EXistenZ oor Engels

EXistenZ

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

EXistenZ

EXistenZ (elokuva)

Voin tutkia, onko se kunnossa jos pelaan eXistenZiä puolellani olevan ihmisen kanssa.
The only way I can tell if everything's okay is to play eXistenZ with somebody friendly.

voorbeelde

Voin tutkia, onko se kunnossa jos pelaan eXistenZiä puolellani olevan ihmisen kanssa.
The only way I can tell if everything's okay is to play eXistenZ with somebody friendly.

Tämän hypyn tehdessään yksilö kohtaa oman rajattoman vapautensa, josta Jaspers käytti termiä Existenz, ja jossa yksilö voi vihdoinkin kokea autenttista olemassaoloa.
In making this leap, individuals confront their own limitless freedom, which Jaspers calls Existenz, and can finally experience authentic existence.

eXistenZin koelanseerausta varten meillä on aivan erityinen seminaarijohtaja.
For our test launch of eXistenZ, by Antenna we've brought you a seminar leader who's special.

Karl Jaspersille termi Dasein merkitsi olemassaoloa sen kaikkein minimaalisimmassa merkityksessä, objektiivisuuden ja tieteen alueena, vastakohtana sille, mistä hän käytti termiä Existenz, autenttisen olemassaolon alue.
For Karl Jaspers, the term "Dasein" meant existence in its most minimal sense, the realm of objectivity and science, in opposition to what Jaspers called "Existenz", the realm of authentic being.

eXistenZ ei ole pelkkä peli.
eXistenZ is not just a game.

– Tai A History of Violence Spider eXistenZ Crash Dead Ringers
– More A History of Violence Spider eXistenZ Crash Dead Ringers

– Tai A History of Violence Spider eXistenZ Crash Dead Ringers
– Plus A History of Violence Spider eXistenZ Crash Dead Ringers

Kuten ylipäänsä jokaisen historiallisen, yhteiskunnallisen tieteen kohdalla, on taloudellisten kategorioiden kehityksessä pidettävä aina kiinni siitä, että kuten todellisuudessa, niin ajatuksissakin subjekti — tässä tapauksessa moderni porvarillinen yhteiskunta — on annettu, ja että kategoriat tästä syystä ilmaisevat tämän tietyn yhteiskunnan, tämän subjektin reaalisen olemisen (Dasein) muotoja, olemassaolon (Existenz) määrityksiä, usein vain sen yksittäisiä puolia, ja ettei tämä yhteiskunta näin ollen myöskään tieteen kannalta suinkaan ala vasta siitä, missä siitä sellaisena on ensimmäistä kertaa puhe.
In the succession of the economic categories, as in any other historical, social science, it must not be forgotten that their subject – here, modern bourgeois society – is always what is given, in the head as well as in reality, and that these categories therefore express the forms of being, the characteristics of existence, and often only individual sides of this specific society, this subject, and that therefore this society by no means begins only at the point where one can speak of it as such; this holds for science as well.

Kuten ylipäänsä jokaisen historiallisen, yhteiskunnallisen tieteen kohdalla, on taloudellisten kategorioiden kehityksessä pidettävä aina kiinni siitä, että kuten todellisuudessa, niin ajatuksissakin subjekti — tässä tapauksessa moderni porvarillinen yhteiskunta — on annettu, ja että kategoriat tästä syystä ilmaisevat tämän tietyn yhteiskunnan, tämän subjektin reaalisen olemisen (Dasein) muotoja, olemassaolon (Existenz) määrityksiä, usein vain sen yksittäisiä puolia, ja ettei tämä yhteiskunta näin ollen myöskään tieteen kannalta suinkaan ala vasta siitä, missä siitä sellaisena on ensimmäistä kertaa puhe.
In the succession of the economic categories, as in any other historical, social science, it must not be forgotten that their subject—here, modern bourgeois society—is always what is given, in the head as well as in reality, and that these categories therefore express the forms of being, the characteristics of existence, and often only individual sides of this specific society, this subject, and that therefore this society by no means begins only at the point where one can speak of it as such; this holds for science as well.

[M–19] Kuten ylipäänsä jokaisen historiallisen, yhteiskunnallisen tieteen kohdalla, on taloudellisten kategorioiden kehityksessä pidettävä aina kiinni siitä, että kuten todellisuudessa, niin ajatuksissakin subjekti — tässä tapauksessa moderni porvarillinen yhteiskunta — on annettu, ja että kategoriat tästä syystä ilmaisevat tämän tietyn yhteiskunnan, tämän subjektin reaalisen olemisen (Dasein) muotoja, olemassaolon (Existenz) määrityksiä, usein vain sen yksittäisiä puolia, ja ettei tämä yhteiskunta näin ollen myöskään tieteen kannalta suinkaan ala vasta siitä, mistä siitä sellaisena on ensimmäistä kertaa puhe.
Just as in general when examining any historical or social science, so also in the case of the development of economic categories is it always necessary to remember that the subject, in this context contemporary bourgeois society, is presupposed both in reality and in the mind, and that therefore categories express forms of existence and conditions of existence – and sometimes merely separate aspects – of this particular society, the subject; thus the category, even from the scientific standpoint, by no means begins at the moment when it is discussed as such.