Apostolic Age oor Tagalog

Apostolic Age

eienaam

The period of the Twelve Apostles, dating from the Great Commission of the Apostles by the resurrected Jesus in Jerusalem (c. 33) until the death of the last Apostle, believed to be John the Apostle in Anatolia (c. 100).

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

Alagaring Kapanahunan

the period of the Twelve Apostles

voorbeelde

In the apostolic age, the Roman Empire was the one great power of the world.
Noong kapanahunan ng mga Apostol, ang Imperyo ng Roma ay isa sa pinakamakapangyarihan sa daigdig.

When did the apostolic age end, and with the writing of which Bible books?
Kailan nagtapos ang panahong apostoliko, kasabay ng pagkasulat ng aling mga aklat ng Bibliya?

The New Testament contains writings belonging to the Apostolic age and regarded as having the same sanctity and authority as the Jewish scriptures.
Ang Bagong Tipan ay naglalaman ng mga sulating nabibilang sa panahon ng mga Apostol at ipinalalagay na may parehong kabanalan at karapatan tulad ng mga banal na kasulatang Judio.

Since the Apostolic Age, the Bishop of Rome, like other bishops, was chosen by the consensus of the clergy and laity of the diocese.
Magmula pa noong Panahong Apostoliko, ang Obispo ng Roma, katulad ng iba pang mga obispo, ay pinaipili sa pamamagitan ng pagkakasundo-sundo ng mga klerigo at karaniwang mga tao ng diyosesis.

After the apostolic age, what did the churches of Christendom do to the worship of God, but what has Jehovah done in our day?
Matapos ang panahon ng mga apostol, ano ang ginawa ng mga simbahan ng Sangkakristiyanuhan sa pagsamba sa Diyos, subalit ano ang ginawa ni Jehova sa ating kapanahunan?

It was not so in the apostolic and sub-apostolic ages, as reflected in the N[ew] T[estament] and other early Christian writings.”—Encyclopædia of Religion and Ethics.
At hindi rin noong panahong apostoliko at hindi pa natatagalan pagkatapos nito, gaya ng ipinaaaninaw sa B[agong] T[ipan] at iba pang mga sinaunang kasulatang Kristiyano.” —Encyclopædia of Religion and Ethics.

Reviewing the evidence, one historian concluded: “Within less than a hundred years after the apostolic age places of Christian worship were to be seen in the chief cities of the Empire.”
Matapos suriin ang ebidensiya, sinabi ng isang istoryador: “Wala pang sandaang taon pagkaraan ng panahong apostoliko, mayroon nang mga dako ng pagsamba ang mga Kristiyano sa pangunahing mga lunsod ng Imperyo.”

According to the Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, by McClintock and Strong, some so-called Christians felt that such tradition was “instruction received from the mouth of the apostles by the first Christian churches, transmitted from the apostolic age, and preserved in purity until their own time.” —Italics ours.
Ayon sa Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, ni McClintock at Strong, nadama ng ilang tinaguriang Kristiyano na ang gayong tradisyon ay “tagubiling tinanggap ng mga unang simbahang Kristiyano mula sa bibig ng mga apostol, inihatid buhat sa panahon ng mga apostol, at iningatang dalisay hanggang sa kanilang sariling panahon.” —Amin ang italiko.

Such miraculous gifts would therefore pass away with the passing away of these apostles and of those who had received these gifts through the apostles (1Co 13:2, 8-11), and thus we read that these powers were “missing in the 2nd-century church, the writers of those days speaking of them as a thing in the past —in the apostolic age, in fact.” —The Illustrated Bible Dictionary, edited by J.
Dahil dito, ang gayong makahimalang mga kaloob ay maglalaho rin pagkamatay ng mga apostol na ito at niyaong mga tumanggap ng mga kaloob na iyon sa pamamagitan ng mga apostol (1Co 13:2, 8-11), kaya naman mababasa natin na ang mga kapangyarihang ito ay “wala na sa ikalawang-siglong simbahan, anupat tinutukoy ang mga ito ng mga manunulat noong mga araw na iyon bilang isang bagay na nangyari noong nakalipas na panahon —sa katunayan, noong yugtong apostoliko.” —The Illustrated Bible Dictionary, inedit ni J.

The necessity of miracles during the apostolic age is to be found in the unique labor of the apostles.
Ang pangangailangan ng mga himala noong kapanahunan na nauukol sa mga apostol ay makikita sa bukod-tanging gawa nga mga apostol.

Last year, when President Monson reached the milestone of 5 years of service as President of the Church, he reflected on his 50 years of apostolic service and made this statement: “Age eventually takes its toll on all of us.
Noong isang taon, nang umabot na sa 5 taon ng panunungkulan si Pangulong Monson bilang Pangulo ng Simbahan, naisip niya ang 50 taon ng kanyang paglilingkod bilang apostol at ito ang kanyang sinabi: “Ang pagtanda sa huli ay may negatibong epekto sa ating lahat.

Even in the apostolic age, not miracles, not extraordinary gifts of the Spirit, but the proclamation of the Word was the main thing. Miracles were secondary; they were strictly subservient to the apostolic doctrine.
Kahit pa sa kapanahunan ng mga apostol. hindi mga himala, hindi mga pambihirang kaloob ng Espiritu, kundi ang pagtatanyag sa Salita ng Dios ang pangunahing bagay. Pumapangalawa lamang ang mga himala; sila ay mahigpit na sumasailalim sa pagsunod sa turo ng mga apostol.

The purpose of this witness was the apostles' confirming of Christ's Word to us, i.e., to attest the apostolic doctrine as the very Word of God. Miracles and the extraordinary gifts of the Spirit are not for all time, but were for the apostolic age; they were attached by the Divine will to the office of the apostle in order that they might confirm the Word which the apostles brought.
Ang hangarin ng saksing ito ay ang pagpapatunay ng mga apostol ng Salita ng Dios sa atin, ito ay ang, ito ay ang pagpapatotoo na ang turo ng mga apostol ay siya ngang Salita ng Dios. Ang mga himala at mga kaloob ng Espiritu ay hindi para sa lahat ng panahon, kundi para lamang sa kapanahunan ng mga apostol; sila ay iniugnay ng kalooban ng Dios sa kawanihan na nag-uukol sa apostol upang mapatunayan nila ang Salita na dinadala sa atin ng mga apostol.