えんでん oor Engels

えんでん

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また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。
He quoted also the third chapter of Acts, twenty-second and twenty-third verses, precisely as they stand in our New Testament.

スピン密度波(-みつどは、SDW)と電荷密度波(でんかみつどは、CDW)は、固体におけるエネルギーの低い2つの似通った秩序状態を指す。
Spin-density wave (SDW) and charge-density wave (CDW) are names for two similar low-energy ordered states of solids.

1-3 ミズーリ 州 しゅう インディペンデンス は、シオン の 町 まち と 神殿 しんでん の ため の 場 ば 所 しょ で ある。 4-7 聖 せい 徒 と たち は その 地 ち 方 ほう で 土 と 地 ち を 購 こう 入 にゅう し、 受 う け 継 つ ぎ を 得 え なければ ならない。
1–3, Independence, Missouri, is the place for the City of Zion and the temple; 4–7, The Saints are to purchase lands and receive inheritances in that area; 8–16, Sidney Gilbert is to establish a store, William W.

京都 電燈 株式 会社 ( きょうと でんと う ) は 、 1888 年 ( 明治 21 年 ) に 創立 さ れ た 日本 の 電力 会社 。
The territory of the company were the Kinki and Hokuriku regions .

1-4 デビッド・ ホイットマー は、 熱心 ねっしん に 奉 ほう 仕 し する の を 怠 おこた った ため に 懲 こ らしめ を 受 う ける。 5-8 ピーター・ ホイットマー・ ジュニア は、オリバー・ カウドリ と ともに、レーマン 人 じん へ の 伝 でん 道 どう に 出 で かけ なければ ならない。 9-11 ジョン・ ホイットマー は、 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた える よう に 召 め される。
1–4, David Whitmer is chastened for failure to serve diligently; 5–8, Peter Whitmer Jr. is to accompany Oliver Cowdery on a mission to the Lamanites; 9–11, John Whitmer is called to preach the gospel.

田楽 ( でん が く ) は 、 日本 の 伝統 芸能 。
Dengaku is a traditional Japanese performance art .

簠簋 内伝 ( ほきな い でん ) と は 安倍 晴明 が 編纂 し た と 伝承 さ れ る 占い の 専門 書 。
The Hoki-Naiden is a treatise on divination that was handed down to subsequent generations as a text compiled by ABE no Seimei .

安福 殿 ( あんぷ くでん ) と は 、 平安 京 の 内裏 に おけ る 殿舎 の ひと つ 。
Anpukuden Hall was one of the halls of the dairi ( Imperial Palace ) in the city of Heian-kyo .

名田 ( みょう でん ) は 、 日本 の 平安 時代 中期 から 中世 を 通 じ て 見 られ る 、 荘園 公領 制 に おけ る 支配 ・ 収取 ( 徴税 ) の 基礎 単位 で あ る 。
This is also referred to as myo .

安楽庵 策伝 ( あんらく あんさ く でん 、 天文 ( 元号 ) 23 年 ( 1554 年 ) - 寛永 19 年 1 月 8 日 ( 旧暦 ) ( 1642 年 2 月 7 日 ) ) は 、 安土 桃山 時代 から 江戸 時代 前期 に かけ て の 浄土 宗 の 僧 。
Sakuden ANRAKUAN ( 1554 - February 7 , 1642 ) was a Jodo ( Pure Land ) sect monk who lived from the Azuchi-Momoyama period into the beginning of the Edo period .

教会の男の人の多くは,でんどうに行きました。
Many men of the Church went on missions.

13 そして、アルマ と アミュレク は 出 で て 行 い って、ユダヤ 人 じん に 倣 なら って 建 た てられた 1 神殿 しんでん や 聖堂 せいどう や 2 会堂 かいどう で、 民 たみ に 悔 く い 改 あらた め を 宣 の べ 伝 つた えた。
13 And Alma and Amulek went forth preaching repentance to the people in their atemples, and in their bsanctuaries, and also in their csynagogues, which were built after the manner of the Jews.

1 さて、アンモン は この よう に して 引 ひ き 続 つづ き ラモーナイ の 民 たみ を 教 おし えて いた ので、 話 はなし を アロン と 彼 かれ の 同 どう 僚 りょう たち の こと に 戻 もど そう。 アロン は ミドーナイ の 地 ち を 去 さ った 後 のち 、 御 み 霊 たま に よって ニーファイ の 地 ち へ 1 導 みちび かれ、 王 おう の 宮 きゅう 殿 でん に 行 い った。 この 王 おう は、イシマエル の 地 ち を 2 除 のぞ く 全 ぜん 地 ち を 治 おさ めて いる 王 おう で あり、ラモーナイ の 父 ちち で あった。
1 Now, as Ammon was thus teaching the people of Lamoni continually, we will return to the account of Aaron and his brethren; for after he departed from the land of Middoni he was aled by the Spirit to the land of Nephi, even to the house of the king which was bover all the land csave it were the land of Ishmael; and he was the father of Lamoni.

何年か後,わたしはイギリスへでんどうに行きました。 母は,わたしがよんでも,母がそこにいないこと,しかし,天のお父さまがいつもおられることを,話してくれました。
“Years later when I left for a mission to England, my mother reminded me that she wouldn’t be there to answer when I called but that our Heavenly Father would always be there.

12 さて、アマリキヤ は、レホンタイ を 山 やま から 下 お りて 来 こ させる こと が できない の を 知 し る と、 自 じ 分 ぶん から 山 やま を 登 のぼ って 行 い き、レホンタイ の 宿 しゅく 営 えい の 近 ちか く まで 行 い った。 そして 彼 かれ は、四 度 ど 目 め の 伝言 でんごん を レホンタイ に 送 おく り、 下 お りて 来 く る よう に、また 衛兵 えいへい を 連 つ れて 来 く る よう に 求 もと めた。
12 And it came to pass that when Amalickiah found that he could not get Lehonti to come down off from the mount, he went up into the mount, nearly to Lehonti’s camp; and he sent again the fourth time his message unto Lehonti, desiring that he would come down, and that he would bring his guards with him.

じゆうぶんの一は,しんでんをたてたり,でんどうをすすめたりするのにもつかわれます。
Tithing is used to help members of the Church.

それ は 、 国衙 が 支配 する 土地 ( 公田 ) を 名田 ( みょう でん ) と い う 単位 に 再編 し 、 当時 、 経済 力 を つけ て い た 田堵 と 呼 ば れ る 富豪 層 ( 有力 百姓 層 ) に 名田 経営 を 請け負 わ せ る こと で 、 租税 収入 を 確保 する 体制 ( 名 体制 と い う 。 ) で あ っ た 。
The government established the system of rule ( known as myo taisei ) aimed at ensuring the collection of tax revenues by reorganizing government land ( public farmland ) into units called myoden and by hiring influential farmers called tato , who had accumulated considerable wealth during the period , to manage the myoden .

声明 は 口伝 ( くでん ) で 伝え る ため 、 楽譜 が な かっ た 。
Because Shomyo was passed down by Kuden ( handing down from month to ear ) , there was no musical notation .

大山祗 神社 本殿 ( おおやま ず み じんじゃ ほん でん ) 〔 南丹 市 〕
Honden of Oyamazumi-jinja Shrine [ Nantan City ]

サミュエルは,イエスからでんどうに行くように言われました。
Jesus wanted Samuel to go on a mission.

昇殿 ( しょう でん ) と は 、 平安 時代 以降 に 五 位 以上 の 者 および 六 位 蔵人 の 職 に あ る 者 が 内裏 清涼 殿 の 南廂 に あ る 殿上 の 間 に 昇 る こと を 許 さ れ る こと 。
Shoden referred to having / giving permission to enter a denjo no ma in the minami hisashi ( southern surrounding area ) of the seiryoden of dairi ( Imperial Palace ) to people higher than goi ( Fifth Rank ) in the rank and people in a position of Rokui no Kurodo ( Chamberlain of Sixth Rank ) in and after the Heian period .

千八百三十六 年 ねん 四 月 がつ 三 みっ 日 か 、オハイオ 州 しゅう カートランド の 神殿 しんでん で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ に 現 あらわ された 示 じ 現 げん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、四百三十五-四百三十六 ページ)。
Visions manifested to Joseph Smith the Prophet and Oliver Cowdery in the temple at Kirtland, Ohio, April 3, 1836.

2 そこで アロン は、 彼 かれ の 同 どう 僚 りょう たち と ともに 王 おう の 宮 きゅう 殿 でん に 入 はい り、 王 おう の もと に 進 すす み 出 で て、 王 おう の 前 まえ に ひれ 伏 ふ して 言 い った。「 まことに、 王 おう 様 さま 、わたしたち は アンモン の 仲 なか 間 ま で あり、あなた に 牢 ろう から 1 救 すく い 出 だ して いただいた 者 もの で あり ます。
2 And it came to pass that he went in unto him into the king’s palace, with his brethren, and bowed himself before the king, and said unto him: Behold, O king, we are the brethren of Ammon, whom thou hast adelivered out of bprison.

この 啓 けい 示 じ は キンボール 大 だい 管 かん 長 ちょう が 聖 せい なる 神殿 しんでん の 神聖 しんせい な 部 へ 屋 や で 長 なが い 間 あいだ 瞑想 めいそう し 祈 いの った 後 のち に 下 くだ された もの で、 大 だい 管 かん 長 ちょう は この 啓 けい 示 じ を 受 う けた 後 のち 、それ を 顧 こ 問 もん たち に 提 てい 示 じ し、 顧 こ 問 もん たち は それ を 受 う け 入 い れ、 承 しょう 認 にん しました。
President Kimball has asked that I advise the conference that after he had received this revelation, which came to him after extended meditation and prayer in the sacred rooms of the holy temple, he presented it to his counselors, who accepted it and approved it.

伝法 灌頂 ( でんぼう かんじょう ) 、 金胎 両部 伝法 灌頂
Denpo-kanjo , Kintai-ryobu denpo-kanjo