contemptuous oor Tagalog

contemptuous

/kənˈtɛmp.tju.əs/, /kənˈtɛmp.tʃu.əs/ adjektief

showing contempt; expressing disdain; showing a lack of respect.

voorbeelde

“The best single predictor of divorce was a contemptuous facial expression by one partner as the other spoke.”
“Ang nag-iisang pinakatiyak na palatandaan ng pagdidiborsiyo ay ang mapanghamak na ekspresyon ng mukha ng isang asawa samantalang nagsasalita ang kaniyang kabiyak.”

In the Orient, for example, the willingness of the people to do just about anything the churches require in order to qualify for the gifts or handouts has given rise to the contemptuous label “rice Christians.”
Sa Oriente, halimbawa, ang mga tao ay handa na gawin ang halos anuman na ipinagagawa ng mga relihiyon upang sila’y maging kuwalipikado sa mga regalo o mga tulong at ito’y nagbigay-daan sa hamak na katawagan na mga “Kristiyanong kanin.”

On one occasion Jewish opposers contemptuously asked Jesus: “Do we not rightly say, You are a Samaritan and have a demon?”
Minsan may pag-alipustang nagtanong kay Jesus ang mga Judiong mananalansang: “Hindi ba tama ang aming pagkasabi na, Ikaw ay isang Samaritano at mayroon kang demonyo?”

(17:4, 5, 7) Day after day this Goliath blasphemously and contemptuously challenges Israel to choose a man and let him come out and fight, but none reply.
(17:4, 5, 7) Araw-araw may-pamumusong at patuyang hinahamon ni Goliath ang Israel na pumili sila ng makakalaban niya, subalit walang sumasagot.

“Loose conduct,” as used in the Bible, denotes a brazen, shameless attitude, contemptuous of law and authority.
Ang “mahalay na paggawi,” ayon sa pagkagamit ng Bibliya ay tumutukoy sa isang saloobin na pangahas, walang kahiya-hiya, hinahamak ang batas at awtoridad.

Contemptuously, Amaziah told Amos: “O visionary, go, run your way off to the land of Judah, and there eat bread, and there you may prophesy.
Hinamak ni Amazias si Amos: “O ikaw na tagakita, yumaon ka, tumakas ka sa lupain ng Juda, at doo’y kumain ka ng tinapay, at manghula ka roon.

Ignoring the contemptuous slur about being a Samaritan, Jesus responds: “I do not have a demon, but I honor my Father, and you dishonor me.”
Hindi pinansin ni Jesus ang paghamak sa kaniya tungkol sa pagiging isang Samaritano, at siya’y tumugon: “Ako’y walang demonyo, kundi pinapupurihan ko ang aking Ama, at ako’y inyong sinisiraan ng puri.”

The same is true of name-calling, contemptuous comments, or threats.
Totoo rin iyan pagdating sa pagbibigay ng bansag, panlalait, o pagbabanta.

They expressed their pious and contemptuous attitude by saying: “This crowd that does not know the Law are accursed people.”—John 7:49.
Ipinahahayag nila ang kanilang pagiging relihiyoso at mapanghamak na saloobin sa pagsasabing: “Ngunit ang pulutong na ito na hindi nakaaalam ng Batas ay mga taong isinumpa.” —Juan 7:49.

They contemptuously consider them ‛am ha·’aʹrets, or people of the land (earth), who neither know the Law nor deserve to be taught it.
Hinahamak nila ang mga ito at tinatawag na ‛am ha·’aʹrets, o mga tao ng lupain, na walang alam sa Kautusan at hindi kailangang turuan.

Perhaps they joke contemptuously about people of another race or nation, speak disparagingly about members of the opposite sex, or look down on those of a different economic or social status.
Marahil ay mapang-insulto nilang ginagawang katatawanan ang mga taong iba ang lahi o bansang pinagmulan, hinahamak ang mga di-kasekso, o minamaliit ang mahihirap o nakabababa sa lipunan.

(Hebrews 10:29) These had shown no respect for righteous principles and contemptuously flouted God’s laws, putting themselves beyond restoration.
(Hebreo 10:29) Ang mga ito ay hindi nagpakita ng paggalang sa matuwid na mga simulain at kanilang hinamak at niwalang-kabuluhan ang mga batas ng Diyos, na naglagay sa kanila sa kalagayan na kung saan hindi na sila maisasauli pa sa dati.

I am satisfied that those persons who stamp, clap hands, whistle, and make other noisy and boisterous demonstrations in the theaters, so untimed and uncalled for, have but little sense, and know not the difference between a happy smile of satisfaction to cheer the countenance of a friend, or a contemptuous sneer that brings the curses of man upon man (DBY, 241).
Naniniwala ako na ang mga taong pumapadyak, pumapalakpak, sumisipol, at lumilikha ng iba pang maingay at magulong pagpapasikat sa mga teatro, na wala naman sa panahon, at hindi naman kinakailangan, ay may katiting lamang na pagkakakilala, at hindi nakababatid kung ano ang kaibahan ng isang magandang ngiti ng kasiyahan upang pasayahin ang mukha ng isang kaibigan, o ng mapandustang pagkutya na nagdudulot ng mga sumpa ng tao sa kapwa tao (DBY, 241).

7 Generally, these were the common folk, those whom the religious leaders contemptuously referred to as “people of the land.”
7 Karaniwan na, mga ordinaryong tao sila, na hinahamak at binabansagan ng mga lider ng relihiyon bilang “mga tao sa lupain.”

In contrast, the Pharisees dismissed poor, common people with the contemptuous term ʽam-ha·ʼaʹrets, or “people of the land.”
Kabaligtaran naman nito, binale-wala ng mga Pariseo ang mahihirap at karaniwang mga tao at binansagan pa sila ng mapanghamak na terminong ʽam-ha·ʼaʹrets, o “mga tao sa lupain.”

It would be difficult to find a Bible character who is spoken of in more contemptuous terms.
Halos wala nang makikitang tauhan sa Bibliya na mas masahol pa ang paglalarawan kaysa sa kaniya.

In fact, they dismissed the poor with the contemptuous term “ʽam-ha·ʼaʹrets,” or “people of the land.”
Sa katunayan, hinamak nila ang mahihirap taglay ang mapanlait na katawagang “ʽam-ha·ʼaʹrets,” o “mga tao ng lupain.”

Why, they regarded common folk like the dirt beneath their feet, even contemptuously referring to them as “accursed people.”
Aba, ang mga pangkaraniwang tao ay itinuring nilang mga hampas-lupa, anupat may-paghamak pa man ding tinukoy sila na “mga taong isinumpa.”

That was like adding contemptuous insult to injury. —Daniel 5:3, 4, 23.
Iyon ay mistulang pananakit na may kasamang mapanghamak na insulto. —Daniel 5:3, 4, 23.

Worse still, they endeavored to entice their brothers to join them in their contemptuous ways.
Mas malala pa, hinihikayat nila ang kanilang mga kapatid na samahan sila sa kanilang kasamaan.

How did the apostle Paul respond when some of his Christian brothers spoke about him in a hurtful, contemptuous manner?
Paano tumugon si apostol Pablo nang ang ilan sa kaniyang mga kapatid na Kristiyano ay nagsalita tungkol sa kaniya sa paraang masakit at mapanlait?

At the same time, we must stand against those who speak contemptuously of sacred things, because the certain effect of that offense is to offend the Spirit and so create contention and confusion.
Kasabay nito, kailangan nating manindigan laban sa mga taong nanlalait sa mga sagradong bagay, dahil ang epekto ng kasalanang iyon ay nakasasakit sa Espiritu kung kaya lumilikha ng pagtatalo at pagkalito.

3 The Pharisees of Jesus’ day looked down on the poor, contemptuously calling them ‘am-ha·’aʹrets, or “people of the land.”
3 Hinamak ng mga Pariseo noong panahon ni Jesus ang mga dukha at tinawag sila na ‘am-ha·’aʹrets, o “mga tao sa lupain.”

(Mt 15:1, 2) The term expressed the contemptuous attitude exemplified in the statement of the Pharisees at John 7:49: “This crowd that does not know the Law are accursed people.”
(Mat 15:1, 2) Ipinahahayag ng terminong ito ang mapanghamak na saloobing makikita sa pananalita ng mga Pariseo sa Juan 7:49: “Ang pulutong na ito na hindi nakaaalam ng Kautusan ay mga taong isinumpa.”

Sukarno himself was contemptuous of macroeconomics, and was unable and unwilling to provide practical solutions to the poor economic condition of the country.
Sukarno ang kanyang sarili ay mapanlait ng macroeconomics, at ay hindi at ayaw magbigay ng praktikal na mga solusyon upang ang mga mahirap pang-ekonomiyang kalagayan ng bansa.