Contraception oor Tagalog

contraception

/ˌkɒntrəˈsɛpʃən/ naamwoord

the use of a device or procedure to prevent conception as a result of sexual activity.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

pagpipigil sa pagbubuntis

naamwoord

use of a device or procedure

labanlihi

use of a device or procedure

agaw-lihi

use of a device or procedure

Soortgelyke frases

contraceptive
pang-agaw-lihi · panlabanlihi

contraceptive
pang-agaw-lihi · panlabanlihi

voorbeelde

And programs that teach contraception or preach abstinence have done little to change the sexual behavior of teens.
At walang gaanong nagawa ang mga programa na nagtuturo tungkol sa kontrasepsyon (pagpigil sa pagbubuntis) o masikap na nagmumungkahi ng abstinensiya upang baguhin ang seksuwal na paggawi ng mga tin-edyer.

From a Biblical point of view, then, whether a husband and wife choose to use some nonabortive method of contraception is really a personal decision.
Kung gayon, mula sa pangmalas ng Bibliya, personal na pasiya ng mag-asawa kung gagamit sila ng mga paraan ng kontrasepsiyon na hindi humahantong sa aborsiyon.

Thus church law condemned any form of contraception as a very serious sin, sometimes requiring many years of penance.
Kaya hinahatulan ng batas ng simbahan ang anumang anyo ng pagpipigil sa pag-aanak bilang isang napakalaking kasalanan, kung minsa’y nangangailangan ng maraming taon ng pagpapakasakit.

The phenomenon of swinging, or at least its wider discussion and practice, is regarded by some as arising from the freer attitudes to sexual activity after the sexual revolution of the 1960s, the invention and availability of the contraceptive pill, and the emergence of treatments for many of the sexually transmitted diseases that were known at that time.
Ang kababalaghan ng pagpapalit-palitan ng mga katalik, o kahit na ang malawak na pagtalakay at pagsasagawa nito, ay itinuturing ng ilan bilang nagmula sa pagpailanlang ng gawaing seksuwal noong panahon ng rebolusyong seksuwal ng dekada 1960, na nangyari dahil sa pagkakaimbento ng pildorang kontraseptibo at ng paglaganap ng mga gawain ng pagtatalik na hindi mapanganib noong kapanahunang ding iyon.

The survey, commissioned by the National Conference of Brazilian Bishops, also shows that many disagree with official teaching on premarital sex (44 percent), divorce (59 percent), remarriage (63 percent), and the use of contraception (73 percent).
Ipinakita rin ng surbey, na inatasan ng National Conference of Brazilian Bishops, na marami ang hindi sumasang-ayon sa opisyal na turo hinggil sa pagtatalik bago ang kasal (44 na porsiyento), diborsiyo (59 na porsiyento), muling pag-aasawa (63 porsiyento), at paggamit ng mga kontraseptibo (73 porsiyento).

5 Is it wrong for married couples to use contraceptives?
5 Mali bang gumamit ng mga contraceptive ang mag-asawa?

“No zoo today can get by without contraception,” says Henning Wiesner, head zoologist at Munich’s Hellabrunn Zoo.
“Napakahalaga ng kontrasepsiyon sa bawat zoo ngayon,” ang sabi ni Henning Wiesner, punong soologo sa Hellabrunn Zoo sa Munich.

If a married couple decides to practice birth control, their choice of contraceptives is a personal matter.
Kung ang mag-asawa ay magpasiyang magsagawa ng pagpigil sa pag-aanak, ang kanilang pagpili ng mga kontraseptibo ay isang personal na bagay.

They might believe that a vasectomy and tubal ligation can be viewed as being in the same category as oral contraceptives, condoms, and diaphragms —methods that can be discontinued if a pregnancy is desired.
Maaaring isipin nila na ang vasectomy at tubal ligation ay nasa kategorya na rin ng mga iniinom na kontraseptibo, condom, at mga diaphragm —mga pamamaraang maaaring itigil kung ibig nang magdalang-tao.

The contraceptive pill, introduced in the same decade, contributed to further uninhibited sexual experimentation.
Ang pildoras na kontraseptibo, na ipinakilala noong dekada ring iyon, ay nagpalala pa sa walang-taros na pag-eeksperimento sa sekso.

Although permitting the rhythm method, the Roman Catholic Church, Brazil’s largest religion, objects to contraceptive methods, whether they are abortive or not.
Bagaman pinahihintulutan ang pamaraang ritmo, ang Iglesya Katolika Romana, ang pinakamalaking relihiyon ng Brazil, ay tutol sa mga pamaraang kontraseptibo, ito man ay pagpapalaglag o hindi.

This slowdown is partly due to increased use of contraceptives and to greater education of girls.
Ang pagbagal na ito sa isang banda ay bunga ng pagdami ng mga gumagamit ng kontraseptibo at pagdami ng mga babaing nakapag-aaral.

Your children should realize that no method of contraception has proved altogether effective either in preventing pregnancy or in stopping the transmission of disease.
Dapat matanto ng inyong mga anak na walang pamamaraan ng kontrasepsiyon ang napatunayang mabisa sa paghadlang sa pagdadalang-tao o sa paghinto sa paglilipat ng sakit.

That too is a personal decision, and if married couples do decide on this course, the choice of contraceptive is also a personal matter.
Iyan ay personal na desisyon din, at kung napagpasiyahan ng mag-asawa na gawin ito, ang pagpili ng kontraseptibo ay isa ring personal na bagay.

Synthetic estrogens and progestins are used in methods of hormonal contraception.
Ang mga sintetikong estrogen at progestin ay ginagamit sa kontrasepsyonng hormonal.

Gabriel Bialy, chief of the Contraceptive Development Branch of the National Institutes of Health, says: “The preponderance of scientific evidence indicates that even with the low-estrogen pill, ovulation is blocked, not 100 percent, but most likely around 95 percent.
Gabriel Bialy, hepe ng Contraceptive Development Branch of the National Institutes of Health, ay nagsasabi: “Mas marami ang patotoo ng siyensiya na nagpapakitang kahit na lamang sa low-estrogen pill, ang ovulation ay nahahadlangan, hindi 100%, kundi malamang na mga 95% lamang.

Is it wrong for married people to use contraception?
Mali ba para sa mga mag-asawa ang gumamit ng kontrasepsiyon?

The continuing dissension over the use of any sort of contraceptive even prompted John Paul to exhort theologians all to speak “the same language.”
Ang patuloy na pagtatalu-talo sa paggamit ng anumang uri ng kontraseptibo ay nag-udyok pa man din kay John Paul na ipayo sa mga teologo na silang lahat ay magsalita ng “iisang wika.”

Many are not familiar with contraceptive methods.
Marami ang hindi pamilyar sa mga pamaraang kontraseptibo.

As a result of this decision, British doctors are now legally able to prescribe contraceptives to girls under 16 without consulting their parents.
Kaya naman, ang mga doktor Britano ay legal na nakapaghahatol ngayon ng mga kontraseptibo sa mga babaing wala pang 16 anyos kahit walang pahintulot ng kanilang mga magulang.

Nowhere does the Bible discuss the use of contraceptives or birth control in marriage, nor does it say that Christians are obliged to produce children.
Saanman ay walang tinatalakay ang Bibliya tungkol sa paggamit ng mga kontraseptibo o ng birth control (pagsupil sa pag-aanak) ng mag-asawa, ni sinasabi man nito na obligado ang mga Kristiyano na mag-anák.

In 1989 the Jesuit superior general felt obliged to send a letter to all Jesuits ordering them to refrain from criticizing Vatican rulings on contraception.
Noong 1989 ang superyor heneral ng mga Jesuita ay naobligang magpadala ng isang liham sa lahat ng mga Jesuita na nag-uutos sa kanila na pigilan ang pagbatikos sa mga pasiya ng Vatican tungkol sa kontrasepsiyon.

Liberalized abortion laws and the easy availability of contraceptives have sparked the so-called sexual revolution.
Ang maluwag na mga batas sa aborsiyon at ang madaling makuhang mga kontraseptibo ay nag-udyok sa tinatawag na seksuwal na pagbabago.

The loudest demands for legal abortion come from “liberated” moderns who have unlimited access to contraception methods to prevent pregnancy in the first place.
Ang pinakamalakas na mga kahilingan para sa legal na aborsiyon ay galing sa “napalayang” mga makabagong babae na malayang nakakukuha ng mga pamamaraan ng kontrasepsiyon upang hadlangan ang pagbubuntis sa simula pa.

Blocking the path are such issues as contraception, married clergy, the infallibility and jurisdiction of the pope, the adoration of Mary, and the ordination of Anglican clergy, declared to be “utterly invalid and altogether void” by Leo XIII at the First Vatican Council in 1896.
Humahadlang sa landas ang mga isyu na gaya ng kontrasepsiyon, may asawang mga klero, ang hindi pagkakamali at kapangyarihan ng papa, ang pagsamba kay Maria, at ang ordinasyon ng klerong Anglicano, na ipinahayag ni Leo XIII na “lubusang walang bisa at walang saysay” noong Unang Konsilyo ng Vaticano noong 1896.