Mayoruna oor Engels

Mayoruna

Vertalings in die woordeboek Spaans - Engels

Matsés

voorbeelde

Incluso hoy en día, al preguntarle a un pobre Tapuya pescador de tartarugas de São Paulo si es de origen Jurí, Ticuna o Mayoruna, él irá a responder con orgullo: “No señor, soy Kambeba...” (2001: 66).
Even today, if a poor Tapuya turtle catcher from São Paulo is asked whether he is Júri, Ticuna or Mayoruna in origin, he will reply proudly: ‘No sir, I am Kambeba...’” (2001:66).

Poco antes del inicio del "boom" del caucho se producirían guerras entre los yahuas y los mayorunas, y entre aquellos y los huitotos.
Shortly before the start of the "rubber boom would occur between the wars and Mayorunas Yahuas, and between them and the Huitotos.

En el Brasil, de acuerdo a algunas declaraciones recogidas por Melatti y Montagner-Melatti (2005 [1975]), hay referencia a un conflicto ocurrido en 1933 entre los Marubo de la comunidad de Maronal -en el río Curuça- y los Matsés que vivían en el río Pardo (citados en el informe como “Mayo” y “Mayoruna respectivamente, como eran llamados por los informantes no indios).
In Brazil, testimonies collected by Melatti and Montagner-Melatti (2005 [1975]) refer to a conflict occurring in 1933 between the Marubo of the Maronal community on the Curuçá and the Matsés living on the Pardo river (cited in the report as ‘Mayo’ and ‘Mayoruna,’ as they were called by their non-indigenous informants).

Pano Los Matsés, también conocidos como Mayoruna, habitan la región de la frontera entre Brasil y Perú.
Pano The Matsés, also known as the Mayoruna, inhabit the frontier region between Brazil and Peru.

Entre 1930 y 1940, los yaguas fueron forzados por los patrones a migrar a zonas al sur del Amazonas, extendiendo su territorio hasta el río Yavarí y entrando en conflicto con los mayorunas.
Between 1930 and 1940, the palm fronds were forced by employers to migrate to areas south of the Amazon, extending its territory to the Rio Yavari and conflicting with Mayorunas.

Constantemente ofrecemos vias que buscan mostrar a nuestros huéspedes una imagen real e inmodificada, sin los "shows" circenses, por un lado y dentro del mismo proceso, introducir nuestros huéspedes a sus "Maloka(s)" de una manera respetuosa, guardando y cuidando su identidad "Marubo" y "Mayoruna", su modus vivendi, así como mejorando su calidad de vida dentro de un contexto de inmodificación de sus rutinas diarias.
Constantly we offered ways aiming to show our guests their real, unchanged image without any shows resembling circus events on one hand, and, in the same process, introduce our guests to their "Maloka(s)" in a respectfull manner, safe-guarding their "Marubo" and "Mayoruna" identity and their way of live, as well as improoving their quality of live in an unchanged way.

Así, el I Encuentro de Tuxauas del Medio Solimões fue realizado en Miratu durante la Semana del Indio de 1979, con el apoyo de la Pastoral Indigenista de la Prelazia (tipo de circunscripción eclesiástica creada para atender las necesidades en un territorio) de Tefé y la participación, además de los Miranha de Solimões, de los Mayorúna, Cambeba, Caixana, Ticuna, Canamari, Kulina y otros.
Thus, the 1st Meeting of Tuxauas of the Middle Solimões was held in Miratu during Indian week in 1979, with the support of the Indigenist Pastoral group of the Prelacy of Tefé and, besides the Miranha of the Solimões, counted on the participation of the Mayorúna, Cambeba, Caixana, Ticuna, Canamari, Kulina and others.

Mayoruna es un término de origen quechua (mayu = río; runa = gente), usado a partir del siglo XVII por los colonizadores y misioneros, para referirse a los grupos que habitaban la región del bajo Ucayali, el alto Solimões y Javari (Erikson, 1992).
Mayoruna is a term of Quechua origin (mayu= river; runa= people), used from the 17th century onwards by colonizers and missionaries to refer to groups inhabiting the region formed by the lower Ucayali, the upper Amazon (Solimões) and the Javari (Erikson 1992).

Además de los Korubo y de otros grupos aislados, en la Tierra Indígena Valle del Javarí habitan siete etnias que han establecido diferentes tipos de contacto con la sociedad nacional: Kanamari, Kulina Pano, Kulina Arawá, Marubo, Matis, Matsés (Mayoruna) y un pequeño grupo llamado Tsohom Djapá.
As well as the Korubo and other isolated groups, the Vale do Javari IL is also occupied by seven ethnic groups that have established various kinds of contact relations with the surrounding non-indigenous society: the Kanamari, Kulina Pano, Kulina Arawá, Marubo, Matis, Matsés (Mayoruna) and a small group called Tsohom Djapá.

Ese movimiento de articulación indígena, donde la tierra era el principal articulador de los intereses y aspiraciones indígenas, culminará en la reafirmación étnica de muchos grupos de la región, tales como los Kambeba, los Mayoruna, los Ticuna y los Cocama.
This alliance building, which focused primarily on shared indigenous interests and aspirations relating to land, culminated in the ethnic reaffirmation of many of the region’s groups, such as the Kambeba, Mayoruna, Ticuna and Cocama.

Matsés también puede significar el grupo de co-residentes, o los parientes mas próximos del hablante, así como el conjunto de los tíos maternos y maridos de las tías paternas (en ese caso, precedida por la partícula “cun” que indica posesión). En el Perú, la palabra es usada como etnónimo (o sea el nombre atribuido a una étnia), mientras que en el Brasil, los Matsés también son conocidos como Mayoruna.
Matses may also mean the group of co-residents or kin closest to the speaker, as well as the set of maternal uncles and paternal aunts’ husbands (in this case preceded by the particle cun, indicating possession). In Peru, the word is used as an ethnonym. In Brazil, the Matsés are also known as the Mayoruna.

Las comunidades indígenas "Marubo" y "Mayoruna" ofrecen a los turistas la oportunidad de probar y experimentar con ciertas sustancias medicinales y rituales plenamente normales para ellos, algunas inofensivas del tipo acelerante inofensivas (Rapé), otras más fuertes del tipo relajante y de conversación y analítico (Mambe), otros ya más fuerte del tipo alucinógeno (Ayahuasca/Yagé) y finalmente otros del tipo sumamente fuerte del tipo laxante, purgante, modificante de la conciencia y que inclusive pueden llegar a la pérdida del conocimiento (Secreciones del tipo de venenos neuro-tóxicos propios de las ranas de ciertas familias).
The "Marubo" and "Mayoruna" offer the visitor the opportunity to experiment with some of their medical and ritual substances, amongst them harmless substances of an accelerating kind ("Rapé"), other somehow stronger substances of an tranquilizing and introspective - conversational type ("Mambe"), other more potent with hallucinogenic effects ("Ayahuascá"/"Yagé") and finally very strong substances (Sekrations from poisoness dart-frogs) holding sickening, concious-modifying and even conciousness-loosing properties.

El estudio sobre el potencial volumétrico de especies de importancia económica en la parcela de corta anual N° 2 de las unidades de aprovechamiento 277 y 278 del bosque de producción permanente del Mayoruna con fines de extracción y posibilidades de manejo se realizó en un área aproximada de 10 376 ha en el distrito de San Pablo, Loreto, Perú.
View Item JavaScript is disabled for your browser. Some features of this site The potential volume of economically important species of the annual cut plot 2 of the logging units 277 and 278 of the permanent production forest in the Mayoruna with logging and managements possibilities was determined in an area of 10 367 ha, San Pablo disctrict, Loreto, Peru.

Los Miranha del bajo Japurá, que hasta entonces mantenían contacto con los Miranha, Cambeba y Mayorúna del Solimões, pero que no declaraban su identidad, comenzaron a integrar, a partir de 1991, juntamente con los Canamari, la Comisión Indígena del Japurá, articulada a la UNI-Tefé, como entidad autónoma.
The Miranha of the lower Japurá, who until now had maintained contact with the Miranha, Cambeba e Mayorúna of the Solimões, but did not declare their identity, from 1991, along with the Canamari, became part of the Indigenous Committee of the Japurá, connected with the UNI-Tefé, but as an autonomous organization.

En 1963, fue realizada una expedición punitiva por parte del ejercito brasilero contra los “Mayoruna”, la cual fue organizada por el entonces comandante del Agrupamiento de Elementos de Frontera (GEF), con sede en Manaos.
In 1963, a punitive expedition was conducted by the Brazilian army against the ‘Mayoruna,’ organized by the commander of the Frontier Unit (GEF) based in Manaus.

Los Korubo también comprenden la lengua Matsés (Mayoruna), pero no tan bien como la de los Matis.
The Korubo also understand the Matsés (Mayoruna) language, but not as well as Matis.

El 22 de abril de 1650, un decreto español anunció que el adoctrinamiento de los Jíbaros, Motilones, Mayorunas, Tabalosos, Lamas y otros estaba completa, y que sus números habían sido reducidos.
On April 22 1650, a Spanish decree announced the complete indoctrination of the natives known as Jibaros, Motilones, Mayorunas, Tabalosos, Lamas and others, and the fact that "their numbers had been reduced".

Además de los Matis, otros pueblos viven en ese territorio: los Kanamari y los Tsohom Djapá (hablantes de lenguas de la familia Katukina), los Marubo, los Matsés (Mayoruna), los Kulina Pano y los Korubo (cuyas lenguas pertenecen a la familia Pano).
Other peoples live in this territory along with the Matis, including the Kanamari and Tsohom Djapá (speakers of Katukina languages), the Marubo and Matsés (Mayoruna), and the Kulina and Korubo (whose languages belong to the Pano family).

En comparación con las "Maloka(s)" existentes detras de Leticia (sobre la vía denominada "Los Kilometros") que pertenecen a varias comunidades de gente compuesta por una mezcla de razas de colonos colombianos con antiguos indígenas de las etnias "Uitoto", "Tikuna" y miembros de otras tribus, las comunidades indígenas cantos integradas en el programa, situación que en el caso de los "Marubo" y "Mayoruna" aún preserva una impresión relativamente real del modo de vida "Marubo" y "Mayoruna".
In comparison with the "Maloka(s)" residing behing Leticia (on the so called "Los Kilometros" road) belonging to various communities of people consisting of a mixture of colombian colonists and former "Uitoto", "Tikuna" and other indigenous tribe members, the brazilian indigenous "Marubo" and "Mayoruna" communities at least have not given in to the tourism expectations of a circus show based on forged disguises, dances and songs integrated into their programme, situation that in respect to the "Marubo" and "Mayoruna" still preserves a relatively sound impression of their"Marubo" and "Mayoruna" way of live.

El estudio sobre el potencial volumétrico de especies de importancia económica en la parcela de corta anual N° 2 de las unidades de aprovechamiento 277 y 278 del bosque de producción permanente del Mayoruna con fines de extracción y posibilidades de manejo se realizó en un área aproximada de 10 376 ha en el distrito de San Pablo, Loreto, Perú.
JavaScript is disabled for your browser. Some features of this site may The potential volume of economically important species of the annual cut plot 2 of the logging units 277 and 278 of the permanent production forest in the Mayoruna with logging and managements possibilities was determined in an area of 10 367 ha, San Pablo disctrict, Loreto, Peru.

En términos generales, los Matis entienden las lenguas de los Kulina, de los Matsés (también conocidos como Mayoruna) y de los Korubo.
In general, the Matis understand the languages of the Kulina, the Matses (also known as the Mayoruna) and the Korubo.