reform oor Tagalog

reform

/ɹiˈfɔrm/ werkwoord, naamwoord

Amendment of what is defective, vicious, corrupt, or depraved; reformation; as, reform of elections; reform of government.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

reporma

amendment

Some reformists have been accused of pursuing reform merely for its own sake.
Ang ilang repormista ay inakusahang nagtataguyod ng reporma para lamang masabing mayroon silang binago.

pagbabago

Protestantism was born with its cry for reformation.
Ang Protestantismo ay isinilang na sumisigaw ng repormasyon o pagbabago.

baguhin

It is our homes and families that need reforming in this increasingly materialistic and secular world.
Ang ating mga tahanan at pamilya ang kailangang baguhin sa lalong nagiging materyalistiko at sekular na daigdig na ito.

pagbutihin · mulinyo · bumuti · pag-aayos

Reform

Soortgelyke frases

reformation
pagbabago · samulinyo

reformer
tagamulinyo

Comprehensive Agrarian Reform Program
Malawakang Patakaran sa Sakahaning Mulinyo

a movements can be either reform or radical.
a movements can be either reform or radical

agrarian reform
Repormang pansakahan

welfare reform
pagbabago ng kapakanan

reforms
pagbabago

land reform
Repormang panglupain

Department of Agrarian Reform
Kagawaran ng Sakahaning Mulinyo

voorbeelde

The minister of our Reformed (Calvinist) Church even asked me to substitute for him and teach my schoolmates during his absence.
Hiniling pa nga ng ministro sa aming Reformed (Calvinist) Church na halinhan ko siya at turuan ang aking mga kamag-aral habang wala siya.

The Encyclopedia of Religion says Anglicanism “has kept faith in the apostolic succession of bishops and has retained many pre-Reformation practices.”
Ang The Encyclopedia of Religion ay nagsasabi na ang Anglicanismo “ay naniniwala sa apostolikong paghahalili ng mga obispo at pinanatili nito ang maraming mga gawain bago ang Repormasyon.”

In God’s eyes the “old earth” cannot be reformed.
Sa paningin ng Diyos ang “matandang lupa” ay hindi na maaaring baguhin pa.

13 The reforms of Hezekiah and Josiah parallel the marvelous restoration of true worship that has occurred among true Christians since the enthronement of Jesus Christ in 1914.
13 Ang mga pagbabagong ginawa nina Hezekias at Josias ay katumbas ng kahanga-hangang pagsasauli ng tunay na pagsamba na naganap sa mga tunay na Kristiyano mula nang iluklok si Jesu-Kristo noong 1914.

35. (a) What position has Reform Judaism taken on the immortal soul teaching?
35. (a) Ano ang naging katayuan ng Repormadong Judaismo sa turo ng kaluluwang hindi namamatay?

In late 1995, German Catholics organized a petition demanding reform of the church, reports the Süddeutsche Zeitung.
Noong dakong huli ng 1995, nag-organisa ang mga Katolikong Aleman ng isang petisyon na humihiling ng pagbabago sa simbahan, ulat ng Süddeutsche Zeitung.

After her father’s death, Fini was snatched from her mother and placed with a Nazi family who sought to “reform” her.
Pagkamatay ng kaniyang ama, kinuha si Fini mula sa kaniyang ina at pinatira sa isang pamilyang Nazi na nagsikap na “baguhin” siya.

One of the Levites who responded to King Hezekiah’s call for reform; thereafter assigned to work under Kore, “the gatekeeper to the east,” in the distribution of the holy contributions among the priestly divisions. —2Ch 29:12; 31:14, 15.
Isa sa mga Levita na tumugon sa panawagan ni Haring Hezekias ukol sa reporma; nang maglaon ay inatasan siyang magtrabaho sa ilalim ng pangangasiwa ni Kore, “ang bantay ng pintuang-daan sa gawing silangan,” sa pamamahagi ng banal na mga abuloy sa mga pangkat ng mga saserdote. —2Cr 29:12; 31:14, 15.

Did Protestantism reform a corrupt form of church government?
Binago ba ng Protestantismo ang bulok na anyo ng pamamahala ng simbahan?

The secretary of the United Reformed Church commented, “I think this will make other Churches very wary of dealing with the Church of England.”
Ang kalihim ng United Reformed Church ay nagkomento, “inaakala ko na ito ang magpapangyari sa iba pang mga Iglesya na maging napakaingat sa pakikitungo sa Church of England.”

(2Ki 21:9-11) King Manasseh’s later reform and even the extensive purge by his grandson, King Josiah, did not bring about a permanent return to true worship.
(2Ha 21:9-11) Ang reporma ni Haring Manases nang bandang huli at maging ang malawakang paglilinis na ginawa ng kaniyang apong si Haring Josias ay hindi nagdulot ng permanenteng panunumbalik sa tunay na pagsamba.

The Bible tells us that some 2,000 years ago, a public speaker commended Felix, the procurator of the Roman province of Judea, with these words: “Reforms are taking place in this nation through your forethought.”
Sinasabi sa atin ng Bibliya na mga 2,000 taon na ang nakalipas, pinapurihan ng isang tagapagsalita sa madla si Felix, ang prokurador sa lalawigan ng Judea sa Roma, sa mga pananalitang ito: “May mga reporma na nagaganap sa bansang ito dahil sa iyong patiunang pagpaplano.”

THE 19th century has been called one of the most vigorous periods of Christian history, ranking with the early centuries and with the Reformation years.
ANG ika-19 na siglo ay tinawag na isa sa pinakamasiglang yugto sa kasaysayang Kristiyano, kahanay ng sinaunang mga siglo at ng mga taon ng Repormasyon.

As the Swiss Protestant Reformation gathered force, other major Swiss cities sided with Zwingli and became bastions of his form of Protestantism.
Habang sumisigla ang Suisong Repormasyong Protestante, ang iba pang pangunahing Suisong mga lungsod ay pumanig kay Zwingli at naging mga tagapagtanggol ng kaniyang anyo ng Protestantismo.

Unlike Ahaz, though, Manasseh, as a captive in Babylon, repented upon receiving this severe discipline from Jehovah and undertook reforms upon returning to Jerusalem.
Ngunit di-tulad ni Ahaz, si Manases, na naging bihag sa Babilonya, ay nagsisi nang matanggap niya ang matinding disiplinang ito mula kay Jehova at nagsagawa ng mga reporma nang makabalik siya sa Jerusalem.

Needless to say, I didn’t leave the reformatory reformed.
Hindi na kailangan pang sabihin, hindi ako lumabas sa repormatoryo na nabago.

In modern times, severe criticism from within the ranks of the Roman Catholic Church “did not lead to a change of the system but only led to reforms of the practice.”
Sa modernong panahon, ang matitinding kritisismo na nanggagaling sa loob ng ranggo ng Iglesia Katolika Romana “ay hindi umakay tungo sa pagbabago ng sistema kundi humantong lamang sa mga reporma ng mga gawaing ito.”

11 Something Better Than Reform
11 Isang Bagay na Mas Mainam Kaysa sa Reporma

The free spirit of the Reformation led to more objective Bible research and an increased understanding of Bible languages.
Ang malayang saloobin ng Repormasyon ay umakay sa mas bukás-kaisipang pananaliksik sa Bibliya at higit na kaunawaan sa mga wika ng Bibliya.

(Acts 17:6) In Zurich, Switzerland, the authorities, linked with reformer Huldrych Zwingli, especially took issue with the Anabaptists over their refusal to baptize infants.
(Gawa 17:6) Sa Zurich, Switzerland, ang mga awtoridad, kaugnay ng repormistang si Huldrych Zwingli, ang lalung-lalo nang nagbangon ng isyu tungkol sa mga Anabaptist dahil sa kanilang pagtangging magbautismo sa mga sanggol.

The plates were inscribed in “reformed Egyptian” writing, Smith explained, which was more compact than Hebrew.
Ang mga klitse ay may nakaukit na “binagong Ehipsiyong” sulat, sabi ni Smith, na di-gaanong maligoy na gaya ng Hebreo.

Ever since 1969, when Pope Paul VI introduced the new Mass that involves the use of the vernacular and other reforms, traditionalist Catholics have organized private Masses using an older Latin liturgy.
Sapol noong 1969, nang ipakilala ni Papa Paul VI ang bagong Misa na may kaugnayan sa paggamit ng katutubong wika at iba pang mga reporma, ang mga Katolikong tradisyunalista ay nag-organisa ng pribadong mga Misa na ginagamit ang matandang liturhiya sa wikang Latin.

East Europeans have demanded far-reaching reforms that, to a degree, have been granted.
Ang mga taga-Silangang Europa ay humiling ng pangmatagalang mga pagbabago na, sa paano man, ay ipinagkaloob.

Some people suggest that there may be hope for controlling crime through biological manipulation instead of through social reform.
Iminumungkahi ng ilang tao na maaaring may pag-asa para supilin ang krimen sa pamamagitan ng biyolohikal na pagbabago sa halip na sa pamamagitan ng sosyal na pagbabago.

Brossollet asserts that “the decadence of [church] centers of learning and faith was one of the causes of the Reformation.”
Idiniin ni Brossollet na “ang pagbaba ng uri ng mga sentro [ng simbahan] ukol sa pagkatuto at pananampalataya ang isa sa mga sanhi ng Repormasyon.”