Graves' disease oor Thai

Graves' disease

naamwoord

(pathology) Hyperthyroidism accompanied by protrusion of the eyeballs.

Vertalings in die woordeboek Engels - Thai

โรคคอพอกตาโปน

naamwoord

The more common thyroid ailments are Hashimoto’s thyroiditis and Graves’ disease.
โรคไทรอยด์ชนิดที่พบเห็นทั่วไปคือ โรคฮาชิโมโต และโรคเกรฟส์ (โรคคอพอกตาโปน).

voorbeelde

The more common thyroid ailments are Hashimoto’s thyroiditis and Graves’ disease.
โรค ไทรอยด์ ชนิด ที่ พบ เห็น ทั่ว ไป คือ โรค ฮาชิโมโต และ โรค เกรฟส์ (โรค คอ พอก ตา โปน).

Graves’ disease is eight times more common in women and generally causes hyperthyroidism.
ส่วน โรค เกรฟส์ พบ เห็น ใน ผู้ หญิง มาก กว่า ถึง แปด เท่า และ โดย ทั่ว ไป ทํา ให้ เกิด ภาวะ ต่อม ไทรอยด์ ทํา งาน เกิน.

Less than two years before, she could hardly walk, and there was talk of amputating both feet because of complications in her treatment for Graves’ disease.
ไม่ ถึง สอง ปี ก่อน หน้า นี้ เธอ เกือบ เดิน ไม่ ได้ และ มี การ พูด คุย กัน ถึง เรื่อง การ ตัด ขา ทั้ง สอง ข้าง เนื่อง จาก โรค แทรก ซ้อน ใน การ รักษา โรค คอ พอก แบบ ตา โปน (Graves’ di-sease) ที่ เธอ เป็น.

Permissive and deviant life-styles, which many insist on as a right, have produced a frightening crop of death-dealing sexually transmitted diseases, bringing many to an early grave.
รูป แบบ ชีวิต ที่ ปล่อย ตาม อําเภอใจ และ ผิด เพี้ยน ซึ่ง หลาย คน ยืนกราน ว่า เป็น สิทธิ ของ ตน นั้น ได้ ก่อ ผล ที่ น่า ตกใจ ของ โรค ติด ต่อ ทาง เพศ ที่ ทํา ให้ ถึง ตาย เป็น เหตุ ให้ หลาย คน เสีย ชีวิต ขณะ ที่ ยัง อายุ น้อย ที เดียว.

And what about other questions that trouble so many: If there is an all-powerful Creator, why is there so much war, famine and disease that send millions to an early grave?
และ จะ ว่า อย่าง ไร เกี่ยว กับ คํา ถาม อื่น ๆ ที่ หลาย คน ยัง สงสัย อยู่ เช่น ถ้า มี พระ ผู้ สร้าง องค์ ทรง ฤทธิ์ จริง เหตุ ใด จึง มี สงคราม ความ อดอยาก และ โรค ภัย มาก มาย ซึ่ง ทํา ให้ หลาย ล้าน คน ต้อง ตาย ไป?

Thomas Bartholin (1616-80), professor of anatomy at the University of Copenhagen, objected: ‘Those who drag in the use of human blood for internal remedies of diseases appear to misuse it and to sin gravely.
โทมัส บาร์โทลิน (1616-1680) ศาสตราจารย์ กายวิภาคศาสตร์ แห่ง มหาวิทยาลัย โคเปนเฮเกน ได้ คัดค้าน เรื่อง นี้ ว่า ‘พวก ที่ พยายาม นํา เลือด มนุษย์ มา ใช้ รักษา อาการ ภายใน ของ โรค ต่าง ๆ เป็น การ ใช้ เลือด อย่าง ผิด ๆ และ เป็น บาป มหันต์.

Sandra Postel, when vice president of research at the Worldwatch Institute, wrote: “It remains a grave moral shortcoming that 1.2 billion people cannot drink water without risking disease or death.
แซนดรา โปสเตล ตอน ที่ เป็น รอง ประธาน ฝ่าย วิจัย แห่ง สถาบัน เวิลด์วอตช์ ได้ เขียน ไว้ ว่า “คง เป็น ข้อ บกพร่อง อัน ร้ายแรง ทาง ศีลธรรม ที่ 1,200 ล้าน คน ไม่ สามารถ ดื่ม น้ํา โดย ไม่ ต้อง เสี่ยง กับ โรค ภัย หรือ ความ ตาย.

With torn and broken bread, we signify that we remember the physical body of Jesus Christ—a body that was buffeted with pains, afflictions, and temptations of every kind,19 a body that bore a burden of anguish sufficient to bleed at every pore,20 a body whose flesh was torn and whose heart was broken in crucifixion.21 We signify our belief that while that same body was laid to rest in death, it was raised again to life from the grave, never again to know disease, decay, or death.22 And in taking the bread to ourselves, we acknowledge that, like Christ’s mortal body, our bodies will be released from the bonds of death, rise triumphantly from the grave, and be restored to our eternal spirits.23
ด้วยขนมปังที่หักและฉีกออก เราแสดงให้เห็นว่าเราระลึกถึงพระวรกายของพระเยซูคริสต์—พระวรกายที่โดนทุบตีด้วยความเจ็บปวด ความทุกข์ และการล่อลวงทุกอย่าง19 พระวรกายที่แบกรับความทุกข์ทรมานแสนสาหัสแม้จนพระโลหิตหลั่งออกจากทุกขุมขน20 พระวรกายที่พระมังสาฉีกขาดและพระทัยแตกสลายในการตรึงกางเขน21 เราแสดงความเชื่อของเราว่าพระวรกายเดียวกันนั้นทอดนอนอยู่ในความตาย และเป็นขึ้นมาจากความตายอีกครั้ง ไม่มีโรคภัย ไม่เน่าเปื่อย หรือตายอีกต่อไป22 และโดยการรับส่วนขนมปังนั้น เรารับรู้ว่า เฉกเช่นพระวรกายมรรตัยของพระคริสต์ ร่างกายของเราจะได้รับการปลดปล่อยจากพันธนาการแห่งความตาย เป็นขึ้นจากความตายอย่างมีชัยชนะ และฟื้นฟูสู่วิญญาณอันเป็นนิรันดร์ของเรา23

Because efforts are uncoordinated and money is being “directed mostly at specific high-profile diseases —rather than at public health in general,” Garrett feels that “there is a grave danger that the current age of generosity could not only fall short of expectations but actually make things worse.”
เนื่อง จาก ความ พยายาม ต่าง ๆ เป็น แบบ ที่ ไม่ มี การ ประสาน งาน กัน และ เงิน ก็ ถูก “สั่ง ให้ ใช้ เฉพาะ กับ โรค ที่ สาธารณชน รู้ จัก กัน ดี บาง โรค แทน ที่ จะ ใช้ สําหรับ การ ดู แล สุขภาพ โดย ทั่ว ไป” การ์เร็ต รู้สึก ว่า “มี อันตราย ที่ น่า กลัว ซึ่ง ยุค แห่ง การ เอื้อเฟื้อ ใน ปัจจุบัน นี้ ไม่ เพียง แต่ จะ ทํา ไม่ ได้ ดัง ที่ คาด หมาย ไว้ แต่ แท้ จริง แล้ว กลับ ทํา ให้ สิ่ง ต่าง ๆ เลว ร้าย ลง ด้วย ซ้ํา.”