Rooman palo oor Engels

Rooman palo

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

Great Fire of Rome

voorbeelde

Mutta vuotta ennen Rooman paloa tärisytti Pompejia hirveä maanjäristys.
The year before the burning of Rome, Pompeii was devastated by a fearful earthquake.

Kerrot kaiken. Rooman palosta Lindberghiin.
You're gonna tell us everything that you know... from the burning of Rome to the Lindbergh kidnapping.

10 Rooman asukkaat pitivät Rooman palosta vuonna 64 eKr. yleensä Neroa vastuullisena.
10 For the burning of Rome in 64 C.E. the populace in general held Nero responsible.

Voin antaa anteeksi vaimonne ja äitinne murhat rakkaan Roomamme palon ja sen, että saastasitte rakkaan maamme rikostenne löyhkällä.
I can forgive you for murdering your wife and your mother for burning our beloved Rome, for befouling our fair country with the stench of your crimes.

Antaisivatko Rooman imperiumissa asuvat kristityt väärällä käyttäytymisellään aihetta epäillä heitä tuhopolttajiksi, jotka olivat vastuussa Rooman palosta.
Would the Christians inside the Roman Empire, by improper conduct, make themselves deserving of being suspected as the arsonists responsible for the burning of Rome?

Niinpä huomattavin roomalainen historioitsija Tacitus kertoo Neron väittäneen, että syypäitä Rooman paloon olivat ”kansan kristityiksi nimittämät . . .
Thus, that foremost Roman historian, Tacitus, tells of Nero fastening the blame for the burning of Rome upon those “called Christians by the populace.

En ole keisari Nero, joka katselee Rooman paloa.
I will not be Nero, I won't sit around and fiddle while Rome burns.

Tänään päätettiin Caesarin luona, että syy Rooman palosta syydettäisiin kristittyjen niskoille.
It has been decided this morning at Caesar’s to lay the blame of burning Rome on the Christians.

Apostoli Pietari oli ennen Rooman paloa Babylonissa Mesopotamiassa, mistä hän kirjoitti kaikkialla Vähässä-Aasiassa oleville kristityille.
Before the burning of Rome the apostle Peter found himself in Babylon, Mesopotamia, from which he wrote to the Christians throughout Asia Minor.

Voin antaa anteeksi vaimonne ja äitinne murhat-- rakkaan Roomamme palon ja sen, että saastasitte rakkaan maamme-- rikostenne löyhkällä
I can forgive you for murdering your wife and your mother, for burning our beloved Rome, for befouling our fair country, with the stench of your crimes

Osa tuhoutui pari vuotta myöhemmin Rooman palossa.
Now some of this was lost when Rome burnt a few years later...

Neron kerrotaan laulaneen katsellessaan Rooman paloa.
They say Nero sang as he watched Rome burn.

Historian ei tarvitse pitää Rooman paloa hyvänä asiana mutta pitäköön se paloa kolossaalisena tekona.
History need not say that the burning of Rome was good but it must say that it was colossal, uncommon.

Moos. 21:1–14) Rooman palon jälkeen vuonna 64 Rooma ryhtyi vainoamaan kristittyä hengellistä Israelia.
(Galatians 4:21-31; 1 Thessalonians 2:14-16; Genesis 21:1-14) After the burning of Rome in the year 64 C.E., Rome took up the persecution of the Christian spiritual Israel.

Paavali saapui Roomaan ensi kerran noin vuonna 59 eli viisi vuotta ennen kohtalokasta Rooman paloa.
Paul reached Rome first about A.D. 59, or five years before the accidental burning of Rome.

Rooman palon jälkeen Nero osoitti todella saatanallista henkeä
After the burning of Rome, Nero displayed a truly satanic spirit

Huhu kertoi, että keisari Nero oli vastuussa Rooman palosta (v. 64), ja hän yritti vierittää syyn Jeesuksen seuraajien niskoille.
Rumor had it that Emperor Nero was responsible for the burning of Rome (in 64 C.E.), and he sought to fasten the guilt on Jesus’ followers.

Historioitsija Tacitus kirjoittaa Neron kristittyihin kohdistamasta vainosta ensimmäisellä vuosisadalla: ”Suunnaton joukko tuomittiin syyllisiksi, ei niinkään [Rooman] palon sytyttämiseen kuin ihmiskunnan vihaamiseen.”
The historian Tacitus writes of Nero’s persecution of Christians in the first century: “An immense multitude was convicted, not so much of the crime of firing [Rome], but of hatred against mankind.”

13 Vuonna 64 sattunut Rooman palo ei ollut vielä tapahtunut, mikä palo johti sattumalta pakanoiden suorittamaan järjestelmälliseen kristittyjen vainoamiseen siitä lähtien.
13 The burning of Rome had not yet taken place, namely, in the year 64, which burning by accident resulted in the persecution of the Christians from then on by the Gentiles in an organized way.

ENSIMMÄISELLÄ vuosisadalla, jolla meidän ajanlaskumme alkoi, oli pöyristyttävin tapahtuma – ei Rooman palo vuonna 64 vaan Jerusalemin piiritys ja tuho vuonna 70.
IN THE first century with which our Common Era began, the most hair-raising event was, not the burning of the city of Rome in 64 C.E., but the siege and destruction of the city of Jerusalem in the year 70 C.E.

* 64: Kristittyjä syytetään Rooman suuresta palosta, ja Rooman hallitsijat alkavat vainota heitä.
* 64: Christians blamed for the great fire of Rome and begin to be persecuted by Roman government

Tacitus kertoo Rooman keisarin Neron syyttäneen kristittyjä vuonna 64 sattuneesta Rooman palosta ja kirjoittaa: ”Nero teki syntipukeiksi kansan kristityiksi nimittämät, rikostensa takia vihatut henkilöt, ja rankaisi heitä valikoiduin kidutuksin.
Describing how Roman Emperor Nero blamed the Christians for the fire in Rome in 64 C.E., Tacitus wrote: “Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace.

Vasta vuonna 64 tapahtuneen Rooman suuren palon jälkeen kristityiltä kiellettiin palvontavapaus.
It was first after Rome was burned by the great fire of the year 64 C.E. that freedom of worship was denied to Christians.

Sitten sattui vanhan Rooman onneton palo.
Then occurred the accidental burning of old Rome.

Cornelius Tacitus, arvostettu roomalainen historioitsija, joka eli ensimmäisellä vuosisadalla, kirjoitti, että Rooman keisari Nero ’teki Rooman palon syntipukeiksi kristityt’. Sen jälkeen Tacitus selitti: ”Nimitys [kristitty] oli saanut alkunsa Kristuksesta, jonka prokuraattori Pontius Pilatus oli teloituttanut Tiberiuksen aikana.”
Cornelius Tacitus, a respected first-century Roman historian, wrote that the Roman emperor Nero ‘fastened the guilt for the burning of Rome on Christians,’ and then Tacitus explained: “The name [Christian] is derived from Christ, whom the procurator Pontius Pilate had executed in the reign of Tiberius.”