skolastiikka oor Engels

skolastiikka

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

scholasticism

naamwoord

1|keskiajan teologiasta ja filosofiasta koostuva akateeminen sivistys, koulutiede

Tämä sai aikaan sen, että keskiajan raskaaseen skolastiikkaan kyllästyneet ihmiset alkoivat ihailla suuresti antiikin kulttuuria.
This resulted in a wave of enthusiasm for ancient Greek and Roman culture by people who were tired of dreary medieval scholasticism.

Scholasticism

naamwoord

academicism

naamwoord

academism

naamwoord

voorbeelde

Olen sitä mieltä, että niiden, jotka tänään haluavat filosofeina vastata näitä vaatimuksia, jotka Jumalan sana asettaa inhimilliselle ajattelulle, tulee työstää argumentaationsa näiden postulaattien perustalla ja jatkaa sitä suurta traditiota, joka alkaa antiikin filosofeista ja kulkee kirkkoisien ja skolastiikan mestareiden kautta päätyäkseen lopulta uuden ja oman aikamme ajattelun saavutuksiin.
I believe that those philosophers who wish to respond today to the demands which the word of God makes on human thinking should develop their thought on the basis of these postulates and in organic continuity with the great tradition which, beginning with the ancients, passes through the Fathers of the Church and the masters of Scholasticism and includes the fundamental achievements of modern and contemporary thought.

Tämä sai aikaan sen, että keskiajan raskaaseen skolastiikkaan kyllästyneet ihmiset alkoivat ihailla suuresti antiikin kulttuuria.
This resulted in a wave of enthusiasm for ancient Greek and Roman culture by people who were tired of dreary medieval scholasticism.

Hänen työnsä olivat kuitenkin enemmän filosofisia kuin teologisia (katso skolastiikka).
Albert's activity, however, was more philosophical than theological (see Scholasticism).

Monet tutkijat ja taiteilijat, jotka halusivat jättää skolastiikan taakseen ja synnyttivät renessanssin, näkivät Platonin filosofian taiteiden ja tieteiden edistyksen perustana.
Many of the greatest early modern scientists and artists who broke with Scholasticism and fostered the flowering of the Renaissance, with the support of the Plato-inspired Lorenzo (grandson of Cosimo), saw Plato's philosophy as the basis for progress in the arts and sciences.

The Encyclopedia Americana mainitsee: ”Kolminaisuusopin täysi kehittyminen tapahtui lännessä keskiajan skolastiikan piirissä, jolloin selitys esitettiin filosofian ja psykologian termein.”
The Encyclopedia Americana notes: “The full development of Trinitarianism took place in the West, in the Scholasticism of the Middle Ages, when an explanation was undertaken in terms of philosophy and psychology.”

Ilman juutalaisten ja arabien, talmudin ja islamin välityksellä vastaanotettua antiikin, ennen kaikkea aristoteelista filosofiaa, jonka peruskäsitteet, kuten olemassaolon yksiselitteisyys (Avicenna/Ibn Sina) ja kahden totuuden oppi (Averroes/Ibn Raschid) ovat peräisin tärkeimmiltä arabi-islamilaisilta filosofeilta, ei olisi syntynyt skolastiikkaa, renessanssia eikä nykyaikaisia luonnontieteitä Baconin ja Descartes'n muotoilemine itseymmärryksineen.
Without the Jewish and Arab, Talmudic and Islamic reception of Aristotelian and other Antique philosophy, from which the leading Arab and Islamic philosophers developed key concepts such as the univocity of being (Avicenna/Ibn Sina) and the differentiation of truth (Averroës/Ibn Rashid), the world would never have experienced either the flowering of Scholasticism, the Renaissance, or the modern sciences with the sense of mission that was shaped for them by Bacon and Descartes.

Paavit Leo XIII ja Pius X suosittelivat määräyksissään eivät pelkästään tomismia van skolastiikkaa yleensä, ja tähän kuuluu mukana myös skotismi.
In their Decrees Leo XIII and Pius X have recommended not alone St. Thomas, but also Scholasticism in general, and this includes also the Scotist School.

Skolastiikan tavoitteena oli löytää vastaus johonkin kysymykseen tai selvittää looginen ristiriita.
The primary purpose of scholasticism was to find the answer to a question or resolve a contradiction.

1600-luvun filosofialle oli tyypillistä nykyaikaisen filosofisen ajattelun synty sekä keskiaikaisten lähestymistapojen, ennen kaikkea skolastiikan, syrjäyttäminen.
17th century philosophy is generally regarded as seeing the start of modern philosophy, and the shaking off of the medieval approach, especially scholasticism.

Vallitsevana suuntauksena läpi koko 1600-luvun oli uusaristotelismi tai, jos niin halutaan sanoa, protestanttinen skolastiikka; auktoriteetit löytyivät lähinnä Pohjois-Saksan luterilaisista yliopistoista.
The dominating trend during the whole 17th century was Neo-Aristotelianism, that is, a Protestant scholasticism, whose authorities were to be found mainly from North German universities.

Sen sijaan, että huomio keskittyisi pieniin eroihin filosofiassa, niin kuin skolastiikassa, Raamatun tulisi palata huomion keskipisteeksi ja teologien tulisi opiskella huolella kieliä, joilla Raamatun alkuperäiset tekstit on kirjoitettu.
Less emphasis should be placed on minor philosophical distinctions than had been the case in scholasticism. Instead, the Bible itself should return to the centre of attention and theologians should thoroughly study the languages in which their original sources were composed.

Uusplatonismi tuli uudelleen muotiin erityisesti tuon ajan Italiassa. Monet tutkijat ja taiteilijat, jotka halusivat jättää skolastiikan taakseen ja synnyttivät renessanssin, näkivät Platonin filosofian taiteiden ja tieteiden edistyksen perustana.
Many of the greatest early modern scientists and artists who broke with Scholasticism and fostered the flowering of the Renaissance, with the support of the Plato-inspired Lorenzo (grandson of Cosimo), saw Plato's philosophy as the basis for progress in the arts and sciences.

S ► Skolastiikka (2 L, 9 S) Sivut, jotka ovat luokassa Kristillinen teologia
S ► Swedish clergy (5 P) Pages in category "Christian clergy"

Katso myös: Avicennalaisuus, averroismi ja skolastiikka
See also: Avicennism, Averroism, and Scholasticism

Suomalainen filosofia 1200–1850 Filosofian opetusta lienee ollut jo 1280-luvulla toimineessa Turun katedraalikoulussa, ja 1300-luvulta lähtien olivat useat maan korkeimpien kirkollisten virkojen haltijat Pariisin maistereita, joiden opintoihin on täytynyt sisältyä myös melkoinen annos skolastiikkaa.
In all probability, there was some teaching in philosophy at the Cathedral School in Turku, which was founded in the 1280’s, and from the 14th century onwards a major part of the holders of higher ecclesiastical duties in Finland were Parisian magistri, so that they must have studied and even taught Scholastic philosophy.

Suomessa keskiajalla käytössä olleiden käsikirjoitusten fragmenttien joukosta on löytynyt myös varsin paljon skolastiikan eri suuntauksiin kuuluvia teoksia.
Among the fragments of medieval manuscripts used in Finland many works have been found representing different trends of Scholasticism.

Vuodesta 1313 lähtien Pariisin yliopistossa kävi suomalaisia opiskelijoita, joilla oli tilaisuus perehtyä skolastiikan tapaan yhdistää kristillistä teologiaa ja aristoteelista filosofiaa.
From 1313 onwards Finnish students attended the medieval University of Paris, where they had a chance to learn the scholastic way of integrating Christian theology and Aristotelian philosophy.

Uusplatonismi tuli uudelleen muotiin erityisesti tuon ajan Italiassa. Monet tutkijat ja taiteilijat, jotka halusivat jättää skolastiikan taakseen ja synnyttivät renessanssin, näkivät Platonin filosofian taiteiden ja tieteiden edistyksen perustana.
Many of the greatest early modern scientists and artists who broke with Scholasticism and fostered the flowering of the Renaissance, with the support of the Plato-inspired Lorenzo de Medici, saw Plato's philosophy as the basis for progress in the arts and sciences.

Sisällysluettelo 1 Konseptualismi skolastiikassa
Contents 1 Conceptualism in scholasticism

Hänen alkuperäisenä motiivinaan oli aristoteelisen skolastisen tradition purkaminen, mutta syvällinen perehtyminen Aristoteleen ajatteluun johdattikin Antiikin ontologian radikalisointiin ja kokonaan uuden ja mielekkään tulokulman avautumiseen Aristoteleen ajatteluun ilman kristillisen skolastiikan painolastia.
Although his primary motive was to attack the Aristotelian scholastic tradition, these early years of thorough Aristotelian investigations brought him to a Radicalizing of Ancient Ontology, meaning a new and relevant entry into Aristotelian philosophy without the heavy baggage of Christian scholastic tradition.

Pääartikkeli: Skolastiikka
Main article: Scholasticism

Lutherin tapaan hän ei pitänyt järkeä luotettavana ihmiskäytöksen oppaana ja hylkäsi sekä klassisen filosofian että keskiajan skolastiikan näkemykset.
Like Luther, he saw reason as no reliable guide for human conduct and rejected the view of classical philosophy and medieval scholasticism.

Maimonidesta inspiroi kaikessa hänen filosofisessa toiminnassaan skolastiikan ylin periaate: Jumalan ilmaisemien totuuksien, ja ihmisten tieteen ja filosofian avulla löytämien totuuksien välillä ei voi olla pienintäkään ristiriitaa.
The principle that inspired his philosophical activity was identical to a fundamental tenet of scholasticism: there can be no contradiction between the truths which God has revealed and the findings of the human mind in science and philosophy.

Useimmat tieteenfilosofit kylläkin käsitteen tunsivat, olihan se käytössä tavallaan jo Aristoteleella, toisaalta keskiajan hurskaassa skolastiikassa sekä myös 1900-luvun marksilaisuudessa, mutta länsimaiset auktoriteetit selvästikin katsoivat tämän tutkimustyylin jotenkin sekundatavaraksi.
To be sure, the concept of normative study was known to the philosophers of science, because it was implied already in the "practical sciences" of Aristotle and it had been a manifest feature in medieval scolastics and also in 20 century Marxist research.