canonization oor Tagalog

canonization

naamwoord

The final process or decree (following beatification) by which the name of a deceased person is placed in the catalogue (canon) of saints and commended to perpetual veneration and invocation.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

pagkakanonisa

the state of being canonized or sainted

Kanonisasyon

act by which Churches declare that a person who has died was a saint

Canonization officially recognizes a deceased Roman Catholic as worthy of universal and obligatory veneration.
Ang kanonisasyon ay ang opisyal na pagkilala sa isang namatay na Romano Katoliko bilang isa na karapat-dapat sa pandaigdig at obligadong pagpipitagan.

kanonisasyon

Canonization officially recognizes a deceased Roman Catholic as worthy of universal and obligatory veneration.
Ang kanonisasyon ay ang opisyal na pagkilala sa isang namatay na Romano Katoliko bilang isa na karapat-dapat sa pandaigdig at obligadong pagpipitagan.

Soortgelyke frases

canon
kautusan · tuntunin

biblical canon
Biblikal na Kanon

swivel canons
lantaka

canon law
Batas kanoniko

voorbeelde

What evidence is there for the Song of Solomon’s canonicity?
Ano ang ebidensiya ng pagiging-kanonikal ng Awit ni Solomon?

Canon of Hebrew Scriptures.
Kanon ng Hebreong Kasulatan.

Council deliberations will often include a weighing of canonized scriptures, the teachings of Church leaders, and past practice.
Palaging nababanggit sa pinag-uusapan sa kapulungan ang mga banal na kasulatan, mga turo ng mga lider ng Simbahan, at mga dating ginagawa.

5 The collection, or list, of books accepted as genuine and inspired Scripture is often referred to as the Bible canon.
5 Ang kanon ng Bibliya ay ang koleksiyon, o listahan, ng mga aklat ng tunay at kinasihang mga Kasulatan.

Canonicity.
Pagiging Kanonikal.

Thus, it may be said that the best evidence against the canonicity of the Apocrypha is the Apocrypha itself.
Kaya naman masasabing ang pinakamatibay na ebidensiya na hindi kanonikal ang Apokripa ay ang Apokripa mismo.

When completed, the Pentateuch constituted the canon up to that time.
Nang matapos ang Pentateuko, ito ang bumuo sa kanon noong panahong yaon.

The council also issued 27 disciplinary canons governing church administration and authority.
Ang konsilyong ito ay bumuo rin ng 27 pangdisiplinang kanon na nangangasiwa sa administrasyon at autoridad ng simbahan.

The list of canonical books, Canon 60, sometimes attributed to the Council of Laodicea is a later addition according to most scholars and has a 22-book OT and 26-book NT (excludes Revelation).
Ang listahan ng mga aklat kanonikal Kanon 60 na minsang itinuturo sa Synod ng Laodicea ay isang kalaunang adisyon ayon sa karamihan ng mga skolar ay may isang 22 aklat ng OT at 26 aklat ng Bagong Tipan(Hindi kasama rito ang Aklat ng Pahayag).

Yet, as you read through the Bible, you may agree that the book of Ruth is beautifully placed in the Bible canon.
Pero kapag binabasa mo ang Bibliya, sasang-ayon kang napakaganda ng puwesto ng aklat ng Ruth sa kanon ng Bibliya.

* See also Bible; Book of Mormon; Canon; Doctrine and Covenants; Pearl of Great Price; Word of God
* Tingnan din sa Aklat ni Mormon; Biblia; Cronolohiya; Doktrina at mga Tipan; Kanoniko; Mahalagang Perlas; Salita ng Diyos

Fragments of Daniel have been found among those of the other canonical books in the Dead Sea Scrolls, some of which date from the first half of the first century B.C.E.
May mga bahagi ng Daniel na natuklasan kasama ng iba pang kanonikal na aklat sa Dead Sea Scrolls, at ang ilan ay mula pa sa unang bahagi ng unang siglo B.C.E.

The real test of canonicity, however, is not how many times or by what nonapostolic writer a certain book has been quoted.
Gayunman, ang tunay na sukatan ng pagiging kanonikal ng isang aklat ay hindi kung ilang beses ito sinipi o kung sinong di-apostolikong manunulat ang sumipi mula rito.

This confirms the traditional view of the Jews, and also the belief of the Christian congregation of the first century C.E., that the Hebrew Scripture canon ended with the writings of Nehemiah and Malachi.
Pinatutunayan nito ang tradisyonal na pangmalas ng mga Judio, at gayundin ng paniwala ng kongregasyong Kristiyano noong unang siglo C.E., na ang kanon ng Kasulatang Hebreo ay nagtapos sa mga aklat ng Nehemias at Malakias.

Diocese of Honolulu Reverend Joseph Bukoski, III, SS.CC., Honolulu, Hawaii, a member of the Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary was canonically removed in 2003 as the pastor of Maria Lanakila Catholic Church in Lahaina by Bishop Francis X. DiLorenzo for allegations relating to sexual improprieties some 30 years earlier.
Diocese ng Honolulu Pangunahing lathalain: Sexual abuse scandal in Honolulu diocese Si Reverend Joseph Bukoski, III, SS.CC., Honolulu, Hawaii na isang kasapi ng Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary ay canonical na inalis noong 2003 bilang pastor ng Maria Lanakila Catholic Church sa Lahaina ng obispong si Francis X. DiLorenzo dahil sa mga alegasyon kaugnay ng mga hindi angkop na gawaing seksuwal na nangyari mga 30 taon ang nakalilipas.

21:14) Those two books do not appear in the Bible canon.
21:14) Ang dalawang aklat na iyan ay hindi bahagi ng kanon ng Bibliya.

A store clerk in Indonesia totals up the bill on a Canon.
Tinutuos ng isang despatsador sa Indonesia ang kuwenta sa isang Canon.

That it was recognized as a canonical book of that time is supported by the writer of the Apocryphal, but historical, book of First Maccabees (2:59, 60), who made reference to Daniel’s deliverance from the den of lions, and that of the three Hebrews from the fiery furnace.
Ang pagkilala rito noong panahong iyon bilang isang kanonikal na aklat ay sinusuportahan ng manunulat ng Apokripal ngunit makasaysayang aklat ng Unang Macabeo (2:59, 60), kung saan binanggit niya na iniligtas si Daniel mula sa lungga ng mga leon at ang tatlong Hebreo naman mula sa maapoy na hurno.

Howard notes: “The Hebrew Matthew incorporated in this text is characterized especially by its many differences from the canonical Greek Matthew.”
Sinabi ni Howard: “Ang Hebreong Mateo na inilakip sa tekstong ito ay makikilala lalo na sa maraming pagkakaiba nito sa kanonikal na Griegong Mateo.”

The prayer expressed at 1 Chronicles 16:36 and those contained in the Psalms (41:13; 72:19; 89:52; 106:48), as well as the expressions contained in the canonical letters, all indicate the correctness of the use of “Amen” at the close of prayers.
Ang mga panalangin sa 1 Cronica 16:36 at sa Mga Awit (41:13; 72:19; 89:52; 106:48), gayundin ang mga kapahayagan sa kanonikal na mga liham, ay pawang nagpapakita na wastong sumambit ng “Amen” sa pagtatapos ng panalangin.

Noteworthy too is the fact that no Apocryphal writings were admitted into the Hebrew canon.
Kapansin-pansin din na walang mga akdang Apokripal ang isinama sa Hebreong kanon.

Ruiz is the Philippines' first saint, and was canonized by Pope John Paul II in 1987.
Si Ruiz ang unang santo ng Pilipinas, at na-canonised ni Pope John Paul II noong 1987.

The editorial board of the International Q Project writes: "During the second century, when the canonizing process was taking place, scribes did not make new copies of Q, since the canonizing process involved choosing what should and what should not be used in the church service.
Ang lupong editoryal International Q Project ay sumulat na: "Noong ikalawang siglo CE, nang ang proseso ng pag-kakanon ay nangyayari, ang mga skriba ay hindi gumawa ng mga bagong kopya ng Q, dahil ang proseso ng pagkakanon ay sumasangkot sa pagpili ng dapat at hindi dapat gamitin sa pagsasanay ng iglesia.

However, the fact that these writers do not mention certain canonical writings does not argue against their canonicity.
Gayunman, ang hindi pagbanggit sa ilang kanonikal na kasulatan ay hindi tanda na ang mga ito’y hindi kanonikal.

A - Accepted without query as Scriptural and canonical
T - Tinatanggap nang walang alinlangan bilang maka-Kasulatan at kanonikal