creation myth oor Tagalog

creation myth

naamwoord

A symbolic account of the creation of the world / universe in a particular culture; often involving a creator deity

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

Alamat ng paglikha

symbolic narrative of how the world began and how people first came to inhabit it

voorbeelde

The Winnebago also have a creation myth that involves “Earthmaker.”
Ang mga Winnebago man ay may alamat ng paglalang may kinalaman sa “Gumawa ng Lupa.”

4 Creation myths abound, but none have the simple logic of the Bible’s creation record.
4 Laganap ang mga alamat hinggil sa paglalang, subalit isa man ay hindi nagtataglay ng lohika ng ulat ng Bibliya sa paglalang.

The Pyramid Texts, tomb wall decorations and writings, dating back to the Old Kingdom (2780–2250 BC) have given us most of our information regarding early Egyptian creation myths.
Ang mga Tekstong Piramide na mga dekorasyon at mga kasulatan sa pader ng libingan na mula sa Lumang Kaharian ng Ehipto (2780 BCE – 2250 BCE) ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga mito ng paglikha sa Sinaunang Ehipto.

67, 68) Egyptian creation myths likewise involve the activities of several gods, but they disagree as to which city’s god (that of Memphis or that of Thebes) was the one who conceived the creation.
67, 68) Ang Ehipsiyong mga mito ng paglalang ay nauugnay rin sa mga gawain ng ilang diyos, ngunit hindi sila magkasundo kung kaninong diyos, kung yaong sa lunsod ng Memfis o ng Thebes, ang nagsimula ng paglalang.

A clear implication of this deist creation myth was that primitive societies, or societies that existed in the distant past, should have religious beliefs less encrusted with superstitions and closer to those of natural theology.
Gayunpaman, ang konseptong ito ay nakakita ng malawakang paggamit sa mga kasulatang eksistensiyalista at ang mga konklusyong hinango dito ay katamtamang iba iba mula sa mga salaysay na phenomenolohikal.

(b) How does one Chinese myth explain the creation of the earth and man?
(b) Papaano ipinaliliwanag ng isang alamat-Intsik ang paglalang sa lupa at sa tao?

In the book Myths of Creation, Philip Freund estimates that over 500 Flood legends are told by more than 250 tribes and peoples.
Sa aklat na Myths of Creation, tinataya ni Philip Freund na mahigit na 500 alamat sa Baha ang inilalahad ng mahigit na 250 tribo at bayan.

However, the adoption of one myth led to the creation of others and produced what is now commonly believed to be Christian doctrine.
Pero ang pagtanggap ng isang maling turo ay nauwi sa kawing-kawing na doktrinang itinuturo ngayon ng Kristiyanismo.

As to the creation of human life, this myth states that the gods caught the god Kingu and they “imposed on him his guilt and severed his blood (vessels).
Tungkol naman sa paglalang sa buhay-tao, sinasabi ng mitong ito na hinuli ng mga diyos ang diyos na si Kingu at kanilang “ipinataw sa kaniya ang kaniyang pagkakasala at pinutol ang (mga ugat na dinadaluyan ng) kaniyang dugo.

Different forms of the myth describe the process of creation in various ways: a transformation of the primordial god Atum into the elements that form the world, as the creative speech of the intellectual god Ptah, and as an act of the hidden power of Amun.
Ang mga iba't ibang mga anyo ng mitong Ehipsiyo ay naglalarawan ng proseso sa mga iba't ibang paraan: isang transpormasyon ng primordial na diyos na si Atum sa mga elemento na bumuo ng mundo, bilang paglikha sa pamamagitan ng pananalita ng intelektuwal na diyos na si Ptah at bilang akto ng nakatagong kapangyarihan ni Amun.

Actually, there were various creation stories in ancient Babylon, but the one that has become well known is a myth having to do with Marduk, Babylon’s national god.
Ang totoo, may iba’t ibang kuwento ng paglalang sa sinaunang Babilonya, ngunit ang isa na kilalang-kilala ay ang mito tungkol kay Marduk, ang pambansang diyos ng Babilonya.

While some have pointed to what seemed to them to have been similarities between the Babylonian epic and the Genesis account of creation, it is readily apparent from the preceding consideration of the Biblical creation narrative and the foregoing epitome of the Babylonian myth that they are not really similar.
Bagaman binabanggit ng ilan ang mga tila pagkakahawig ng Babilonyong epiko at ng ulat ng paglalang sa Genesis, kitang-kita sa naunang pagtalakay sa salaysay ng paglalang sa Bibliya at sa nabanggit na buod ng Babilonyong mito na talagang hindi magkahawig ang mga iyon.

And although man has been busy soiling and ripping that “page,” the standing Amazon still is, as the report Amazonia Without Myths says, “a nostalgic symbol of the earth as it was at the time of Creation.”
At bagaman ang tao’y abalang-abala sa pagpaparumi at pagpilas sa “pahina[ng]” iyan, ang nananatiling Amason, gaya ng sinabi ng ulat ng Amazonia Without Myths, ay masasabi pa ring “isang sentimental na sagisag ng hitsura ng lupa noong panahon ng Paglalang.”