nisua oor Engels

nisua

naamwoord

Soortgelyke frases

nisu
wheat

voorbeelde

Joo, huomaan sen ja toisen nisuistasi.
Yeah, I can see them, and one of your wipples.

”Sillä Herra, sinun Jumalasi, vie sinut hyvään maahan, laaksoissa ja vuorilla vuotavien purojen, lähteiden ja syvien vesien maahan, nisun ja ohran, viiniköynnöksen, viikunapuun ja granaattiomenapuun maahan, jalostetun öljypuun ja hunajan maahan, maahan, jossa sinun ei tarvitse puutteessa leipääsi syödä eikä mitään puutetta nähdä, maahan, jonka kivet ovat rautaa ja jonka vuorista voit louhia vaskea [kuparia].” – 5. Mooseksen kirja 8:7–9.
“Jehovah your God is bringing you into a good land, a land of torrent valleys of water, springs and watery deeps issuing forth in the valley plain and in the mountainous region, a land of wheat and barley and vines and figs and pomegranates, a land of oil olives and honey, a land in which you will not eat bread with scarcity, in which you will lack nothing, a land the stones of which are iron and out of the mountains of which you will mine copper.” —Deuteronomy 8:7-9.

Joo, huomaan sen ja toisen nisuistasi
Yeah, I can see them, and one of your wipples

13:24, 25) Samoin nykyaikana Jehova alkoi koota jälleen ja järjestää ”nisu”-kristittyjä heidän Mestarinsa Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa ”uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi palvelijaksi”, jotta hänen tahtonsa tapahtuisi maan päällä ”lopun aikana”.
13:24, 25) Likewise, in modern times, Jehovah began to regather and organize “wheat” Christians under their Master, Christ Jesus, as the “faithful and discreet slave” for getting his will done on earth at the “time of the end.”

Jos ei nisun jyvä putoa maahan ja kuole, - niin se jää yksin.
A grain of wheat remains no more than a single grain... unless it is dropped into the ground and dies.

Samoille miehille sanottiin myös: 'Kootkaat minun nisuni aittaan!'
"It was also said to the same persons, ""Gather my wheat into the garner."""

Myllyn vieressä olevalla pellolla kasvoi taas nisua niinkuin sinä vuonna, jolloin Hawermann muutti kartanoon.
In the field by the mill there was wheat again this year, as in the year in which Habermann took charge of the estate.

Ja minä kuulin ikäänkuin äänen niiden neljän olennon keskeltä sanovan: ’Koiniks-mitta nisuja yhden denarin, ja kolme koiniksia ohria yhden denarin! Mutta älä turmele öljyä äläkä viiniä.’
And I heard a voice as if in the midst of the four living creatures say: ‘A quart of wheat for a day’s wage, and three quarts of barley for a day’s wage; and do not harm the olive oil and the wine.’

Hän sanoi: ’Ei, en missään tapauksessa, koska te kootessanne kiskoisitte juurineen nisun niiden mukana.
He said: ‘No; that by no chance, while collecting the weeds, you uproot the wheat with them.

Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.” – Matt.
His winnowing shovel is in his hand, and he will completely clean up his threshing floor, and will gather his wheat into the storehouse, but the chaff he will burn up with fire that cannot be put out.”—Matt.

6 Kuvaus ”nisusta” ja ”lusteista” osoittaa, että jotkut palvelijat halusivat erottaa ne ennen aikaansa.
6 The illustration of the “wheat” and “weeds” indicates that some servants wanted to separate before it was time.

Ota sinä myös itsellesi nisuja, ohria, papuja, herneitä, hirssiä ja kolmitahkoista vehnää, pane ne samaan astiaan ja tee niistä itsellesi leipää.
A day for a year, a day for a year, is what I have given you. . . .

Mutta ihmisten nukkuessa hänen vihamiehensä tuli ja kylvi lustetta nisun sekaan ja meni pois.
While men were sleeping, his enemy came and oversowed weeds in among the wheat, and left.

Samalla hän ilmoitti arvottomille uskonnollisille johtajille, että tuomioaika oli lähestymässä, että ”jo on kirves pantu puitten juurelle” ja että hän, joka oli tuleva, ”kokoaa nisunsa aittaan mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa”. – Matt.
At the same time he told the unworthy religious leaders that a time of judgment was impending, that “already the ax is lying at the root of the trees,” and that the coming one “will gather his wheat into the storehouse, but the chaff he will burn up with fire that cannot be put out.” —Matt.

Nisun jyvä ei voi olla hedelmällinen useampien jyvien tuottamisessa, jollei sitä panna maahan ja jollei se kuole.
A grain of wheat cannot be fruitful in providing more grains unless it is put in the ground and dies.

11 Jeesuksen sanojen mukaan elonkorjuu vaatii eli sisältää erottelutyön: ”Antakaa molempain [vehnän ja lusteen] kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti; ja elonaikana minä sanon leikkuumiehille: Kootkaa ensin luste ja sitokaa se kimppuihin poltettavaksi, mutta nisu korjatkaa minun aittaani.”
According to Jesus’ words, the harvest would require or include a separating work: “Let both [the wheat and the weeds] grow together until the harvest; and in the harvest season I will tell the reapers, First collect the weeds and bind them in bundles to burn them up, then go to gathering the wheat into my storehouse.”

Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa [tulikasteessa].”
His winnowing shovel is in his hand, and he will completely clean up his threshing floor, and will gather his wheat into the storehouse, but the chaff he will burn up with fire [in a baptism of fire] that cannot be put out.”

Selittäessään vertaustaan nisu- eli vehnäpellosta, mihin vihollinen kylvi lustetta, Jeesus sanoi:
When explaining his parable of the wheat field that an enemy oversowed with darnel weeds, Jesus said:

Taisin polttaa nisusi.
I think I burned your buns.

"Kun hän sai nähdä nisunsa, tuli hän kuitenkin vähän iloisemmaksi ja huudahti: ""Hyvä!"
"As he caught sight of his wheat, he became a little enlivened, and cried, ""Beautiful, beautiful!"

Johannes Kastaja tarkoitti samaa sanoessaan, että Jeesus ”kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa”.
John the Baptist indicated the same when he said that Jesus “will gather his wheat into the storehouse, but the chaff he will burn up with fire that cannot be put out.”

43:3) ”Lusteen” eli tekokristittyjen joukossa kasvoi joitakuita tosi kristittyjä, joita Jeesus vertasi ”nisuun”.
43:3) Some true Christians, likened by Jesus to “wheat,” grew amidst “weeds” or imitation Christians.

3 On toisiakin profeetallisia vertauksia, jotka täyttyvät tänä aikana, ”asiainjärjestelmän lopussa” (Um), niin kuin Jeesus sanoi selittäessään vertausta lusteiden erottamisesta nisuista elonkorjuuaikana.
3 There are other prophetic parables that find their fulfillment in this day, “in the conclusion of the system of things,” as Jesus said in explaining the illustration of the weeds being separated from the wheat at the harvesttime.

Heidän onnistui lopulta surmata Jeesus, mutta juuri niinkuin hän oli sanonut, että nisun jyvän täytyy kuolla tullakseen tuottavaksi, niin hänen kuolemansakin koitui vain monien muiden voideltujen tuottamiseksi, joilla oli hengen lahjoja, joiden avulla he suorittivat ihmeitä: puhuivat kielillä, ennustivat, saivat tiedon lahjoja, parantamislahjoja ja niin edelleen.
Eventually they succeeded in putting Jesus to death, but just as he had said about the kernel of wheat having to die to become productive, his death only resulted in producing many more anointed ones who had gifts of the spirit by which they performed miraculous signs, such as the speaking in tongues, prophesying, gifts of knowledge, gifts of healing, and so forth.

Niinpä kun maanviljelijän palvelijat halusivat kitkeä pois ne, mitkä näyttivät heistä rikkaruohoilta kasvun ollessa alussa, maatilan omistaja kielsi sen tästä syystä: ”Ettette lustetta kootessanne nyhtäisi sen mukana nisuakin.
That is why, when the farm laborers wanted to pull out what looked to them like weeds at an early stage of growth, the farm owner said: “No; that by no chance, while collecting the weeds, you uproot the wheat with them.