angelology oor Sweeds

angelology

naamwoord

The study of angels. Angels have been grouped into nine categories, from lowest to highest: angel, virtue, archangel, power, principality, minion, throne, cherub, and seraph.

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

angelologi

study of angels

voorbeelde

The theological study of angels is known as "angelology."
Läran om änglar kallas angelologi.

For example, in the 13th century, scholars who studied angelology, a branch of theology dealing with angels, were said to be intrigued with thoughts regarding the “nature, intelligence, and will” of angels.
På 1200-talet sades till exempel forskare som studerade angelologi, den gren inom teologin som hade med änglar att göra, vara mycket intresserade av tankar kring änglarnas ”natur, intelligens och vilja”.

The doctrines of Meṭaṭron, and of angelology especially, are identical with those of the Geonim, and the idea of the Sefirot is presented so simply and unphilosophically that one is hardly justified in assuming that it was influenced directly by any philosophical system.
Doktrinerna av Metatron, och angelology speciellt, är identiska med dem i Geonim, och tanken på Sefirot presenteras så enkelt och unphilosophically att man knappast är motiverat att anta att den påverkades direkt av något filosofiskt system.

The angelology is highly developed, but the writer disbelieved in the resurrection of the body.
The angelology är högt utvecklad, men författaren inte trodde på kroppens uppståndelse.

Angelology is the study of angels.
Angelology är läran om änglar.

Most scholars, Jewish as well as non-Jewish, are of the opinion that Judaism was strongly influenced by Zoroastrianism in views relating to angelology and demonology, and probably also in the doctrine of the resurrection, as well as in eschatological ideas in general, and also that the monotheistic conception of Yhwh may have been quickened and strengthened by being opposed to the dualism or quasi-monotheism of the Persians.
flesta forskare, judiska och icke-judiska, anser att judendomen var starkt influerad av Zoroastrianism in åsikter om angelology och demonologien, och förmodligen också i läran om uppståndelsen, liksom i eskatologiska idéer i allmänhet och också att den monoteistiska uppfattningen om Yhwh kan ha varit snabbare och förstärkts genom att vara motståndare till dualism eller quasi-monoteism av perserna.

The difference between the Satanology of the Rabbis and of the New Testament is, if possible, even more marked than that in their Angelology.
Skillnaden mellan Satanology av rabbiner och Nya testamentet är om möjligt ännu tydligare än i deras Angelology.

Moreover, there are not seven Amesha Spentas in the angelology of the Avesta, but only six.
Dessutom finns det inte sju Amesha Spentas i angelology i Avesta, men bara sex.

The ten points inscribed within that "Pythagorean triangle" are worth all the theogonies and angelologies ever emanated from the theological brain.
De tio i den "pythagoreiska triangeln" inskrivna punkterna är mera värda än alla de teogonier och änglakrönikor som någonsin utarbetats i teologernas hjärnor.

The theological study of angels is known as "angelology".
Läran om änglar kallas angelologi.[1]

Mohammedan angelology and demonology are almost wholly based on later Jewish and early Christian traditions.
Mohammedan angelology och demonologien är nästan helt baserade på senare judiska och tidiga kristna traditioner.

Zoroastrianism and Judaism present a number of resemblances to each other in their general systems of angelology and demonology, points of similarity which have been especially emphasized by the Jewish rabbinical scholars Schorr and Kohut and the Christian theologian Stave.
Zoroastrianism och judendomen presentera ett antal likheter med varandra i deras allmänna system för angelology och demonologien, likheter som har särskilt betonats av de judiska rabbinska lärde Schorr och Kohut och den kristna teologen Stave.