ecumenical oor Tagalog

ecumenical

/ˌɛk.jʊˈmɛn.ɪk.əl/, /ˌiːk.jʊˈmɛn.ɪk.əl/ adjektief

General, universal, worldwide.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

malukubin

ecclesiastical: pertaining to the Christian Church in a worldwide sense

ekumeniko

Soortgelyke frases

ecumenism
pagkamalukubin

voorbeelde

According to Ecumenical Press Service, the United Bible Societies’ annual Scripture Language Report shows that during 1991 “for the first time . . . , thirty- two languages received at least one book of the Bible,” increasing the total number of languages into which at least one book of the Bible has been translated to 1,978.
Sang-ayon sa Ecumenical Press Service, ang taunang-aklat ng United Bible Societies na Scripture Language Report ay nagpapakita na noong 1991 “sa unang pagkakataon . . . , tatlumpu’t dalawang mga wika ay tumanggap ng di-kukulangin sa isang aklat ng Bibliya,” pinatataas ang kabuuang bilang ng mga wika na kung saan di-kukulangin sa isang aklat ng Bibliya ang naisalin na sa 1,978.

This evident contradiction between the Vatican’s facade of ecumenism and its dogged attachment to its own traditional concepts only reveals that the Church of Rome finds itself on the horns of a dilemma.
Ang maliwanag na pagkakasalungatang ito sa pagitan ng kunwaring ekumenismo ng Vaticano at ang mahigpit na pagkapit nito sa sarili nitong tradisyunal na mga ideya ay nagsisiwalat lamang na nasusumpungan ng Iglesya ng Roma ang sarili nito sa alanganin.

In 431 C.E., Ephesus was the site of the third ecumenical council, where the issue of the nature of Christ was discussed.
Noong 431 C.E., ginanap sa Efeso ang ikatlong ekumenikal na konseho, kung saan tinalakay ang usapin hinggil sa pagkakakilanlan ni Kristo.

In May 381, Theodosius summoned a new ecumenical council at Constantinople (see First Council of Constantinople) to repair the schism between East and West on the basis of Nicene orthodoxy.
Noong Mayo 381 CE, hinimok ni Theodosius ang isang bagong konsehong ekumenikal sa Constantinopla upang kumpunihin ang pagkakahati sa pagitan ng Silangan at Kanluran sa batayan ng ortodoksiyang Niceno.

REPRESENTING all of Europe’s professed Christian churches, 638 delegates met last May in Basel, Switzerland, for the European Ecumenical Assembly “Peace With Justice.”
KINAKATAWAN ang lahat ng nag-aangking mga relihiyong Kristiyano sa Europa, 638 mga delegado ang nagtipon noong Mayo sa Basel, Switzerland, para sa European Ecumenical Assembly “Peace With Justice.”

How can it be claimed that the Decree on Ecumenism ‘marked the full entry of the Roman Catholic Church into the ecumenical movement’ when the pope chose on the very day it was published to reaffirm dogmas that are totally unacceptable to the majority of the members of the WCC (World Council of Churches)?
Paano nga masasabi na ang Batas Tungkol sa Ekumenismo ay ‘palatandaan ng ganap na pagsali ng Iglesya Katolika Romana sa kilusang ekumenikal’ gayong pinili ng papa noong araw na iyon mismo na ito’y mailathala na muling pagtibayin ang mga doktrina na lubusang hindi tinatanggap ng karamihan ng mga miyembro ng WCC (World Council of Churches)?

Some rely on the ecumenical councils of the Middle Ages and their creeds.
Ang ilan ay nakasalig sa malalaking konsehong nagtataguyod ng pagkakaisa ng mga Kristiyano at sa kanilang mga turo.

“It is a heavy burden of conscience for Christians that the two major world wars of this century were unleashed among nations that have long traditions of Christianity in their midst and whose military assaults were often blessed by leaders of Christian churches,” he told an ecumenical gathering in Warsaw, Poland.
“Ito’y isang mabigat na pasanin ng budhi para sa Kristiyano na isipin ang dalawang malalaking digmaang pandaigdig sa loob ng siglong ito ay naganap sa gitna ng mga bansa na malaon nang may mga tradisyon ng Kristiyanismo sa gitna nila at ang mga paglusob militar ay kadalasan binabasbasan ng mga lider ng mga relihiyong Kristiyano,” ang pahayag niya sa isang ekumenikal na pagtitipon sa Warsaw, Poland.

As the 1950s progressed and the Student Volunteer Movement became increasingly involved in ecumenical ventures it became clear that the Movement would have a distinct contribution to make to the student Christian scene only if it focused its concerns quite specifically on education and recruitment for world missions service under established mission boards and agencies.
Kahit na ito ay pormal na itinatag noong 2010, ang unibersidad ay may mahabang kasaysayan ng pagbibigay-edukasyon na mauugat sa kasaysayan ng mga miyembrong Kolehiyo, sa pamamagitan ng institusyon na itinatag ayon sa pambansang mga pangangailangan at hinahangad.

The 28th canon of the fourth ecumenical council clarified this point by stating: "For the Fathers rightly granted privileges to the throne of Old Rome because it was the royal city.
Ang ika-28 kanon ng ikaapat na konsehong ecumenical ay nagliwanag ng puntong ito sa pagsasaad na: "Dahil sa ang mga Ama ay tamang nagkaloob ng mga pribilehiyo sa trono ng Lumang Roma dahil ito ang haring siyudad.

Since it was mostly an administrative council for raising some local canons to ecumenical status, establishing principles of clerical discipline, addressing the Biblical canon, and establishing the pentarchy, without determining matters of doctrine, the Eastern Orthodox Church does not consider it to be a full-fledged council in its own right; instead it is considered to be an extension of the fifth and sixth councils.
Dahil sa ito ay halos isang administratibong konseho para sa pagtataas ng ilang mga lokal na kanon sa katayuang ekumenikal, para sa pagtatatag ng mga prinsipyo ng disiplinang pang pari, pagsagot sa isyu ng kanon at pagtatatag ng Pentarkiya nang hindi tinutukoy ang mga bagay ng doktrina, Ang Silangang Ortodokso] ay hindi tumuturing dito na isang buong konseho sa sarili nito.

In 1988 the international Calvinistic Ecumenical Synod asked Calvinists in the Netherlands to reconsider, but the synod sent word that the decision was irrevocable.
Noong 1988 hiniling ng internasyonal na Calvinistic Ecumenical Synod ang mga Calvinista sa Netherlands na muling isaalang-alang ito, subalit ang sinodo ay nagpalabas ng salita na ang desisyon ay hindi na mababago.

Recently there have been two such ecumenical efforts: one between the Church of England and the Roman Catholic Church; the other between the Church of England and certain Free, or Nonconformist, churches.
Kamakailan ay nagkaroon ng dalawang gayong ekumenikal na mga pagsisikap: ang isa ay sa pagitan ng Church of England at ng Iglesya Katolika Romana; at ang isa pa ay sa pagitan ng Church of England at ng ilang Malaya, o Hindi Sang-ayon, na mga Iglesya.

The official Olympic chaplain and an international and ecumenical clergy team were available in the Olympic Village at Lillehammer.
Ang opisyal na kapelyan ng Olimpiyada at ang isang pandaigdig at ekumenikong pangkat ng mga klero ay nakahandang maglingkod na nasa Olympic Village sa Lillehammer.

At this time the ecumenical council Vatican II had reached its climax.
Nang panahong ito ang konseho ekumenikal na Vatican II ay nasa sukdulan nito.

Previous to this council, the bishops would hold local councils, such as the Council of Jerusalem, but there had been no universal, or ecumenical, council.
Bago ng konsilyong ito, ang mga obispo ay nagdadaos ng mga lokal na konsilyo gaya ng Konsilyo ng Herusalem ngunit walang isang pangkalahatan o unibersal, o ekumenikal na konsilyo.

“To accommodate alcoholics and others not wishing to drink alcohol,” comments the Geneva-based Ecumenical Press Service.
“Para sa mga alkoholiko at iba pa na ayaw uminom ng alak,” komento ng base-sa-Geneva na Ecumenical Press Service.

Notable Dates in the Ecumenical Movement
Mahahalagang Petsa sa Kilusang Ekumenikal

That is why the Church actively participates in and provides leadership to various coalitions and ecumenical efforts to strengthen the family.
Iyan ang dahilan kaya aktibo ang Simbahan sa pakikibahagi at pamumuno sa iba’t ibang koalisyon at pagsisikap ng iba’t ibang relihiyon na patatagin ang pamilya.

1910: First World Missionary Conference held in Edinburgh, Scotland, “where the modern ecumenical movement really began.” —Encyclopædia Britannica.
1910: Ginanap ang Unang World Missionary Conference sa Edinburgh, Scotland, “kung saan talagang nagsimula ang modernong kilusang ekumenikal.” —Encyclopædia Britannica.

Vatican II’s Decree on Ecumenism
Ang Batas ng Vatican II Tungkol sa Ekumenismo

This was hailed as “the first official recognition by the Roman Catholic Church of the existence of the ecumenical movement.”
Ito ay pinapurihan bilang “ang unang opisyal na pagkilala ng Iglesya Katolika Romana sa pag-iral ng kilusang ekumenikal.”

As a result of the Second Ecumenical Council, homoousios has become the accepted definition of Orthodox Christianity.
Bilang resulta ng konsehong ito, ang homoousios ang naging tinanggap na depinisyon ng ortodoksiyang Kristiyano.

One of the decisions made by the First Council of Constantinople (the second ecumenical council, meeting in 381) and supported by later such councils was that the Patriarch of Constantinople should be given equal honor to the Pope of Rome since Constantinople was considered to be the "New Rome".
Ang isa sa mga desisyon na ginawa ng Unang Konseho ng Constantinople(ang ikalwang konsehong ecumenical na nagtagpo noong 381 CE) at sinuportahan ng kalaunang mga konseho ay ang Patriarka ng Constantinople ay dapat bigyan ng katumbas na karangalan sa Papa ng Roma dahil ang Constantinople ay itinuturing na "Bagong Roma".

Significantly, this Dogmatic Constitution on the Church was promulgated by Pope Paul VI on the very day that he signed the Decree on Ecumenism.
Mahalaga, ang Dogmatic Constitution on the Church na ito ay ipinahayag ni Papa Paul VI noong araw na lagdaan niya ang Batas Tungkol sa Ekumenismo.