sup oor Tagalog

sup

/sʌp/ adjektief, tussenwerpsel, werkwoord, naamwoord

To sip; to take a small amount of food or drink into the mouth, especially with a spoon.

SUP

Acronym

Sailors' Union of the Pacific

Soortgelyke frases

supping
hapunan

voorbeelde

(Students may use different words, but make sure they identify the following principle: As we open the door to the Savior, He will come in to us and sup with us.)
(Maaaring iba-iba ang sagot ng mga estudyante, ngunit tiyaking matutukoy nila ang sumusunod na alituntunin: Kapag binuksan natin ang ating pintuan sa Tagapagligtas, Siya ay papasok at hahapong kasalo natin.)

(1Sa 21:10-15; Ps 34:Sup; 56:Sup) On the second visit David was accompanied by 600 warriors and their families, and so Achish assigned them to live in Ziklag.
(1Sa 21:10-15; Aw 34:Sup; 56:Sup) Noong ikalawang pagdalaw niya, kasama ni David ang 600 mandirigma at ang kanilang mga pamilya, at pinahintulutan sila ni Akis na manirahan sa Ziklag.

The École normale supérieure de Lyon (also known as ENS Lyon, ENSL or Normale Sup' Lyon) is a highly selective grande école located in Lyon, France.
Ang École normale supérieure de Lyon (kilala rin bilang ENS Lyon, ENSL o Normale Sup' Lyon) ay isang napakaselektibong grande école na matatagpuan sa Lyon, Pransiya.

The same library contains a codex called Ambrosian O 39 sup., dated to the end of the ninth century C.E., which renders the divine name by the Tetragrammaton written in square Hebrew characters, as mentioned in the New World Translation of the Holy Scriptures—With References.
Ang aklatan ding iyon ay naglalaman ng isang codex na tinatawag na Ambrosian O 39 sup., na may petsang katapusan ng ikasiyam na siglo C.E., na nagsalin sa banal na pangalan sa Tetragrammaton na nakasulat sa parisukat na mga Hebreong karakter, gaya ng binabanggit sa New World Translation of the Holy Scriptures —With References.

According to the superscription of this psalm Ps 34:Sup, David penned it following a close encounter with death.
Sang-ayon sa pahiwatig tungkol sa awit na ito Aw 34:Sup, isinulat ito ni David pagkatapos na siya’y mapasa-bingit ng kamatayan.

A designation applied to Ethan (1Ki 4:31; Ps 89:Sup) and Heman (Ps 88:Sup), both of them famous for their wisdom.
Isang katawagan na ikinapit kina Etan (1Ha 4:31; Aw 89:Sup) at Heman (Aw 88:Sup), na kapuwa tanyag dahil sa kanilang karunungan.

If we invite Him, He will carry it into our hearts, as is taught in the book of Revelation: “Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me” (Revelation 3:20).
Kung aanyayahan natin Siya, dadalhin Niya ito saating mga puso tulad ng itinuro sa aklat ng Apocalipsis: “Narito ako’y nakatayo sa pintuan at tumutuktok: kung ang sinoman ay duminig ng aking tinig at magbukas ng pinto, ako’y papasok sa kaniya, at hahapong kasalo niya, at siya’y kasalo ko” (Apocalipsis 3:20).

(1Ch 12:23, 34, 38-40) Under the leadership of King David, the tribe of Naphtali appears to have had a notable part in subduing the enemies of Israel. —Ps 68:Sup, 1, 27.
(1Cr 12:23, 34, 38-40) Sa pangunguna ni Haring David, lumilitaw na ang tribo ni Neptali ay nagkaroon ng malaking bahagi sa pagsupil sa mga kaaway ng Israel. —Aw 68:Sup, 1, 27.

The Hebrew expression Shir ham·ma·ʽalohthʹ, forming the superscription for 15 psalms (Ps 120-134), is variously translated as “A Song of degrees” (KJ), “A gradual canticle” (Dy, Ps 119-133), “A Song of the Stairsteps” (NW ftn on Ps 120:Sup), “A Song of [or, “for the”] Ascents” (AT, RS).
Ang pananalitang Hebreo na Shir ham·ma·ʽalohthʹ, na superskripsiyon ng 15 awit (Aw 120-134), ay isinasalin sa iba’t ibang paraan bilang “Isang Awit ng mga antas” (KJ), “Isang gradwal na awit” (Dy, Aw 119-133), “Isang Awit ng mga Baytang ng Hagdanan” (tlb sa Rbi8 sa Aw 120:Sup), “Awit sa mga Pagsampa” (AS-Tg), “Awit ng Pag-ahon” (BSP).

Students also learned that as we open the door to the Savior, He will come in to us and sup with us.
Nalaman din ng mga estudyante na kapag binuksan natin ang ating pintuan sa Tagapagligtas, Siya ay papasok at hahapong kasalo natin.

The individual psalms were written over a period of about 1,000 years, from the time of Moses until after the return from Babylonian exile. —Ps 90:Sup; 126:1, 2; 137:1, 8.
Ang indibiduwal na mga awit ay isinulat sa loob ng isang yugto na mga 1,000 taon, mula sa panahon ni Moises hanggang sa pagkaraang makabalik ang mga Judio mula sa pagkatapon sa Babilonya. —Aw 90:Sup; 126:1, 2; 137:1, 8.

(Nu 12:3; Ps 90:Sup) His speech on one occasion was said to be like “gentle rains upon grass.” —De 32:2.
(Bil 12:3; Aw 90:Sup) Noong isang pagkakataon, ang kaniyang pananalita ay inilarawang gaya ng “ambon sa damo.” —Deu 32:2.

The inhabitants of Ziph in the mountainous region of Judah. —Psalm 54:Sup; see ZIPH No.
Mga naninirahan sa Zip na nasa bulubunduking pook ng Juda. —Awit 54:Sup; tingnan ang ZIP Blg.

Based on the Lord’s message to the Saints in Laodicea, we can learn the following principle: As we open the door to the Savior, He will come in to us and sup with us.
Batay sa mensahe ng Panginoon sa mga Banal sa Laodicea, matututuhan natin ang sumusunod na alituntunin: Kapag binuksan natin ang ating pintuan sa Tagapagligtas, Siya ay papasok at hahapong kasalo natin.)

After describing how it is prepared and that it is “supped as hot as you can bear it,” he added that the “Chinese treasure this beverage as much as the alchemists their Lapidum Philosophorum . . . that is, the philosopher’s stone.”
Pagkatapos ilarawan kung paano ito inihahanda at na ito ay “hinihigop na mainit hanggang sa matitiis mo,” sinabi pa niya na “pinahahalagahan ng mga Intsik ang inuming ito kung paano pinahahalagahan ng mga alkemiko ang kanilang Lapidum Philosophorum . . . yaon ay, ang bato ng pilosopo.”

The Philistine king of the city of Gath in David’s day. —Ps 34:Sup; see ACHISH.
Ang Filisteong hari ng lunsod ng Gat noong mga araw ni David. —Aw 34:Sup; tingnan ang AKIS.

“After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me.
“At gayon din naman hinawakan ang saro pagkatapos na makahapon, na sinasabi, Ang sarong ito’y siyang bagong tipan sa aking dugo: gawin ninyo ito sa tuwing kayo’y magsisiinom, sa pagaalaala sa akin.

(Ps 34:Sup; 56:Sup) On David’s next visit to Gath, however, he came, not as a lone fugitive, but as the leader of 600 warriors and their families.
(Aw 34:Sup; 56:Sup) Ngunit noong sumunod na pagdalaw ni David sa Gat, dumating siya, hindi bilang nagsosolong takas, kundi bilang lider ng 600 mandirigma at ng kanilang mga pamilya.

Still, Philistine kings in Abraham’s time and also, evidently, David’s time, were called “Abimelech” (Ge 20:2; 21:32; Ps 34:Sup), a thoroughly Semitic name (or title), whereas it is nowhere contended that the Philistines were a Semitic race.
Gayunman, ang mga haring Filisteo noong panahon ni Abraham, at maliwanag na noon ding panahon ni David, ay tinawag na “Abimelec” (Gen 20:2; 21:32; Aw 34:Sup), isang pangalan (o titulo) na tunay na Semitiko, samantalang hindi iginigiit ninuman na ang mga Filisteo ay lahing Semitiko.

Some think that a word similar in form, translated ‘serve with discretion,’ may be related in meaning. —2Ch 30:22; Ps 32:Sup.
May salitang kahawig nito na isinaling ‘maglingkod nang may karunungan,’ at iniisip ng ilan na magkaugnay ang kahulugan ng dalawang salitang ito.—2Cr 30:22; Aw 32:Sup.

(Ps 60:Sup, 1, 3, 9) This suggests that the Edomites invaded Judah while the nation was warring in the N with the forces of Aram-naharaim and Aram-Zobah.
(Aw 60:Sup, 1, 3, 9) Ipinahihiwatig nito na sinalakay ng mga Edomita ang Juda samantalang ang bansa ay nakikipagdigma sa H laban sa mga hukbo ng Aram-naharaim at Aram-Zoba.

and expressed Jehovah’s judgment upon David and his house. —2Sa 12:1-18; see also Ps 51:Sup.
at ipinahayag niya ang hatol ni Jehova kay David at sa sambahayan nito. —2Sa 12:1-18; tingnan din ang Aw 51:Sup.

Aram-naharaim (Ps 60:Sup) is generally translated with the Greek word “Mesopotamia,” which is understood to refer to “land between rivers.”
Ang Aram-naharaim (Aw 60:Sup) ay karaniwan nang isinasalin sa salitang Griego na “Mesopotamia,” na ipinapalagay na tumutukoy sa “lupain sa pagitan ng mga ilog.”

(Ps 60:Sup) One of its kings was Hadadezer.
(Aw 60:Sup) Isa sa mga naging hari nito ay si Hadadezer.

The École normale supérieure Paris-Saclay (also ENS Paris-Saclay or Normale Sup' Paris-Saclay), formerly ENS Cachan, is a higher education institution located in Cachan within the Val-de-Marne department near Paris, in the Île-de-France region of France.
Ang École normale supérieure sa Paris-Saclay (kilala rin bilang ENS Paris-Saclay o Normale Sup' Paris-Saclay), dating ENS Cachan, ay isang institusyon para sa mas mataas na institusyon ng edukasyon na matatagpuan sa Cachan sa loob ng departamento ng Val-de-Marne na malapit sa Paris, sa rehiyon ng Île-de-France sa Pransiya.