manslayer oor Sweeds

manslayer

naamwoord

Someone who commits manslaughter

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

dråpare

algemene

This was Jehovah’s arrangement for protecting the unwitting manslayer who might flee to one of these cities.
Detta var Jehovas anordning för att skydda den ouppsåtlige dråparen, som skulle kunna fly till en av dessa städer.

mördare

naamwoord w, algemene

True, you are not about to become a manslayer like Cain.
Det är sant att du inte står i begrepp att bli en mördare som Kain.

voorbeelde

How does this harmonize with God’s law concerning cities of refuge for unintentional manslayers, and how will our earth be made fit for Paradise to be established upon it?
Hur stämmer detta överens med Guds lag angående fristäder för dem som oavsiktligt dräpte någon? Hur kommer vår jord att göras lämplig för upprättandet av paradiset på den?

That one was a manslayer when he began, and he did not stand fast in the truth, because truth is not in him.
Denne var en människomördare då han började, och han stod inte fast i sanningen, därför att sanning inte finns i honom.

Why did an accidental manslayer have to take the major step of leaving his home and remaining, for perhaps years, in the city of refuge?
Varför måste en ouppsåtlig mandråpare ta det stora steget att lämna sitt hem och kanske under många år stanna kvar i fristaden?

21 They gave them the city of refuge for the manslayer,+ namely, Sheʹchem+ with its pastures in the mountainous region of Eʹphra·im, Geʹzer+ with its pastures, 22 Kibʹza·im with its pastures, and Beth-hoʹron+ with its pastures—four cities.
21 De fick Sikem+ i Efraims bergstrakt, en asylstad för dråpare,+ med betesmarker, Geser+ med betesmarker, 22 Kịbsajim med betesmarker och Bet-Horon+ med betesmarker – 4 städer.

The fact that an unintentional manslayer had to leave his home and flee to a city of refuge for a period of time teaches us that life is sacred and that we must have respect for it.
Den som ouppsåtligt hade dödat någon var tvungen att lämna sitt hem och fly till en tillflyktsstad och sedan stanna där under en tid. Det lär oss att livet är heligt och att vi måste respektera livet.

Similarly, time —some six thousand years— has been required to settle an issue raised by a manslayer, God’s archenemy, but how brief is this time when compared with the eternity of happiness that lies ahead!
På liknande sätt har det krävts tid — omkring sex tusen år — för att avgöra en stridsfråga som väckts av en mandråpare, Guds ärkefiende, men hur kort är inte den tiden, när man jämför den med den evighet av lycka som ligger framför oss!

Thus, Jesus said of Satan: “That one was a manslayer when he began.”
Därför sade Jesus om Satan: ”Denne var en människomördare då han började.”

4 “Now this is what should take place regarding the manslayer who may flee there in order to live: When he strikes his fellow man unintentionally and he did not previously hate him;+ 5 as when he goes with his fellow man into the forest to gather wood and he raises his hand to cut the tree with the ax, but the axhead flies off the handle and hits his fellow man and he dies, the manslayer should flee to one of these cities to live.
4 Det här är vad som gäller för dråparen som flyr dit för att rädda sitt liv: Om han slår ihjäl någon oavsiktligt och tidigare inte hatade honom,+ 5 om han till exempel har gått ut i skogen tillsammans med någon för att samla ved och han svingar yxan för att fälla ett träd men yxhuvudet lossnar från skaftet och träffar den andre så att han dör, då ska han fly till en av dessa städer för att rädda sitt liv.

Further, they had to weigh carefully a manslayer’s motive, attitude, and previous conduct when deciding whether to show mercy.
Det var också viktigt att de vägde in dråparens motiv, inställning och tidigare handlingssätt när de skulle avgöra om det gick att visa barmhärtighet eller inte.

These roads had to be well marked and kept clear of obstacles that might impede the accidental manslayer’s progress.
Dessa vägar skulle vara tydligt markerade och fria från hinder som kunde göra det svårt för en ouppsåtlig mandråpare att ta sig fram.

18 All of this helps us to appreciate the rightness of the apostle Paul’s statement that “law is promulgated, not for a righteous man, but for persons lawless and unruly, ungodly and sinners, lacking loving-kindness, and profane, murderers of fathers and murderers of mothers, manslayers, fornicators, men who lie with males, kidnappers, liars, false swearers, and whatever other thing is in opposition to the healthful teaching.”
18 Allt detta hjälper oss att förstå det rätta i aposteln Paulus’ uttalande att ”lag utfärdas, inte för en rättfärdig människa, utan för laglösa och motspänstiga, ogudliga och syndare, sådana som saknar kärleksfull godhet, och för oandliga, fader- och modermördare, mandråpare, otuktiga människor, män som ligger med män, människorövare, lögnare, sådana som svär falskt, och vad annat som är i strid med den hälsosamma läran”.

That one was a manslayer when he began, and he did not stand fast in the truth, . . . he is a liar and the father of the lie.”—John 8:44.
Denne var en människomördare då han började, och han stod inte fast i sanningen. ... Han är en lögnare och lögnens fader.” — Johannes 8:44.

That one was a manslayer when he began, and he did not stand fast in the truth, because truth is not in him.
Denne var en mandråpare, när han började, och han stod inte fast i sanningen, ty sanning finns inte i honom.

10 Coming into the ancient city of refuge on the part of the unintentional manslayer was not enough for his protection.
10 Att den oavsiktlige mandråparen kom till den forntida fristaden var inte tillräckligt för att han skulle få skydd.

Making this powerful point, the apostle John wrote: “Everyone who hates his brother is a manslayer . . .
Aposteln Johannes gav en kraftfull lärdom när han skrev: ”Var och en som hatar sin broder är en människomördare.”

The unintentional manslayer was not imprisoned, but was required to do useful work that benefited himself and others. —Num.
Den ouppsåtlige mandråparen sattes inte i fängelse, men det krävdes av honom att han skulle utföra nyttigt arbete till gagn för honom själv och andra. — 4 Mos.

9 To prevent this pollution of the land, and as an act of mercy, Jehovah required that cities be placed as an asylum in Israel where the unwitting manslayer could find a refuge from the avenger of blood.
9 För att förhindra sådan förorening av landet och som ett uttryck för barmhärtighet krävde Jehova att det i Israel skulle finnas städer, som tjänade som asyler eller tillflykter, där den oavsiktlige mandråparen kunde finna skydd mot blodshämnaren.

That one was a manslayer when he began, and he did not stand fast in the truth, because truth is not in him.
Denne var en mördare då han började, och han stod inte fast i sanningen, därför att sanning inte finns i honom.

20 Then Jehovah said to Joshua: 2 “Tell the Israelites, ‘Select for yourselves the cities of refuge+ about which I spoke to you through Moses, 3 so that the manslayer who unintentionally or accidentally* kills someone* may flee there.
20 Sedan sa Jehova till Josua: 2 ”Säg till israeliterna att de ska välja ut asylstäderna+ som jag talade med dem om genom Mose, 3 för att den som dödar någon ouppsåtligt eller genom en olyckshändelse* ska kunna fly dit.

+ 11 You should choose cities convenient for yourselves to serve as cities of refuge, where the manslayer who unintentionally kills someone* should flee.
+ 11 Ni ska välja ut lättillgängliga städer som asylstäder, dit den som ouppsåtligt dödat någon* kan fly.

Then the manslayer may return to the city from which he fled, and he may enter his city and his house.’”
+ Och inte förrän den som är överstepräst vid den tiden dör+ kan han återvända till den stad han flydde från, tillbaka till sin stad och sitt hus.”

5 God’s Word describes the Devil as “a manslayer” and says that he has “the means to cause death.”
5 Bibeln beskriver Djävulen som ”en människomördare” och säger att han har ”medel att förorsaka död”.

21 Unintentional manslayers in the ancient cities of refuge had to be productive workers.
21 De personer som ouppsåtligt hade dödat någon och som hade flytt till de forntida tillflyktsstäderna måste vara produktiva arbetare.

(Genesis 9:5, 6) Jehovah recognized the right of the victim’s nearest relative to put the manslayer to death when coming upon him. —Numbers 35:19.
(1 Moseboken 9:5, 6) Jehova erkände att den närmaste släktingen till ett mordoffer hade rätt att döda mandråparen, när han träffade på denne. — 4 Moseboken 35:19.