crucifixion oor Tagalog

crucifixion

/kɹu.səˈfɪk.ʃən/ naamwoord

An execution by being nailed or tied to an upright cross and left to hang there until dead.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

Pagpako sa krus

method of deliberately slow and painful execution

pagpako sa krus

Crucifixion

naamwoord

Crucifixion (Masaccio)

voorbeelde

“‘Considering the incomprehensible cost of the Crucifixion and Atonement, I promise you He is not going to turn His back on us now.
“‘Kung iisipin ang di-mawaring kahalagahan ng Pagpapako sa Krus at Pagbabayad-sala, ipinapangako ko sa inyo na hindi Niya tayo tatalikuran ngayon.

With torn and broken bread, we signify that we remember the physical body of Jesus Christ—a body that was buffeted with pains, afflictions, and temptations of every kind,19 a body that bore a burden of anguish sufficient to bleed at every pore,20 a body whose flesh was torn and whose heart was broken in crucifixion.21 We signify our belief that while that same body was laid to rest in death, it was raised again to life from the grave, never again to know disease, decay, or death.22 And in taking the bread to ourselves, we acknowledge that, like Christ’s mortal body, our bodies will be released from the bonds of death, rise triumphantly from the grave, and be restored to our eternal spirits.23
Sa pinaghati-hati at putol-putol na tinapay, ipinapakita natin na inaalaala natin ang pisikal na katawan ni Jesucrito—ang katawang binugbog sa sakit, dusa, at lahat ng uri ng tukso,19 ang katawang dumanas ng matinding paghihirap na dahilan para labasan ng dugo sa bawat butas ng balat,20 ang katawang sinugatan at pusong sinaktan habang nakapako sa krus.21 Ipinapakita nating naniniwala tayo na bagama’t ang katawan ding yaon ay inihimlay sa kamatayan, ibinangon itong muli mula sa libingan, hindi na muling makadarama ng sakit, pagkabulok, o kamatayan.22 At sa pagkain sa tinapay, kinikilala natin na, tulad ng mortal na katawan ni Cristo, ang ating mga katawan ay palalayain mula sa mga gapos ng kamatayan, matagumpay na magbabangon mula sa libingan, at magbabalik sa ating walang hanggang espiritu.23

Put the following Gospel Art Picture Kit pictures in a pile in the following order with 227 on top: 227 (Jesus Praying in Gethsemane), 228 (The Betrayal of Jesus), 230 (The Crucifixion), 231 (Burial of Jesus), 233 (Mary and the Resurrected Lord), 234 (Jesus Shows His Wounds), and 316 (Jesus Teaching in the Western Hemisphere).
Isalansan ang mga Gospel Art Picture Kit ayon sa sumusunod na pagkakasunud-sunod na nasa ibabaw ang 227: 227 (Nagdarasal si Jesus sa Getsemani), 228 (Ang Pagkakanulo kay Jesus), 230 (Ang Pagpapako sa Krus), 231 (Libing ni Jesus), 233 (Si Maria at ang Nabuhay na Mag-uling Panginoon), 234 (Ipinakita ni Jesus ang Kanyang mga Sugat), at 316 (Nagtuturo si Jesus sa Western Hemisphere).

Display the pictures Jesus Praying in Gethsemane, The Crucifixion, and Mary and the Resurrected Jesus (Gospel Art Book [2009], nos. 56, 57, 59; see also LDS.org).
Ipakita ang mga larawang Nananalangin si Jesus sa Getsemani, Ang Pagpapako sa Krus, at Si Maria at ang Nabuhay na Mag-uling si Jesus (Aklat ng Sining ng Ebanghelyo [2009], mga blg. 56, 57, 59; tingnan din sa LDS.org).

The grieving Mary Magdalene was the first to visit the sepulchre after the Crucifixion, and when she saw that the stone had been rolled away and that the tomb was empty, she ran to tell Peter and John.
Ang nagdadalamhating si Maria Magdalena ang unang bumisita sa libingan matapos ang Pagpapako sa Krus, at nang makita niya na inalis ang bato at ang libingan ay walang laman, tumakbo siya upang sabihin ito kina Pedro at Juan.

When people hurt Jesus during the Crucifixion, He said, “Father, forgive them; for they know not what they do” (Luke 23:34).
Nang saktan ng mga tao si Jesus habang nakapako Siya sa Krus, sinabi Niya, “Ama, patawarin mo sila; sapagka’t hindi nila nalalaman ang kanilang ginagawa” (Lucas 23:34).

After His Crucifixion and the death of His Apostles, men changed the Church and its doctrine.
Matapos ang Kanyang Pagkapako sa krus at ang kamatayan ng Kanyang mga Apostol, binago ng mga tao ang Simbahan at ang doktrina nito.

“I have read—and I believe—the testimonies of those who experienced the grief of Christ’s Crucifixion and the joy of His Resurrection.
“Nabasa ko—at pinaniniwalaan ko—ang mga patotoo ng mga yaong nakaranas ng pighati sa Pagkakapako ni Cristo sa Krus at kagalakan sa Kanyang pagkabuhay na mag-uli.

“This brutal practice, a preliminary to crucifixion, consisted of stripping the victim of clothes, strapping him to a pillar or frame, and beating him with a scourge made of leather straps weighted with sharp pieces of lead and bone.
“Sa malupit na parusang ito, na ginagawa bago ang pagpapako sa krus, ang biktima ay hinuhubaran ng damit, iginagapos sa poste o haligi, at pinapalo ng latigo na may maraming hibla na gawa sa katad na nilagyan ng matatalim na tingga at matutulis na buto.

Remind students that many members of the Sanhedrin had been involved in bringing about the arrest and Crucifixion of the Savior.
Ipaalala sa mga estudyante na sangkot ang maraming miyembro ng Sanedrin sa pagdakip at Pagpapako sa Krus sa Tagapagligtas.

Picture 1-3, Jesus the Christ (Gospel Art Picture Kit 240; 62572); picture 1-16, The Nativity (Gospel Art Picture Kit 201; 62495); picture 1-55, Sermon on the Mount (Gospel Art Picture Kit 212; 62166); picture 1-59, The Crucifixion (Gospel Art Picture Kit 230; 62505); picture 1-72, Jesus Praying in Gethsemane (Gospel Art Picture Kit 227; 62175); picture 1-73, Burial of Jesus (Gospel Art Picture Kit 231; 62180); picture 1-74, Jesus Shows His Wounds (Gospel Art Picture Kit 234; 62503).
Larawan 1–3, Si Jesus ang Cristo (Pakete ng Larawan ng Sining ng Ebanghelyo 240; 62572); larawan 1–16, Ang Pagsilang (Pakete ng Larawan ng Sining ng Ebanghelyo 201; 62495); larawan 1–55, Ang Sermon sa Bundok (Pakete ng Larawan ng Sining ng Ebanghelyo 212; 62166); larawan 1–59, Ang Pagkapako sa Krus (Pakete ng Larawang ng Sining ng Ebanghelyo 230; 62505); larawan 1–72, Nananalangin si Jesus sa Getsemani (Pakete ng Larawan ng Sining ng Ebanghelyo 227; 62175); larawan 1–73, Ang Libing ni Jesus (Pakete ng Larawan ng Sining ng Ebanghelyo 231; 62180); larawan 1–74, Ipinapakita ni Jesus ang Kanyang mga Sugat (Pakete ng Larawan ng Sining ng Ebanghelyo 234; 62503).

Crucifixion was a common means of execution in the Roman Empire, and its victims were made to carry their own crossbeams to the place of execution (see John 19:16–17).
Ang pagpapako sa krus ay karaniwang paraan ng pagpaparusa sa Imperyong Roma, at ang mga biktima nito ay pinagpapasan ang sariling krus hanggang sa lugar ng pagbibitayan (tingnan sa Juan 19:16–17).

* Jesus foretold his crucifixion, Matt.
* Ibinadya ni Jesus ang pagpapako sa kanya sa krus, Mat.

The record tells us of no possessions other than the clothing he wore, and on the next day after the crucifixion this would be divided by the soldiers, who would cast lots for his coat.
Ayon sa talaan wala siyang pag-aari maliban sa damit na suot niya, at kinabukasan pagkatapos ng pagpapako sa krus ay paghahati-hatian ito ng mga sundalo, na magpapalabunutan para malaman kung kanino mapupunta ang kanyang balabal.

The Signs of Christ’s Crucifixion
Ang mga Palatandaan ng Pagpapako kay Cristo sa Krus

* Jacob told of the ministry and crucifixion of the Holy One of Israel, 2 Ne.
* Ipinahayag ni Jacob ang tungkol sa ministeryo at pagkakapako sa krus ng Banal ng Israel, 2 Ne.

Peter was not implying that the group of Jews from various nationalities that he was teaching on the day of Pentecost were the ones responsible for the Crucifixion of Jesus Christ.
Hindi sinasabi ni Pedro na ang grupo ng mga Judio na nagmula sa iba’t ibang nasyonalidad na tinuruan niya noong araw na iyon ng Pentecostes ang siyang responsable sa Pagpapako kay Jesucristo.

Arrest, crucifixion, and death
Pagdakip, pagpapako sa krus, at kamatayan

The final chapters, 13–16, contain the extraordinary account of a prophet called Samuel the Lamanite who foretold the birth and Crucifixion of the Savior and the signs that would mark those events.
Ang mga huling kabanata, 13–16, ay naglalaman ng kahanga-hangang ulat ng isang propeta na tinawag na Samuel, ang Lamanita na naghayag sa pagsilang at pagpapako sa krus ng Tagapagligtas at ang mga palatandaan na magiging tanda ng mga pangyayaring yaon

Holland of the Quorum of the Twelve Apostles explained how the Savior retained the wounds of His crucifixion as evidence that He would never forget us: “Christ will not forget the children he has redeemed or the covenant he has made with them for salvation in Zion.
Holland ng Korum ng Labindalawang Apostol kung paano pinanatili ng Tagapagligtas ang mga sugat na dulot ng pagpapako sa Kanya sa krus bilang katibayan na hinding-hindi Niya tayo malilimutan: “Hindi malilimutan ni Cristo ang mga anak na tinubos niya o ang tipang ginawa niya sa kanila para sa kaligtasan sa Sion.

Summarize John 13:1–3 by explaining that as Jesus shared this last supper with His Apostles before His Crucifixion, He knew that He would soon be killed and return to His Heavenly Father.
Ibuod ang Juan 13:1–3 na ipinapaliwanag na habang kasalo ni Jesus sa huling hapunang ito ang Kanyang mga Apostol bago ang Pagpako sa Kanya sa Krus, alam Niya na malapit na Siyang mamatay at makabalik sa Kanyang Ama sa Langit.

Thus, as the Apostles testified of the resurrected Savior after His Crucifixion, many rejected their testimonies.
Kaya, nang magpatotoo ang mga Apostol tungkol sa nabuhay na muling Tagapagligtas pagkatapos ng Pagpapako sa Krus, maraming hindi tumanggap ng kanilang patotoo.

Display picture 1-59, The Crucifixion.
Ipakita ang larawan 1–59, Ang Pagpapako sa Krus.

He received a witness of the forthcoming birth, life, and Crucifixion of the Savior Jesus Christ; he saw the coming forth of the Book of Mormon and the Restoration of the gospel in the last days—all as a result of his sincere desire to know for himself.9
Tumanggap siya ng patotoo tungkol sa parating na pagsilang, buhay, at Pagpapako sa Krus ng Tagapagligtas na si Jesucristo; nakita niya ang paglabas ng Aklat ni Mormon at ang Panunumbalik ng ebanghelyo sa mga huling araw—lahat ay dahil sa kanyang taos-pusong hangaring malaman ito sa kanyang sarili.9

God the Father sacrificed His Only Begotten Son to the terrible suffering of the Atonement, including death by crucifixion.
Isinakripisyo ng Diyos Ama ang Kanyang Bugtong na Anak sa labis na pagdurusa sa Pagbabayad-sala, pati na sa pagkamatay sa krus.