scribe oor Tagalog

scribe

werkwoord, naamwoord manlike

One who writes; a draughtsman; a writer for another; especially, an official or public writer; an amanuensis or secretary; a notary; a copyist.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

manunulat

Eskriba

person who writes books or documents by hand as a profession

The work of translation progressed rapidly once Oliver committed to act as scribe.
Mabilis na nagawa ang pagsasalin nang magsilbing eskriba si Oliver.

eskriba

The work of translation progressed rapidly once Oliver committed to act as scribe.
Mabilis na nagawa ang pagsasalin nang magsilbing eskriba si Oliver.

kalihim

[ kalíhim ]

naamwoord

Scribe

naamwoord

French playwright (1791-1861)

voorbeelde

During the second or third century of the Common Era, the scribes substituted the words Kyʹri·os (Lord) and The·osʹ (God) for the divine name, Jehovah, in copies of the Greek Septuagint translation of the Hebrew Scriptures.
Noong ikalawa o ikatlong siglo ng Karaniwang Panahon, inihalili ng mga eskriba sa banal na pangalang Jehova ang mga salitang Kyʹri·os (Panginoon) at The·osʹ (Diyos) sa mga kopya ng Griegong Septuagint na salin ng Hebreong Kasulatan.

Well in advance Jesus tried to help the disciples to realize “that he must go to Jerusalem and suffer many things from the older men and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised up.”
Patiunang sinikap ni Jesus na tulungan ang mga alagad na maunawaang “kinakailangang siya’y pumaroon sa Jerusalem at magdusa ng maraming bagay sa nakatatandang mga lalaki at mga pangulong saserdote at mga eskriba, at siya’y patayin, at buhayin sa ikatlong araw.”

The scribes and chief priests now recognize that Jesus is speaking about them, and they want to kill him, the rightful “heir.”
Nahalata na ngayon ng mga eskriba at mga pangulong saserdote na ang tinutukoy ni Jesus ay sila, at ibig nilang patayin siya, ang matuwid na “tagapagmana.”

People were “astounded at his way of teaching, for there he was teaching them as one having authority, and not as the scribes.”
Ang mga tao ay “nanggilalas sa kaniyang paraan ng pagtuturo, sapagkat doon ay kaniyang tinuturuan sila na gaya ng isa na may awtoridad, at hindi gaya ng mga eskriba.”

But the chief priests and the scribes and the principal ones of the people were seeking to kill him;+ 48 but they did not find any way to do this, for the people one and all kept hanging on to him to hear him.
Pero naghahanap ng pagkakataon ang mga punong saserdote, mga eskriba, at mga pinuno ng bayan para patayin siya;+ 48 gayunman, wala silang makitang pagkakataon, dahil laging nakasunod sa kaniya ang buong bayan para makinig.

Since the Babylonian scribes customarily counted the years of the Persian kings’ reign from Nisan (March/April) to Nisan, Artaxerxes’ first regnal year began in Nisan of 474 B.C.E.
Yamang karaniwan nang binibilang ng mga eskriba ng Babilonya ang mga taon ng pamamahala ng mga hari ng Persia mula Nisan (Marso/ Abril) hanggang Nisan, ang unang opisyal na taon ng paghahari ni Artajerjes ay nagsimula noong Nisan ng 474 B.C.E.

Scribes and secretaries of ancient times used a type of knife to sharpen their reed pens and to make erasures.
Noong sinaunang mga panahon, isang uri ng kutsilyo ang ginagamit ng mga eskriba at mga kalihim bilang pantasa ng kanilang mga panulat na tambo at pambura.

Thus, a custom-made map can be produced within minutes, without time-consuming hand scribing.
Sa gayon, nakagagawa agad ng pasadyang mapa sa loob lamang ng ilang minuto, nang hindi na ginagamitan ng kamay.

Oliver Cowdery arrives in Harmony to serve as scribe for the Book of Mormon; translation resumes on April 7.
Dumating si Oliver Cowdery sa Harmony upang magsilbing tagasulat para sa Aklat ni Mormon; itinuloy ang pagsasalin noong Abril 7.

(Jeremiah 7:4, 8-10) Jesus denounced such doublehearted hypocrisy among the scribes and the Pharisees, saying: “You hypocrites, Isaiah aptly prophesied about you, when he said, ‘This people honors me with their lips, yet their heart is far removed from me.’” —Matthew 15:7, 8.
(Jeremias 7:4, 8-10) Tinuligsa ni Jesus ang gayong pagpapaimbabaw ng mga eskriba at mga Fariseo, na ang sabi: “Kayong mga mapagpaimbabaw, tama ang pagkahula sa inyo ni Isaias, nang kaniyang sabihin, ‘Ang bayang ito’y iginagalang ako ng kanilang mga labi, ngunit ang kanilang mga puso ay malayo sa akin.’” —Mateo 15:7, 8.

A shameful example of unrighteous judgment comes from the parable of the lost sheep, when the Pharisees and scribes ill-judged both the Savior and His dinner company, saying, “This man receiveth sinners, and eateth with them” (Luke 15:2)—they were oblivious to the fact that they were sinners themselves.
Isang nakakahiyang halimbawa ng di-matwid na paghatol ay mula sa talinghaga ng nawawalang tupa nang ang mga Fariseo at eskriba ay mali ang naging hatol sa Tagapagligtas at sa mga kasama Niyang naghahapunan, na nagsabing, “Tinatanggap ng taong ito ang mga makasalanan, at sumasalo sa kanila” (Lucas 15:2)—hindi iniisip na makasalanan din sila.

The religious leaders of the day —the Sadducees, Pharisees, and scribes— upheld man-made traditions, putting them ahead of God’s written Word.
Ang mga lider ng relihiyon noon —ang mga Saduceo, Pariseo, at mga eskriba —ay nanghawakan sa mga tradisyon ng tao sa halip na sa nasusulat na Salita ng Diyos.

“In bringing this adulteress to Jesus, the scribes and Pharisees were laying this trap for the Master: (1) If he agreed with Moses that she should be stoned, he would both (a) arouse the ire [anger] of the people generally by seeming to advocate the reinstitution of a penalty which did not have popular support, and (b) run counter to [against] the prevailing civil law by prescribing what Rome proscribed.
“Sa pagdala ng nangalunyang babaeng ito kay Jesus, binibitag ng mga eskriba at mga Fariseo ang Panginoon: (1) Kung sumang-ayon siya sa batas ni Moises na dapat siyang batuhin, pareho niyang (a) gagalitin ang mga tao sa tila pagsuporta niya sa pagpaairal muli ng isang parusa na hindi na suportado ng maraming tao, at (b) kakalabanin ang umiiral na batas sa pagmumungkahing gawin ang ipinagbawal ng Roma.

When the chief priests, scribes, and principal ones of the people hear what Jesus has done, they again seek a way to have him killed.
Nang ang mga pangulong saserdote, eskriba, at mga pinuno sa bayan ay makabalita ng ginawa ni Jesus, muli na namang humanap sila ng paraan upang ipapatay siya.

Hearing the Savior’s words, the scribes and Pharisees had begun to reason among themselves, ignorantly speaking of blasphemy while concluding that only God can forgive sin.
Nang marinig ang sinabi ng Tagapagligtas, nagsimulang mangatwiran ang mga eskriba at Fariseo sa isa’t isa, na nagsasalita nang walang kaalam-alam tungkol sa paglapastangan sa Diyos habang ipinapalagay na tanging Diyos lamang ang makapagpapatawad ng kasalanan.

Since the scribe did not observe all those events, he may have used mathematical calculations to determine when the earlier ones took place.
Dahil hindi nasaksihan ng eskriba ang lahat ng pangyayari, maaaring gumamit siya ng matematikal na mga kalkulasyon para matukoy ang naunang mga eklipse.

According to Jesus, how did the scribes and Pharisees show a careless disregard for life?
Paano ipinakita ni Jesus na walang pakundangan sa buhay ang mga eskriba at mga Pariseo?

Among these scribes were his wife, Emma; Martin Harris, a prosperous farmer; and Oliver Cowdery, a schoolteacher.
Kabilang sa mga tagasulat na ito ang kanyang asawang si Emma; si Martin Harris, isang mayamang magsasaka; at si Oliver Cowdery, na isang guro.

Artist’s depiction of Joseph Smith and a scribe translating with a blanket between them.
Paglalarawan ng pintor kay Joseph Smith at sa isang eskriba na nagsasalin nang may kumot sa pagitan nila.

They developed the law in detail and applied it to the circumstances of their time” (Guide to the Scriptures, “Scribe,” scriptures.lds.org).
Isa-isa nilang pinaunlad ang batas at ginagamit ito sa mga pangyayari ng kanilang panahon” (Gabay sa mga Banal na Kasulatan, “Escriba,” scriptures.lds.org).

(Joh 13:15) He was not like the scribes and Pharisees, concerning whom Jesus said: “All the things they tell you, do and observe, but do not do according to their deeds, for they say but do not perform.” —Mt 23:3.
(Ju 13:15) Hindi siya katulad ng mga eskriba at mga Pariseo, na tungkol sa kanila ay sinabi ni Jesus: “Lahat ng mga bagay na sinasabi nila sa inyo ay gawin ninyo at tuparin, ngunit huwag ninyong gawin ang ayon sa kanilang mga gawa, sapagkat sinasabi nila ngunit hindi isinasagawa.” —Mat 23:3.

In the Sermon on the Mount, Jesus admonished his listeners to avoid the self-serving ways of the scribes and Pharisees, and he cited a few examples to illustrate the point.
Sa Sermon sa Bundok, pinayuhan ni Jesus ang kaniyang mga tagapakinig na iwasan ang makasariling paraan ng mga eskriba at mga Pariseo, at siya ay bumanggit ng ilang halimbawa upang ilarawan ang punto.

His relatives manifest some opposition, and then some scribes from Jerusalem accuse him of expelling demons by means of the ruler of the demons.
Bahagyang sumalansang ang mga kamag-anak niya, at nagparatang ang mga eskriba na siya’y nagpapalayas ng demonyo sa pangalan ng pinunò ng mga demonyo.

Also saved were the faithful eunuch Ebed-melech, who had rescued Jeremiah from death in a muddy cistern, and Jeremiah’s loyal scribe, Baruch.
Naligtas din ang tapat na bating na si Ebed-melec, na sumagip kay Jeremias mula sa kamatayan sa isang maputik na imbakang-tubig, at ang matapat na kalihim ni Jeremias, si Baruc.

It is said that the religious scribes prayerfully wiped their pen before writing the word ʼElo·himʹ (God) or ʼAdho·naiʹ (Sovereign Lord).
Sinasabing may-pananalanging pinupunasan ng relihiyosong mga eskriba ang kanilang panulat bago isulat ang salitang ʼElo·himʹ (Diyos) o ʼAdho·naiʹ (Soberanong Panginoon).