Temple of Heaven oor Sweeds

Temple of Heaven

eienaam

A complex of religious buildings situated in the southeastern part of central Beijing.

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Himmelens tempel

temple of heaven

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

himmelens tempel

voorbeelde

19 And the temple sanctuary of God in heaven was opened, and the ark of his covenant was seen in his temple sanctuary.
19 Och Guds tempels helgedom* i himlen öppnades, och jag såg hans förbundsark i hans tempels helgedom.

The holy of holies of this temple is in heaven, where Jesus duly appeared “before the person of God.”
Det allraheligaste i det templet finns i himmelen, där Jesus vederbörligen trädde fram ”inför Guds person”.

Jesus now serves in the Most Holy of that temple, in heaven.
Jesus tjänar nu i det templets Allraheligaste, i himlen.

And the temple sanctuary of God that is in heaven was opened, and the ark of his covenant was seen in his temple sanctuary.
Och Guds tempelhelgedom, som är i himmelen, öppnades, och hans förbunds ark syntes i hans tempelhelgedom.

“And the temple sanctuary of God that is in heaven was opened, and the ark of his covenant was seen in his temple sanctuary.” —Rev.
”Och Guds tempelhelgedom, som är i himmelen, öppnades, och hans förbunds ark syntes i hans tempelhelgedom.” — Upp.

19 And the temple [sanctuary]* of God* that is in heaven+ was opened, and the ark+ of his covenant was seen in his temple [sanctuary].
19 Och Guds* tempelhelgedom* som är i himlen+ öppnades, och hans förbunds ark+ syntes i hans tempelhelgedom.

(1 Peter 3:18) Then he could enter the Most Holy compartment of God’s spiritual temple —heaven itself.
(1 Petrus 3:18) Därefter kunde han träda in i det Allraheligaste i Guds andliga tempel, dvs. i själva himlen.

To the amazement of the crowd gathered at the temple, a voice comes out of heaven, proclaiming: “I both glorified it and will glorify it again.”
Till förvåning för folkskaran, som har församlats i templet, kommer en röst från himlen som säger: ”Jag både har förhärligat det och skall förhärliga det igen.”

Solomon, the constructor of the temple at Jerusalem, stated that the “heavens, yes, the heaven of the heavens” cannot contain God.
Salomo, som lät bygga templet i Jerusalem, sade att ”himlen, ja, himlarnas himmel”, inte kan rymma Gud.

This explains why they are seen “rendering him sacred service day and night in his temple,” in the earthly courtyards of his spiritual temple, the Most Holy of which temple is in the holy heavens.
Detta förklarar varför de ”ägnar helig tjänst åt honom dag och natt i hans tempel”, i de jordiska förgårdarna till hans andliga tempel, vars allraheligaste är beläget i de heliga himlarna.

Etemenanki (Sumerian: "temple of the foundation of heaven and earth") was the name of a ziggurat dedicated to Marduk in the city of Babylon.
Etemenanki (sumeriska, "huset som är himmelens och jordens fundament") var en ziqqurat belägen i staden Babylon.

If they do not do so, how can they go to God’s temple, inasmuch as Revelation 11:19 speaks of it as “the temple sanctuary of God that is in heaven”?
Om de inte gör det, hur kan de då komma till Guds tempel, eftersom Uppenbarelseboken 11:19 talar om det som ”Guds tempelhelgedom, som är i himmelen”?

He told of a vision he received in which he spoke with Joseph Smith: “I saw him at the door of the temple in heaven.
Han berättade om en syn han hade i vilken han talade med Joseph Smith: ”Jag såg honom vid dörren till templet i himlen.

Her images stood in the temple, crowned as the Queen of Heaven and bearing the infant Horus in her arms.
Hennes bilder stodo i templet krönta med himmelsdrottningens krona och visande i hennes armar barnet Horus.

This is confirmed by what John sees next: “And the temple sanctuary of God that is in heaven was opened, and the ark of his covenant was seen in his temple sanctuary.
Detta bestyrks av det Johannes därefter ser: ”Och Guds tempelhelgedom som är i himmelen öppnades, och hans förbunds ark syntes i hans tempelhelgedom.

In the spring of 33 C.E. the resurrected Jesus Christ entered into the Most Holy of that “true temple,” namely, “into heaven itself, now to appear before the person of God for us.”
På våren år 33 v.t. gick den återuppståndne Jesus Kristus in i det allraheligaste i detta ”sanna” tempel, nämligen ”i själva himmelen, nu för att träda fram inför Guds person för oss”.

13 Certainly, when Jehovah God created Adam and Eve in human perfection in the garden of Eden, there was no need of such a temple in heaven.
13 Då Jehova Gud skapade Adam och Eva i mänsklig fullkomning i Edens lustgård fanns det förvisso inget behov av ett sådant tempel i himmelen.

Subsequently, “he built altars to the whole array of heaven in the two courts of the Temple” and “practised soothsaying and magic.” —2 Kings 21:1-6.
Det sägs om honom att han ”byggde altaren åt himmelens hela härskara på de båda förgårdarna till Herrens hus” och ”utövade teckentyderi och svartkonst”. — 2 Kungaboken 21:1—6.

Manasseh set up altars to Baal and to the army of the heavens, even in Jehovah’s temple.
Han uppförde altaren åt Baal och himlens här, till och med i Jehovas tempel.

It pictured Jehovah’s great spiritual temple, the Most Holy of which is in the heavens.
Det utgjorde en bild av Jehovas stora andliga tempel, vars allraheligaste är i himmelen.

So this visionary temple had the “typical representations of the things in the heavens.”
Detta tempel som visades i synen hade således ”de förebildliga modellerna av de ting som är i himlarna”.

The apostle showed that he was preaching about the very Creator of heaven and earth, the One who does not dwell in temples of human construction.
Aposteln visade att han predikade om Skaparen av himmel och jord och att denne inte bor i tempel byggda av människor.

However, Jehovah will not profane or desolate his great antitypical spiritual “temple” in the heavens into which Christ entered, nor his temple of “living stones” (note distinction between these two temples of God).
Jehova skall inte ohelga eller förstöra sitt stora, motbildliga andliga ”tempel” i himlarna, som Kristus gick in i, eller sitt tempel av ”levande stenar” (framhåll skillnaden mellan dessa två Guds tempel).

Just as the high priest of Israel on the annual Day of Atonement entered with sacrificial blood into the Most Holy of the temple at Jerusalem, Jesus similarly entered with the value of his own sacrificial blood into the true Most Holy, heaven itself, of the spiritual temple of Jehovah God.
Precis som Israels överstepräst på den årliga försoningsdagen trädde in med offerblod i det allraheligaste i templet i Jerusalem, trädde Jesus också in med värdet av sitt eget offerblod i det sanna allraheligaste, själva himmelen, i Jehova Guds andliga tempel.