Église d'État oor Esperanto

Église d'État

Vertalings in die woordeboek Frans - Esperanto

ŝtata eklezio

Église officielle

voorbeelde

(PC (USA) - Église presbytérienne (États-Unis)) est la principale dénomination presbytérienne aux États-Unis.
Presbyterian Church (USA) (mallonge: PC(USA); esperantigite: Presbiteria Eklezio (Usono)) estas la plej granda eklezia organizaĵo de la presbiteriisma tradicio en Usono.

L'Église et l'État étaient très liés et un catholicossat autocéphale d'Aghbanie a été instauré.
La Eklezio kaj la Ŝtato estis tre ligitaj kaj fondiĝis aŭtokefala (memstara) Katolikosato.

Catholic Relief Services (CRS) est une association humanitaire de l'église catholique des États-Unis fondée en 1943.
la Katolika Helpa Societo (angle:Catholic Relief Sevices) estas internacia humanitara katolika agentejo fondita en 1943 de la katolika komunumo de Usono.

Comme toutes les cathédrales construites avant la séparation des Églises et de l'État, elle appartient maintenant à l'État français.
La katedralo de Bourges, kiel ĉiuj preĝejoj konstruitaj antaŭ la apartigado de Eklezio-Ŝtato, apartenas al la franca ŝtato.

L'église, en très mauvais état, est abandonnée et démolie vers 1590.
Sankta Ludoviko, en relative malbona sanstato, estas devigata retreti kaj kapitulacii en 1250.

Loi de séparation des Églises et de l’État Lire en ligne lire en ligne la version actuelle modifiée sur Légifrance La loi concernant la séparation des Églises et de l’État est une loi adoptée le 9 décembre 1905 à l’initiative du député républicain-socialiste Aristide Briand, qui prend parti en faveur d’une laïcité sans excès.
La leĝo malkuniganta eklezion kaj ŝtaton estas leĝo adoptita la 9-an de decembro 1905 iniciate de la respublikana-socialista deputito Aristide Briand, kiu decidiĝis favore al sentroa laikeco.

De 1927 à 1933, il est directeur de l'Académie d'État de l'Église et de l'École de musique de Berlin.
De 1927 ĝis 1933 li estis direktisto de la ŝtata akademio por eklezia kaj lerneja muziko en Berlino.

Un de ses objectifs est de s'efforcer de récupérer pour l'Église les propriétés que l'État russe lui avait confisquées.
Unu el liaj celoj estis interalie klopodi reakiri por la Eklezio la posedaĵojn kiujn la ŝtato estis konfiskinta de ĝi.

En 1830, il fonde, avec Montalembert et Lacordaire, le journal l'Avenir, plaidant pour la liberté de l'enseignement, la séparation de l'Église et de l'État et réclamant la liberté de conscience, de presse et de religion.
En 1830, li fondis, kun Montalembert kaj Lacordaire, la gazeton l'Avenir, en kiu li postulis la liberecon de la konscienco, de gazetaro kaj de religio, kaj en kiu la liberalaj kristanoj povis detale priskribi siajn ideojn pri la apartigo de Eklezio disde la Ŝtato.

C’est sous Gratien et Théodose Ier (380-395) que l’Église catholique devient réellement une religion d'État.
Dum regado de Graciano kaj Teodosio la 1-a (380 - 395) la kristanismo fariĝas fakte kaj jure ŝtata religio.

Au cours du temps, ces privilèges devinrent un poids pour le Portugal qui voit l'Église se développer comme un État dans l'État.
Post kelkaj jaroj, ĉi-rimedoj fariĝis pezaj al Portugalio, kiu konstatis ke la Eklezio elvolviĝis kiel ŝtato ene de la Ŝtato.

Ce fut la première université européenne fondée par un état plutôt que par un monarque ou par une Église.
Estis la unua universitato en Eŭropo, kiu ne estis fondita de eklezio aŭ monarko sed de demokrata ŝtato.

Un sondage effectué par le City College of New York en 2001 estima qu’il y avait 2 787 000 saints des derniers jours identifiés aux États-Unis en 2001, soit 1,3 % de la population des États-Unis, rendant l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, par leur enquête téléphonique auprès de plus de 50 000 ménages, le 10e organisme religieux par ordre d’importance.
Enketo de la City College of New York en 2001 diris ke ekzistis 2 787,000 memidentigitaj mormonaj plenkreskuloj en Usono en 2001, 1.3% el la usona loĝantaro, igante al la Mormona Eklezio la 10-a plej granda religia korpo en ilia telefonenketo de pli ol 50 000 hejmoj.

L'année suivante, au cours de l'élaboration du projet de ce qui devait être une nouvelle Constitution, il défend la décentralisation de l'État et les désamortissements, une posture qui l'oppose aux secteurs proches de l'Église.
Venontjare dum la preparo de la projekto de eventuala nova Konstitucio, li pledis en favoro de la malcentralizo de la ŝtato kaj de la "desamortización" (malmortigo de bienoj), sinteno kiu lin alfrontis kontraŭ la plej proksimaj sektoroj al la Katolika Eklezio.

Il était préoccupé par la modernisation de l'État et son renforcement face au pouvoir de l'Église, symbolisant l'alliance sociologique et politique entre une frange libérale de la noblesse européenne et la bourgeoisie progressiste d'affaires, tout comme William Pitt en Grande-Bretagne, Pombal au Portugal, Tanucci à Naples, Du Tillot à Parme, Kaunitz en Autriche.
Konsiderita kiel la vera «vic-reĝo de Francio», li estis priokupita por la modernigo de la ŝtato kaj por sia plifortigo kontraŭ la povo de la Katolika Eklezio, kiel simbolo de la alianco socia kaj politika inter liberala branĉo de la eŭropa nobelaro kaj la burĝaro progresisma kaj negocista, same kiel William Pitt en Granda Britio, Pombal en Portugalio, Tanucci en Napolo, Du Tillot en Parmo, Kaunitz en Aŭstrio.

Le corridor mormon (en anglais Mormon Corridor) est une zone de l'ouest des États-Unis qui a été peuplé entre 1850 et approximativement 1890 par des membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, plus communément connus sous le nom de Mormons.
La Mormona Koridoro estas termino por la lokoj de Okcidenta Usono kiuj estis loĝataj inter 1850 kaj proksimume 1890 fare de membroj de la Eklezio de Jesuo Kristo de la Sanktuloj de la Lastaj Tagoj, kiuj estas vulgare nomataj Mormonoj.