c'est celui qui dit qui y est oor Engels

c'est celui qui dit qui y est

Vertalings in die woordeboek Frans - Engels

I know you are but what am I

Phrase

assertion that an insult made by the party to whom the phrase is directed is actually true of that party

voorbeelde

C'est celui qui dit qui y est...
I know you are, but what am...

C' est celui qui dit qui y est, fiston
Not if I don' t see you first, sonny

Mettez-nous des bâtons de Berger dans les roues, mais c'est celui qui le dit qui y est.
Don't go putting spokes in our Wagon Wheels, because you won't win.

— Mais l'homme humble qui m'a écrit cette lettre n'est pas celui qui s'est enfui de Glentrool, il y a deux ans, dit-il.
“But the humble man who wrote me that letter was not the same man who ran from Glentrool two years ago.

Il y aura une paix constante* pour celui qui est loin et pour celui qui est près+ ”, a dit Jéhovah ; “ oui, je le guérirai+.
+ Continuous peace* there will be to the one that is far away and to the one that is near,”+ Jehovah has said, “and I will heal him.”

Il dit : “ En effet le Dieu qui a dit : Que du sein des ténèbres brille la lumière, est aussi Celui qui a fait briller sa lumière en nos cœurs, pour qu’y resplendisse la connaissance de la gloire de Dieu, qui est sur la face du Christ. ” — II Cor.
He says: “For God is he who said: ‘Let the light shine out of darkness,’ and he has shone on our hearts to illuminate them with the glorious knowledge of God by the face of Christ.”—2 Cor.

Depuis 1919, on assiste à la réalisation de ces paroles prophétiques d’Isaïe : “ ‘ Il y aura une paix constante pour celui qui est loin et pour celui qui est près ’, a dit Jéhovah ; ‘ oui, je le guérirai.
Since 1919, Isaiah’s prophetic words have been fulfilled: “‘Continuous peace there will be to the one that is far away and to the one that is near,’ Jehovah has said, ‘and I will heal him.

C’est à ce propos que le Très Haut dit : « ** » (Coran, 39 ). Il est rapporté dans le Sahih d’après Abou Hourayra que la Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) à dit : « Celui qui méritera le mieux de bénéficier de mon intercession est celui qui dit en toute sincérité : « Il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah ».
And they will turn to one another and question one another.

Autrement dit la mondialisation n'est plus soutenue sur le plan politique, ce qui n'est pas surprenant dans un monde qui ne ressemble guère à celui de Ricardo il y a deux siècles.
In short, globalization has lost its political support – unsurprising in a world that bears little resemblance to the one inhabited by Ricardo two centuries ago.

Il y a longtemps, la Bible a dit de notre Créateur qu’il est Celui “qui annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli”.
Long ago it was written in the Bible that our Creator is the One “telling from the beginning the finale, and from long ago the things that have not been done.”

Vous savez, entre ce que l’on voit et ce qui est invisible pour les yeux; entre ce que l’on dit et ce que l’on tait; entre ce que l’on croit être et ce qui est; entre le chemin derrière soi et celui qui s’étend devant nous, il y a parfois un écart, un fossé, un monde.
You know, between what you see and what is invisible to the eye; between what you hear and what remains silent; between what you believe to be and what is; between the path behind you and the road stretched out ahead, there is sometimes a gap, a gulf, a world.

Et dans la mesure où cela ne s’est pas fait sans serment juré, (car il y a effectivement des hommes qui sont devenus prêtres sans serment juré, mais il y en a un qui l’est devenu avec un serment juré par Celui qui a dit à son sujet: ‘Jéhovah a juré — et il n’aura pas de regret —: “Tu es prêtre pour toujours”’,) dans cette mesure aussi Jésus est devenu celui qui a été donné comme gage d’une alliance meilleure.”
Also, to the extent that it was not without a sworn oath, (for there are indeed men that have become priests without a sworn oath, but there is one with an oath sworn by the One who said respecting him: ‘Jehovah has sworn (and he will feel no regret), “You are a priest forever,”’) to that extent also Jesus has become the one given in pledge of a better covenant.”

20 De plus, dans la mesure où cela n’a pas été sans serment 21 (car il y a effectivement des hommes qui sont devenus prêtres sans serment, mais il y en a un [qui l’est] avec serment, par Celui qui a dit à son sujet : “ Jéhovah* a juré+ — et il n’aura pas de regret — : ‘ Tu es prêtre pour toujours+ ’ ”), 22 dans cette mesure également Jésus est devenu celui qui a été donné comme gage d’une alliance* meilleure+.
+ 20 Also, to the extent that it was not without a sworn oath, 21 (for there are indeed men that have become priests without a sworn oath, but there is one with an oath sworn by the One who said respecting him: “Jehovah* has sworn+ (and he will feel no regret), ‘You are a priest forever,’”)+ 22 to that extent also Jesus has become the one given in pledge of a better covenant.

Comme je l’ai mentionné à l’occasion d’un déjeuner organisé à Victoria afin de souligner la Journée internationale de la femme, entre ce que l’on voit et ce qui est invisible pour les yeux; entre ce que l’on dit et ce que l’on tait; entre ce que l’on croit être et ce qui est; entre le chemin derrière soi et celui qui s’étend devant nous, il y a parfois un écart, un fossé, un monde.
As I recently stated at a luncheon organized in Victoria to celebrate International Women’s Day, between what you see and what is invisible to the eye; between what you hear and what remains silent; between what you believe to be and what is; between the path behind you and the road stretched out ahead, there is sometimes a gap, a gulf, a world.

Troisièmement, s'agissant du nombre de jours du mois et de la divergence portant sur la question de savoir si le voyageur doit compléter le Ramadan conformément au calcul adopté par le pays du départ ou selon celui du pays de l'arrivée, il y a une règle que mentionnent beaucoup de jurisconsultes sur ce chapitre, à savoir que celui qui est en déplacement se conforme à la situation du pays de destination. C'est ce qui est dit dans al-Madjmou' d'an-Nawawi (6/274).
It seems – and Allaah knows best – that if Ramadaan begins when a person is in one country then he should fast with the people of that country, even if he is travelling on that day to another country where the beginning of the month has not yet been announced.

Sorieul (Secrétaire de la Commission), répondant aux dernières remarques de l’observateur d’UNIDROIT et de la représentante du Canada, dit qu’il n’y aura pas nécessairement d’autres documents comme celui qui est à l’examen, dont l’objectif est d’éliminer les incertitudes dues à la coexistence de textes produits par différentes organisations qui travaillent dans des domaines semblables.
Sorieul (Secretary of the Commission), responding to the final comments made by the observer for Unidroit and the representative of Canada, said that there would not necessarily be further papers like the one now under consideration, the purpose of which was to eliminate uncertainties arising out of the existence of texts produced by different organizations working in similar fields.

Il y a longtemps, Paul, un apôtre chrétien, discuta cette question de la croissance et dit : “J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu l’a fait croître sans cesse ; si bien que ce n’est ni celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui le fait croître.”
Long ago the Christian apostle Paul discussed this matter of growth, and said: “I planted, Apollos watered, but God kept making it grow; so that neither is he that plants anything nor is he that waters, but God who makes it grow.”

Washington Irving, écrivain, romancier et historien américain bien connu, a dit : « Il y a quelqu’un dans le monde qui ressent pour celui qui est triste une tristesse plus profonde que pour lui-même, pour qui la joie des autres est plus belle que la sienne, qui se réjouit plus de l’honneur d’autrui que du sien, à qui l’excellence d’autrui n’apporte que du plaisir, qui cache les infirmités d’autrui plus fidèlement que les siennes, qui se donne totalement dans la gentillesse, la tendresse et le dévouement pour les autres.
The renowned American essayist, novelist, and historian, Washington Irving, stated: “There is one in the world who feels for him who is sad a keener pang than he feels for himself; there is one to whom reflected joy is better than that which comes direct; there is one who rejoices in another’s honor more than in any which is one’s own; there is one on whom transcendent excellence sheds no beam but that of delight; there is one who hides another’s infirmities more faithfully than one’s own; there is one who loses all sense of self in the sentiment of kindness, tenderness, and devotion to another.

Il est dit de la sagesse personnifiée qu’elle continue à “ faire retentir sa voix ” sur les places publiques, parce qu’elle est accessible à tous ceux qui la cherchent et que Dieu a fait proclamer la sagesse devant tous, afin qu’il n’y ait pas d’excuse pour celui qui n’écoute pas. — Pr 1:20-30.
(Ps 19:1-4) In a personified sense wisdom is said to keep “giving forth its voice” in the public squares, because it is available to all who seek it, and God has had wisdom proclaimed before all, so that there is no excuse for the one not listening. —Pr 1:20-30.

Il a été logique avec lui- même ; il a agi conformément à sa façon de faire il y a dix-neuf siècles. À ce propos, l’apôtre Paul écrivit : “Le Dieu qui a dit : ‘Que du sein des ténèbres brille la lumière’ est Celui qui a brillé dans nos cœurs, pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu, qui est sur la face du Christ.”
He acted consistently; he acted in accord with his way of proceeding of nineteen centuries ago, concerning which the apostle Paul says: “The same God who said, ‘Out of darkness let light shine’, has caused his light to shine within us, to give the light of revelation —the revelation of the glory of God in the face of Jesus Christ.”

Que dit Paul ensuite ? “ Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui s’y trouvent, étant — comme l’est Celui-ci — Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas dans des temples faits à la main ; il n’est pas non plus servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quelque chose, parce que c’est lui qui donne à tous la vie et le souffle et toutes choses. ” — Actes 17:24, 25.
Paul continued, saying: “The God that made the world and all the things in it, being, as this One is, Lord of heaven and earth, does not dwell in handmade temples, neither is he attended to by human hands as if he needed anything, because he himself gives to all persons life and breath and all things.” —Acts 17:24, 25.

Mouslim a rapporté dans son Sahih (1164) d'après Abou Ayyou al-Ansari (P.A.a) que le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Quiconque jeûne le Ramadan et y ajoute six jours de Shawwal est comme quelqu'un qui a jeûné tout le temps». Ce hadith signifie apparemment que la récompense n'est accorde qu'à celui qui a effectué le jeûne en Shawwal.D'où une divergence de vues au sein des ulémas à propos de celui qui fait le jeûne dans un autre mois, avec ou sans excuse.
The apparent meaning of the hadeeth is that this reward can be attained only by the one who fasts six days in Shawwaal.