Nick Bostrom oor Sweeds

Nick Bostrom

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Nick Bostrom

voorbeelde

Anthropic Bias: Observation Selection Effects in Science and Philosophy (2002) is a book by philosopher Nick Bostrom.
Anthropic Bias (originaltitel: Anthropic Bias: Observation Selection Effects in Science and Philosophy) är en facklitterär bok från 2002, skriven av den Oxfordbaserade filosofiprofessorn Nick Bostrom.

Global Catastrophic Risks (2011) is a non-fiction book edited by philosopher Nick Bostrom and astronomer Milan M. Ćirković.
Global Catastrophic Risks är en facklitterär bok från 2009, skriven av den Oxfordbaserade filosofiprofessorn Nick Bostrom och Milan M. Cirkovic.

University of Oxford philosopher Nick Bostrom defines superintelligence as "any intellect that greatly exceeds the cognitive performance of humans in virtually all domains of interest".
Oxford futuristen Nick Bostrom definierar superintelligens som "ett intellekt som är mycket smartare än de bästa mänskliga hjärnorna inom praktiskt taget alla områden, bland annat vetenskaplig kreativitet, allmän visdom och sociala färdigheter."

I also found articles by Nick Bostrom and Steve Omohundro.
Jag fann också artiklar av Nick Bostrom och Steve Omohundro.

And this is the conclusion of Nick Bostrom’s entire line of thought.
Och det är detta som är slutsatsen i hela Nick Bostroms resonemang.

Oxford University Professor Nick Bostrom published a classification of existential risks facing mankind in 2002.
Professor Nick Bostrom vid Oxford universitet publicerade 2002 en klassificering av existentiella risker som hotar människosläktet.

In his book, Nick Bostrom explores several paths to achieving a super human level of intelligence, aka superintelligence.
I sin bok går Nick Bostrom igenom flera vägar till hur vi kan skapa superintelligens, det vill säga en maskin eller varelse som är mer intelligent än en människa.

On other fronts, OUP recently published the scholarly volume of essays edited by Nick Bostrom entitled Global Catastrophic Risks (2008).
På annat håll publicerade Oxford University Press nyligen den akademiska volymen uppsatser redigerad av Nick Bostrom kallad Global Catastrophic Risks (2008).

As Nick Bostrom shows in his book, objectives like these are however likely to turn on us because of their ambiguity.
Som Nick Bostrom föredömligt visar i sin bok är dessa uppgifter dock kniviga på grund av sin ambivalens.

He mentions researcher Nick Bostrom who warns against the development of a superintelligence whose life goals could be too significantly different from our own.
Han omnämner forskaren Nick Bostrom som varnar för utvecklingen av en superintelligens vars livsmål kan komma att vara alltför väsensskilt från våra egna.

Nick Bostrom has done more than anyone to promote the study of existential risk as a rigorous academic discipline - as distinct from populist doom-mongering.
Nick Bostrom har gjort mer än någon annan för att förespråka studiet av existentiell risk som ett rigoröst akademiskt fält – till skillnad från ett område för populistiska domedagsprofetior.

One transhumanist solution proposed by Nick Bostrom is differential technological development, in which attempts would be made to influence the sequence in which technologies developed.
En transhumanistisk lösning som föreslogs av Nick Bostrom är en "differentiell teknologisk utveckling", där man gör medvetna försök att styra sekvensen i vilken teknologier utvecklas.

This topic is thoroughly discussed among others by Nick Bostrom, Swedish philosopher, who argues that this filter exists, either in the past or in the future.
Det diskuteras ingående bl a av Nick Bostrom, svensk filosof, som menar att detta filter finns, antingen i historisk tid eller i framtiden.

Nick Bostrom asserts that the desire to regain youth, specifically, and transcend the natural limitations of the human body, in general, is pan-cultural and pan-historical, and is therefore not uniquely tied to the culture of the 20th century.
Nick Bostrom hävdar att önskan om att i allmänhet transcendentera de naturliga begränsningarna hos den mänskliga kroppen, och i synnerhet att förbli ung, är pankulturell och panhistorisk, och därmed inte nödvändigtvis knuten till 1900-talet.