moralistic oor Tagalog

moralistic

adjektief

Characteristic of or relating to a narrow-minded concern of the morals of others; self-righteous

voorbeelde

We can relate to the flappers of the twenties or the dispossessed farmers of the thirties with much greater ease than we can [to] the empire builders or moralists of pre-1914.
Mas madali nating maunawaan ang mga kadalagahan noong 1920’s o ang mga magsasakang nawalan ng ari-arian noong 1930’s kaysa ang mga tagapagtayo ng imperyo o mga moralista bago ang 1914.

Writer Tristram Coffin put it this way: “People at large [were] doing just what they ha[d] always done and paying little attention to the debates of the moralists.”
Ganito ang sinabi tungkol dito ng manunulat na si Tristram Coffin: “Ginagawa lamang ng mga tao sa pangkalahatan ang palagi na nilang ginagawa noon at hindi na gaanong pinapansin ang mga pagtatalo ng mga moralista.”

The book The Day of Vengeance (later called The Battle of Armageddon), published in 1897, further enlarged on the way the Bible Students then understood the matter, saying: “The Lord, by his overruling providence, will take a general charge of this great army of discontents—patriots, reformers, socialists, moralists, anarchists, ignorants and hopeless—and use their hopes, fears, follies and selfishness, according to his divine wisdom, to work out his own grand purposes in the overthrow of present institutions, and for the preparation of man for the Kingdom of Righteousness.”
Ang aklat na The Day of Vengeance (nang maglao’y tinawag na The Battle of Armageddon), inilathala noong 1897, ay nagdagdag ng pagkakaunawa rito ng mga Estudyante ng Bibliya na nagsasabi: “Ang Panginoon, sa pamamagitan ng kaniyang dakilang kapangyarihan, ay mangangasiwa sa malaking hukbong ito ng mga di-nasisiyahan —mga makabayan, mga repormista, mga sosyalista, mga moralista, mga anarkista, mga walang alam at mga walang pag-asa —at gagamitin ang kanilang mga inaasahan, kinatatakutan, kahangalan, at kasakiman, ayon sa kaniyang banal na karunungan, upang matupad ang kaniyang sariling dakilang mga layunin sa pagbabagsak ng kasalukuyang mga institusyon, at sa paghahanda ng tao para sa Kaharian ng Katuwiran.”

The Edinburgh Evening News reported: “According to the higher critics, . . . the Bible is a collection of mythical stories, from which a preacher may extract a few grains of ethical teaching just as a skilled moralist may extract a few grains of ethical teaching from ‘Æsop’s Fables.’”
Ang Edinburgh Evening News ay nag-uulat: “Sang-ayon sa mga higher critic, . . . ang Bibliya ay isang koleksiyon ng mga kuwentong alamat, kung saan ang isang predikador ay maaaring humalaw ng ilang butil ng etikong turo mula sa ‘Æsop’s Fables.’”

The findings, which Schoener dismisses as promarriage and moralistic, show that while the frequency of sexual relations does decline somewhat with age, the happiest people surveyed were older couples who still found their mates “very attractive physically” and still enjoyed intimacy on a regular basis.
Ipinakikita ng mga tuklas, na ipinalalagay ni Schoener bilang sinaunang pag-aasawa at makaluma, na bagaman ang kalimitan ng pagtatalik ay bumababa sa paano man dahil sa edad, ang pinakamaliligayang tao na sinurbey ay ang may edad nang mga mag-asawa na nasusumpungan pa ring “kaakit-akit sa pisikal” ang kanilang mga asawa at nasisiyahan pa rin sa pagtatalik nang palagian.

So it is with God our Father—He needs to speak only once on the issue of morality, and that one declaration trumps all the opinions of the lower courts, whether uttered by psychologists, counselors, politicians, friends, parents, or would-be moralists of the day.
Gayon din sa ating Diyos Ama—minsan lang Siya kailangang magsalita tungkol sa isyu ng moralidad, at nangingibabaw ang pahayag na iyan sa lahat ng opinyon ng mga mas mababang hukuman, sinambit man ito ng mga psychologist, tagapayo, pulitiko, kaibigan, magulang, o moralista ng panahon.

Nevertheless, British columnist Martin Woollacott observes: “Nuclear weapons retain their attraction, whatever the theorists and the moralists say about their uselessness and viciousness.
Gayunpaman, sinabi ng Britanong kolumnista na si Martin Woollacott: “Kaakit-akit pa rin ang mga sandatang nuklear, anuman ang sabihin ng mga teorista at mga moralista tungkol sa kawalang-kabuluhan at kasamaan ng mga ito.

THINKING people of many nations and backgrounds acknowledge that Jesus was a marvelous teacher and moralist.
ANG palaisip na mga tao ng maraming bansa at kultura ay kumikilala na si Jesus ay isang kahanga-hangang guro at moralista.

“Even the strictest moralists raised no objection to this delight in bloodshed,” says the book Rome: The First Thousand Years.
“Kahit na ang pinakamahigpit na moralista ay hindi tumututol sa kalugurang ito sa pagdanak ng dugo,” sabi ng aklat na Rome: The First Thousand Years.

Morals become moralistic.
Ang pangalawa ay ang moralistiko.

“And that’s not moralistic, it’s just a fact.”
“At hindi iyan pagbatikos sa moralidad ng mga tao, iyan ang katotohanan.”

1589 Francis Kett, a tutor at Bene't (Corpus Christi), Cambridge, expressed doubts that JC may not have been the great moralist Christians believed.
1589 Francis Kett, isang guro sa Bene’t (Corpus Cristi), sa Cambridge, na nagpayahag ng kanyang pagdududa sa paniniwala ng mga Cristiano na si JC ang pinakadakilang tagapangaral ng moralidad.