Loïc Wacquant oor Engels

Loïc Wacquant

Vertalings in die woordeboek Frans - Engels

Loïc Wacquant

voorbeelde

"Loïc Wacquant, « ""Busy Louie” aux Golden Gloves », Gulliver, avril-juin 1990, n° 6, p. 12-33. 6."
"Lo'i'c Wacquant, ""'Busy' Louie aux Golden Gloves,"" Gulliver6 (April-June 1991): 12-33. 10."

Sa trajectoire confirme généralement la thèse de Loïc Wacquant...
Its trajectory generally confirms Loïc Wacquant’s thesis put forward in his...

Loïc WACQUANT parle de l’influence de Pierre BOURDIEU, décédé mercredi, et de ses derniers projets.
EN Discusses the Influence of Pierre Bourdieu, Who Died Wednesday, and His Last Projects.

Loïc Wacquant, in l’hebdomadaire français Rouge, 20 juillet 2006.
Loïc Wacquant, in the French weekly Rouge, July 20, 2006 (our translation).

Loïc Wacquant — Wikipédia
Loïc Wacquant - Wikipedia, the free encyclopedia

[6] Sur ces caractéristiques, voir Loïc Wacquant (2007).
[6] On these characteristics, see Loïc Wacquant (2007).

Pour une anthropologie réflexive, Seuil, 1992, avec Loïc Wacquant
For a reflexive anthropology, Threshold, 1992, with Loïc Wacquant

Plusieurs, dont David Garland et Loïc Wacquant, ont tenté de documenter et d’expliquer ce virage punitif.
Many, among them David Garland and Loïc Wacquant, have tried to document and explain this punitive turn.

D’après Loïc Wacquant, les deux hommes souhaitent que l’institut « applique les principes de l’économie de marché aux problèmes sociaux » [3].
According to Loic Wacquant, both men wanted the Institute «to apply the principles of the market economy to social problems» [3].

[6] On peut faire la même observation à propos de Loïc Wacquant et de son analyse des ghettos dans Parias Urbains.
5 The same remark may apply equally to Loic Wacquant’s Parias Urbains.

Allez voir ce texte de Loïc Wacquant, ainsi que ce texte de Lahouari Haddi et bien sûr la page d’extraits de Wikipedia
Check out this piece of Loïc Wacquant, and this piece of Lahouari Haddi and of course the page of excerpts from Wikipedia

Loin d'appliquer de tels préjugés, le sociologue Loïc Wacquant utilise le terme « anti-ghetto » afin de signaler que « les banlieues européennes sont hétérogènes ».
Far from applying prejudicial models, sociologist Loic Wacquant uses the term anti-ghetto to affirm that 'European banlieues are heterogeneous.

Sur la relation entre habitus et champ, cf. aussi Pierre Bourdieu/ Loïc Wacquant, Réponses. Pour une anthropologie réflexive, Paris, Les éditions du Seuil, 1992, ainsi que Beate Krais/ Gunter Gebauer, Habitus, Bielefeld, transcript, 2002.
On the relationship between habitus and field, cf. also Pierre Bourdieu / Loïq J.D. Wacquant, An Invitation to Reflexive Sociology, Chicago University Press 1992, p.126 ff. and: Beate Krais / Gunter Gebauer, Habitus, Bielefeld 2002.

Sa thèse confirme en partie la thèse de Loïc Wacquant mis en avant dans son article « Trois étapes pour une anthropologie historique du néolibéralisme réellement existant », que le néolibéralisme tend à capturer et utiliser plutôt que démanteler simplement et affaiblir les structures étatiques et les mécanismes de pouvoir.
Its trajectory generally confirms Loïc Wacquant’s thesis put forward in his article Three steps to a historical anthropology of actually existing neoliberalism, that neoliberalism tends to rather capture and use than simply dismantle and weaken state structures and power mechanisms.

A ce propos, Loïc Wacquant souligne par exemple que «les observateurs européens traduisent "welfare" par "Etat-providence", vocable qui renvoie à l'ensemble des systèmes de protection et de transfert sociaux à vocation universelle, alors que les Américains mettent sous ce terme les seuls programmes catégoriels réservés aux populations relevant de la charité d'Etat. »
In this respect, Loïc Wacquant underlines, for example, that 'European observers translate "welfare" into "Etat-providence", a term which refers to a whole range of social protection and transfer systems intended for the public in general, whereas the Americans understand this term as applying only to those sectional programmes intended for people dependent on state charity.'

11 C’est par exemple le cas de la boxe à propos de laquelle Loïc Wacquant note que le boxeur « passe le plus clair de son temps hors du ring, à s’exercer inlassablement devant un miroir ou contre des sacs afin d’affiner sa technique, d’accroître sa puissance et d’aiguiser sa vitesse d’exécution, et hors salle à avaler des kilomètres de roadwork qui entretiennent son endurance [...] » (Wacquant 1989 : 51).
11 This is the case, for example, in boxing. Loïc Wacquant observes that boxers “spend most of their time out of the ring, exercise tirelessly in front of a mirror or against bags to refine their technique, increase their strength, and quicken their pace, and outdoors doing kilometres of ‘roadwork’ to maintain their endurance” (Wacquant 1989: 51).

On pourra donc dépenser un peu plus (très insuffisamment au demeurant) dans le énième plan pour les banlieues, cela n’en modifiera pas d’un pouce cette moderne ” cascade de mépris ” à quoi Voltaire résumait cruellement la société française avant la Révolution française, et contre laquelle ont réagi précisément nos émeutiers. Loïc Wacquant et une majorité de chercheurs en sciences sociales nous ont expliqué pendant les deux dernières décennies que les banlieues françaises n’étaient pas les banlieues américaines, que les ghettos n’en étaient pas, que la République nous préservait de la constitution de minorités comme Outre-atlantique.
Yet a little more funding (far less than is needed) towards the umpteenth “banlieue regeneration” scheme will not change one iota of the “cascade of contempt” cruelly referred to by Voltaire when speaking of pre-Revolution French society. This is precisely what French rioters rose against. Loic Wacquant, together with the majority of academic researchers, has been telling us for the past twenty years that the French banlieue are not the same as the black ghettoes in the USA, that what looked like ghettoes in France were no such thing, and that the Republic had saved us from having American-style minorities in our midst.