Transcendental oor Tagalog

transcendental

/ˌtɹænsɛnˈdɛntəl/ adjektief, naamwoord

(philosophy) Concerned with the a priori or intuitive basis of knowledge, independent of experience.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

igpawin

in mathematics

Soortgelyke frases

transcendental number
igpawing bilang

transcendental number
igpawing bilang

voorbeelde

Transcendental meditation, a close adjunct of yoga, has been popularized by film stars and rock musicians.
Ang transcendental meditation, na resulta ng yoga, ay naging popular dahil sa mga artista sa pelikula at mga manunugtog ng rock.

Not through transcendental meditation or mere introspection.
Hindi sa pamamagitan ng transcendental meditation o basta pagsusuri sa sarili.

A humanist, he was a part of the transition between transcendentalism and realism, incorporating both views in his works.
Bahagi siya ng panahon ng pagpapalit o transisyon sa pagitan ng transendentalismo at realismo, na nagsasama ng kanyang mga pananaw sa kanyang mga gawa.

Very visible, too, are groups that practice such disciplines as Yoga, transcendental meditation, Zen and Hare Krishna.
Mayroon ding mga grupo na ang sinusunod na disiplina ay Yoga, transcendental meditation, Zen at Hare Krishna.

As author Robertson Davies explains: “Parapsychology, UFO’s, miracle cures, transcendental meditation . . . are condemned, but superstition is merely deplored.”
Gaya ng paliwanag ng awtor na si Robertson Davies: “Ang parapsychology, mga UFO, himalang mga pagpapagaling, transcendental meditation . . . ay hinahatulan, subalit ang pamahiin ay hindi lamang sinasang-ayunan.”

From this work he generated a large category of transcendental numbers not previously identified and showed how the underlying theory could be used to solve a wide range of Diophantine problems.
Mula sa mga ito sa trabaho siya ay bumuo ng isang malaking kategorya ng transendental mga numero ng dati hindi nakilala at ay nagpakita kung paano ang batayan ng teorya ay maaaring gamitin upang malutas ang isang malawak na hanay ng mga Diophantine problema.

Returning to Gelfond's contributions to transcendental numbers which we mentioned above, in 1929 he conjectured that:
Bumabalik sa Gelfond ang kontribusyon sa transendental mga numero kung saan namin na nabanggit sa itaas, sa 1929 na siya conjectured:

Guarini wrote a great summa of philosophy which carried a treatment of light, strictly discursive in manner, and he was reluctant to separate light from its traditional transcendental interpretation.
Guarini wrote isang magandang nang ng pilosopiya na dala ng paggamot ng mga ilaw, mahigpit na masalimuot sa paraan, at siya ay nag-uurong-sulong sa magkahiwalay na mga ilaw nito mula sa tradisyunal na transendental interpretasyon.

Since it is obviously impossible to write a treatise in one volume on the whole of algebraic geometry (even if the transcendental and topological theories are excluded), one would be tempted to conclude a priori that the present book must be something in the nature of an encyclopedia article.
Dahil ito ay malinaw naman imposibleng magsulat ng isang treatise sa isa sa dami ng buo ng algebraic geometry (kahit na ang transendental at topological theories ay hindi kasama), ang isa ay magiging tempted upang tapusin ang walang pagsubok na sa kasalukuyan libro ay dapat na isang bagay sa katangian ng isang encyclopedia article.

He accumulated a vast store of information on all the familiar special functions and on his death the publication of his manuscripts was undertaken by Erdélyi and his associates in the form of the well-known series Higher Transcendental Functions and Tables of Integral Transforms. Copson writes:
Siya accumulated ng isang malawak na tindahan ng impormasyon sa lahat ng mga pamilyar na mga espesyal na pag-andar at sa kanyang kamatayan ng mga publikasyon ng kanyang manuscripts ay nagtangka sa pamamagitan ng kanyang Erdélyi at nag-uugnay sa form ng mga kilalang serye mas mataas na transendental function at ng mga kailangan Transforms Table. Copson magsusulat:

was transcendental .
ay transendental.

He is famed for his proof that is transcendental.
Siya ang sikat para sa kanyang patunay na transendental.

In fact his proof is based on the proof that e is transcendental together with the fact that eπi = -1.
Sa katunayan sa kanyang patunay ay batay sa mga patunay na e ay transendental-sama sa ang katunayan na ang e π i = -1.

Baker also made substantial contributions to Hilbert 's seventh problem which asked whether or not aq was transcendental when a and q are algebraic.
Baker din na ginawa substantial kontribusyon sa Hilbert 's ikapitong problema na nagtanong kung o hindi ang isang q ay transendental kapag ang isang at q ay algebraic.

Lindemann's proof that π is transcendental finally established that squaring the circle with ruler and compasses is insoluble.
Lindemann ng patunay na π transendental sa wakas ay naitatag na squaring ang bilog sa mga pinuno at compasses ay hindi malulutas.

It was decided to concentrate on a three-volume work on the Higher transcendental functions, to be followed by two volumes of tables of integrals.
Ito ay nagpasya na-samahin sa isang tatlong-dami ng trabaho sa mas mataas na transendental function, na sinundan sa pamamagitan ng dalawang volume ng mga talahanayan ng integrals.

Another consequence of his philosophy of mathematics was that to Kronecker transcendental numbers could not exist.
Isa pang resulta ng kanyang pilosopiya ng matematika ay na sa Kronecker transendental numero ay hindi na umiiral.

A transcendental number is an irrational number that is not a root of any polynomial equation with integer coefficients.
A transendental numero ay isang hindi makatwiran na numero na ay hindi isang root ng anumang polinomyal equation na may integer coefficients.

Among his famous books are Transcendental number theory (1975), Transcendence theory: advances and applications (1977) and A concise introduction to the theory of numbers (1984).
Sa kanyang tanyag na mga libro ay transendental bilang teorya (1975), transendensiya theory: pagsulong at aplikasyon (1977) at isang maigsing pagpapakilala sa mga teorya ng mga numero (1984).

In the second of the 1929 papers Gelfond applied this result to prove that certain numbers are transcendental, so solving a special case of Hilbert 's Seventh Problem. We explain some of these ideas below.
Sa pangalawang ng 1,929 mga papeles Gelfond-apply na ito resulta upang patunayan na ang ilang mga numero ay transendental, kaya nilulutas ng isang espesyal na kaso ng Hilbert 's ikapitong Problem. Ipaliwanag namin ang ilan sa mga ideya sa ibaba.

Lindemann had proved that π is transcendental in 1882, and in a lecture given in 1886 Kronecker complimented Lindemann on a beautiful proof but, he claimed, one that proved nothing since transcendental numbers did not exist.
Lindemann had na ang π ay transendental sa 1882, at sa isang panayam na ibinigay sa 1886 Kronecker complimented Lindemann sa isang beautiful patunay ngunit, siya inaangkin, isa na proved wala dahil transendental numero ay hindi na umiiral.

In 1873, the year in which Lindemann was awarded his doctorate, Hermite published his proof that e is transcendental.
Sa 1873, ang taon kung saan Lindemann ay iginawad sa kanyang titulo ng doktor, Hermite-publish na ang kanyang patunay na e ay transendental.

Based on the above scriptural passages and some of the experiences of missionaries, we can conclude that many people open their lives up to demon involvement through the embracing of some sin or through cultic involvement (either knowingly or unknowingly). Examples may include immorality, drug/alcohol abuse that alters one’s state of consciousness, rebellion, bitterness, and transcendental meditation.
Ako'y naniniwala ayon sa sinasabi ng mga talata sa Bibliya at maging sa mga karanasan ng mga misyonero na karamihan sa mga tao ay binubuksan ang kanilang mga sarili sa pagpasok ng demonyo sa pamamagitan ng pagpapatuloy sa ilang mga kasalanan o di kaya ay sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga gawain ng okultismo, pagkakaroon ng anting anting, pagaarall ng mahika o pakikipag-ugnayan sa mga demonyo mismo.

His major contributions to transcendental numbers is set out in Transcendentnye algebraicheskie chisla (Transcendental and algebraic numbers) (1952).
Kanyang malaking kontribusyon sa transendental numero ay binabanggit sa Transcendentnye algebraicheskie chisla (transendental at algebraic numero) (1952).

Ferdinand von Lindemann was the first to prove that π is transcendental, that is, π is not the root of any algebraic equation with rational coefficients.
Ferdinand von Lindemann ay ang unang upang patunayan na π ay transendental, na, π na ito ay hindi ang ugat ng anumang algebraic equation na may katuwiran coefficients.