dionysius oor Sweeds

dionysius

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

dionysios

There is no valid basis for concluding that she was married to Dionysius, simply because the two are mentioned together.
Det finns ingen anledning att dra den slutsatsen att hon var gift med Dionysios bara därför att de båda nämns tillsammans.

Dionysius

/daɪəˈnɪzɪəs/ eienaam, naamwoord

A male given name; much more common in the form Dennis.

Soortgelyke frases

Dionysius II of Syracuse
Dionysios d.y.

Dionysius Exiguus
Dionysius Exiguus

Pseudo-Dionysius the Areopagite
Dionysios Areopagita

Dionysius I of Syracuse
Dionysios d.ä.

Pope Dionysius
Dionysius

Dionysius of Halicarnassus
Dionysios av Halikarnassos

voorbeelde

Its earliest use goes back to the beginning of the 6th century, when Pseudo-Dionysius used it, although quite differently from the meaning given to it in the Middle Ages, limiting it to ordained ministers, whereas for Dionysius it [hierarchy] included the laity and even catechumens [learners].”
Det började inte användas förrän i början av 500-talet, då Pseudo-Dionysius använde det, men med en helt annan innebörd än ordet kom att få under medeltiden, då det endast användes om ordinerade Ordets förkunnare, under det att Dionysius också använde det [hierarki] om lekmännen och till och med katekumenerna [de som undervisas].”

It could be in the cycle of bubastis, pan, Dionysius.
Den kan komma från Bubastes, Pan, Dionysos...

The experiment by Dion (brother-in-law of Dionysius I) and Plato to educate the new ruler of Syracuse, Dionysius II, in the practical application of Plato's philosophical principles fails and Dion and Plato are banished from Syracuse.
Det experiment, som Dion (Dionysios I:s svåger) och Platon har påbörjat i att utbilda Dionysios II av Syrakusa i det praktiska användandet av Platons filosofiska principer, misslyckas och Dion och Platon förvisas från Syrakusa.

Of the most beautiful is the fresco of semi-domes of triumphal arch, representing the Apotheosis of Saint Dionysius the Areopagite (1890) and is the work of Italian painter from Rimini Guglielmo Bilancioni (1836-1907).
En av de vackraste är fresk bestående av semikupoler med en triumfbåge, som skildrar förhärligandet av Dionysios Areopagita (1890) och är ett verk av den italienske målaren från Rimini Guglielmo Bilancioni (1836-1907).

Dionysius and Damaris accepted the message of truth from him in Athens.
Dionysios och Damaris tog emot sanningsbudskapet då han framförde det i Athen.

So Dionysius of Corinth, a professed Christian overseer in the second century, bemoaned what had been done to his own writings.
Dionysius från Korint, en till bekännelsen kristen tillsyningsman på 100-talet, beklagade sig alltså över vad man hade gjort med hans skrifter.

Eusebius in his Ecclesiastical history narrates an account wherein Pope Dionysius of Alexandria mentions Saracens in a letter while describing the persecution of Christians by the Roman emperor Decius: "Many were, in the Arabian mountain, enslaved by the barbarous 'sarkenoi'."
Förutom Ptolemaios omnämnande på 200-talet återger Eusebios av Caesarea i boken Historia Ecclesiastica ett brev där Dionysus, biskopen av Alexandra, nämner saracener när han beskriver romerska kejsaren Decius förföljelser av de kristna: "Många befann sig i de arabiska bergen, förslavade av de barbariska sarkenoi.

His defense moved Dionysius, one of the judges of the court that convened there, and others to embrace Christianity.
Hans försvarstal fick både Dionysios, en medlem av Areopagens domstol, och några andra att omfatta kristendomen.

Dionysius of Halicarnassus wrote that Pyrrhus marched through "long trails that were not even used by people but were mere goat-paths through woods and crags, would keep no order and, even before the enemy came in sight, would be weakened in body by thirst and fatigue."
Dionysios från Halikarnassos skriver att Pyrrhus marscherade: "Utefter stigar som inte användes av människor, utan snarare av getter, genom skogar och raviner, ingen ordning kunde upprätthållas, och redan innan man kunde se fienden, så var man försvagad till kroppen genom törst och utmattning."

But in their case, as with other non-Jewish converts to Christianity, such as the jailer at Philippi and his household, and Dionysius and Damaris at Athens, it appears that publicly declaring the good news was from baptism onward. —Acts 10:1, 2, 44-48; 16:27-34; 17:32-34.
Men i deras fall, såväl som i fråga om andra icke-judar som blev omvända till kristendomen, t. ex. fångvaktaren i Filippi och hans hus, Dionysius och Damaris i Aten, förefaller det som om de började förkunna de goda nyheterna offentligt från och med dopet. — Apg. 10:1, 2, 44—48; 16:27—34; 17:32—34.

"Ardzrouni said that it was a Dionysius ear: ""It is one of my magic devices."
Ardzrouni berättade att det var ett Dionysosöra: ”Det är en av mina trollkonster.

However, according to Dionysius of Halicarnassus, he and Theopompus were the only historical writers whose language was accurate and finished.
Enligt Dionysios av Halikarnassos var han och Theopompos emellertid de enda vilkas språk var korrekta och färdigmogna.

The first to claim that Peter was martyred at Rome is Dionysius, bishop of Corinth in the latter half of the second century.
Den förste som påstod att Petrus led martyrdöden i Rom var Dionysios, som var biskop i Korinth under senare delen av 100-talet.

Dion wrests power from the weak Dionysius II, who is exiled and flees to Locri.
Dion övertar makten från den svage Dionysios II, som sänds i exil och flyr till Lokri.

Both Virgil and the Greek historian Dionysius of Halicarnassus recorded that Aeneas visited Bouthroton after his own escape from the destruction of Troy.
Historikern Dionysios av Halikarnassos skrev att Aeneas besökte Butrint efter att han själv flytt.

While the majority mocked him outright or were skeptical, “some men joined themselves to him and became believers, among whom also were Dionysius, a judge of the court of the Areopagus, and a woman named Damaris, and others besides them.”—Acts 17:18, 21-34.
Även om flertalet öppet drev gäck med honom eller var skeptiska, läser vi att ”några män slöt sig till honom och blev troende, bland vilka också var Dionysios, en medlem av Areopagens domstol, och en kvinna vid namn Damaris och andra jämte dem”. — Apostlagärningarna 17:18, 21–34.

(Ac 17:22-31) Although the majority ridiculed him, some Athenians, including Areopagus Judge Dionysius and a woman named Damaris, became believers. —Ac 17:32-34.
(Apg 17:22–31) De flesta gjorde sig lustiga över honom, men en del kom till tro, däribland Dionysios, en medlem av Areopagens domstol, och en kvinna vid namn Damaris. (Apg 17:32–34)

The brother-in-law of Dionysius I, Dion, exiled from Syracuse in 366 BC by Dionysius II, assembles a force of 1,500 mercenaries at Zacynthus and sails to Sicily.
Dionysios I:s svåger Dion, som har tvingats i exil från Syrakusa nio år tidigare av Dionysios II, samlar ihop en styrka på 1 500 legosoldater vid Zacynthos och avseglar till Sicilien.

Despite this setback, Dionysius continued fighting the Persians sinking three warships before being forced to retreat during the final hours of the battle.
Dionysios själv fortsatte att kämpa mot perserna, och sänkte tre krigsskepp innan han tvingades retirera mot slagets slut.

Himilco crosses to Sicily from Carthage with a fresh army, conquers the north coast, puts Dionysius I, the Tyrant of Syracuse, on the defensive and besieges Syracuse.
Himilco överskeppar sig och en ny armé från Karthago till Sicilien, erövrar nordkusten, tvingar Dionysius på defensiven och börjar belägra Syrakusa.

DIONYSIUS
DIONYSIOS

“Some men joined themselves to him and became believers, among whom also were Dionysius, a judge of the court of the Areopagus, and a woman named Damaris, and others besides them.”
”Några män slöt sig till honom och kom till tro, och bland dem var Dionysios, en medlem av Areopagens domstol, och en kvinna vid namn Damaris och några till.”

After the latter battle, Plutarch relates in a report by Dionysius: The armies separated; and, it is said, Pyrrhus replied to one that gave him joy of his victory that one other such victory would utterly undo him.
Efter slaget så relaterar Plutarchos till en rapport av Dionysios från Halikarnassos: "Arméerna separerade från varandra, och det sades att Pyrrhus svarade en som gratulerade honom till segern att en till sådan seger skulle totalt förgöra honom.

This same authoritative Catholic reference work also reveals that “Saint” Dionysius, third-century bishop of Alexandria, wrote a treatise against millennialism, and, “in order to prevent those who adhered to this opinion from basing their belief on the Apocalypse of Saint John, did not hesitate to deny its authenticity.”
Samma auktoritativa katolska uppslagsverk uppenbarar också att ”den helige” Dionysius, biskop i Alexandria på 200-talet, skrev en avhandling mot millennialismen, och ”i syfte att förhindra dem som höll fast vid denna uppfattning att grunda sin troslära på den helige Johannes’ uppenbarelse tvekade han inte att förneka dess äkthet”.

Now let me tell you about the Dionysius ear.
Låt mig nu säga några ord om Dionysosörat.