儒敎 oor Engels

儒敎

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Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Confucianism

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philosophy

유교 경전들에는 역사, 도덕규범, 점괘, 시가 들어 있습니다.
The texts of Confucianism are an amalgam of records of events, moral rules, magical formulas, and songs.

Soortgelyke frases

유교
Confucianism · confucianism

voorbeelde

무슨 저작품이 유교의 기초를 이루고 있습니까?
What literary works form the basis of Confucianism?

9 초기의 유교는 창시자인 공자의 가르침에 바탕을 둔 윤리·도덕 사상이었습니다.
9 At the outset, Confucianism was a school of ethics and morality based on the teachings of its founder, Confucius.

중국의 도교 신자나 유교 신자는 하나님을 믿는가?
Do Chinese Taoists or Confucianists believe in God?

그런데, 유교가 사회에 침투함에 따라, 여자들은 사회의 기생충이고, 지적으로나 도덕적으로 남자보다 열등하다고 가르쳤다.
Then, as Confucianism permeated society, it was taught that women were social parasites, intellectually and morally inferior to men.

아까는 들의 성인식이었는데요 이제는 도시의 성인식이 있습니다 그것은 우리나라 유교 시대의 관례나 계례
I couldn't wear shorts and underwear to this lecture, could I?

게다가, 나의 부모는 유교의 가르침을 믿고 있었기 때문에 조상 숭배는 우리 가정 생활의 중대사가 되어 있었다.
In addition, my parents believed in many teachings of Confucius, ancestor worship being a big thing in our family life.

제 12세기에 추가된 「사서」(四書)도 유교 사상에 필수적인 것으로 고려된다.
The “Four Books,” or Ssu shu, added in the 12th century, are considered as being essential to Confucian thought.

그는 그의 초년기 때 유교를 배웠지만 그는 유교가 너무 운명론적이고 축하와 장례식에 너무 많은 공을 들여 서민들의 생계와 생산성에 해를 끼친다고 보았다.
He was schooled in Confucianism in his early years, but he viewed Confucianism as being too fatalistic and emphasizing too much on elaborate celebrations and funerals which he felt were detrimental to the livelihood and productivity of common people.

그것을 알아보려면 유교의 또 다른 중심 개념인 인(仁) 즉 인도적인 것, 인간미가 있는 것에 관해 살펴보아야 합니다.
That takes us to another of the central concepts of Confucianism —jen (pronounced ren), humaneness or human-heartedness.

이번 것은 다음과 같은 내용이었습니다: 모든 사회들은, 문화와 상관없이, 기독교이건, 회교도이건, 유교이건, 전통적인 사회들로부터 발전해나가야 하는데 그룹이 기본 단위이고 세분화된 개인들이 현대사회의 독립된 개체인 그런 사회이고, 이 개인들은 모두 정의상으로, 이성적이고, 단 한가지를 원한다는 것이었죠: 바로 투표권입니다.
This one went as follows: All societies, regardless of culture, be it Christian, Muslim, Confucian, must progress from traditional societies in which groups are the basic units to modern societies in which atomized individuals are the sovereign units, and all these individuals are, by definition, rational, and they all want one thing: the vote.

사람들이 전통적으로 불교와 도교, 유교, 신도를 따르는 동양의 여러 나라에서도 많은 사람이 성서를 연구하여 자애로운 창조주에 관한 진리를 인식하게 되었다.
Even in Oriental lands, where people traditionally follow Buddhism, Taoism, Confucianism, and Shinto, there are many who have studied the Bible and have come to appreciate the truth about the benevolent Creator.

현재 중국 내의 신자 수에 관한 공식 통계는 구할 수 없지만, 도교와 유교는 함께 과거 2000년 동안 거의 세계 인구 4분의 1의 종교 생활을 지배해 왔습니다.
Though no official figures of the current number of their followers in China are available, Taoism and Confucianism together have dominated the religious life of nearly one quarter of the world’s population for the past 2,000 years.

이 금언의 윤리는 유대교와 불교와 그리스 철학과 유교에서도 설명합니다.
This ethical maxim is expounded in Judaism, Buddhism, Greek philosophy, and Confucianism.

예수회에 따르면, 조로아스터교의 아베스타나 유교의 사서(四書)와 같은 “거룩한” 경전들이 “분명히 성령의 특정한 영향력을 다소 받으면서” 기록되었고, “따라서 그러한 책에도 어느 정도는 ‘하느님의 계시’가 들어 있다”는 것입니다.
For the Jesuits, “holy” books, such as the Zoroastrian Avesta or the Confucian Four Books, were written “not without some particular influence of Holy Spirit, and therefore, in some measure they contain a ‘divine revelation.’”

40 다른 곳에서도, 전통 중국 문화가 존속하는 곳이면 어디서나 도교와 유교를 볼 수 있습니다.
40 Elsewhere, Taoism and Confucianism are found wherever traditional Chinese culture survives.

부처가 있고, 신도 숭배자와 유교 신봉자들이 숭배하는 조상신들이 있고, ‘모슬렘’의 ‘알라’ 신이 있다. 또한 ‘힌두’의 삼신일체 신인 ‘부라마’, ‘비쉬누’, ‘시바’가 있고, 그리스도교국의 성부, 성자, “성신”의 삼위일체 신이 있다.
There are the Buddhas, the ancestral gods of Shintoism and Confucianism, Allah of the Moslems, also Brahma, Vishnu and Siva —the trinity of the Hindus— and Christendom’s trinity of Father, Son and “Holy Ghost.”

유교의 개념, 특히 공자의 으뜸가는 제자 맹자(孟子)가 표현한 바에 따르면, 인간의 본성은 기본적으로 선하다고 합니다.
The Confucian concept, especially as expressed by Confucius’ principal disciple, Mencius, is that human nature is basically good.

“주요 불경에 새로운 해석이 더해졌다. 즉 붓다의 설법을 다각도에서 수정하고 개작한 호교론적 저작물, 새로운 시, 새로운 법과 계율이 나와 그 나라의 토속 종교 및 유교·도교와 여러 측면으로 접목되었고 어떤 면에서는 그 종교들을 부흥시키기까지 할 수 있었다.”
The Encyclopedia of Religion notes that “key Buddhist texts were given fresh interpretation; apologetic literature, new poems, and new laws and regulations were promulgated that modified and, indeed, transformed aspects of the Buddhist message so that it could graft onto, and in some ways revitalize, dimensions of the indigenous folk religions and of the Confucianism and Taoism of that land.”

그렇지만 불교와 달리, 도교와 유교는 세계 종교가 되지 못하고, 기본적으로 중국과 중국 문화의 영향권 내에 머물렀습니다.
Unlike Buddhism, however, Taoism and Confucianism have not become world religions but have basically remained in China and wherever Chinese culture has asserted its influence.

유교의 이러한 전형적 특색은 유교식으로 자라는 아시아인들에게서 아직도 두드러지게 나타난다.
These typical Confucian traits are still characteristic of Asians reared in Confucian fashion.

「하나님을 찾으려는 인류의 노력」 책에는 힌두교, 불교, 도교, 유교, 신도, 이슬람교 그리고 유대교와 같은 종교에 관해 철저히 조사하고 면밀히 검토한 내용이 담겨 있습니다.
Mankind’s Search for God contains a thoroughly researched, in-depth discussion of such religions as Hinduism, Buddhism, Taoism, Confucianism, Shinto, Islam, and Judaism.

불교, 힌두교, 유교 및 그외 종교들에 대해 참으로 많은 것을 배웠습니다!
What a lot I have learned about Buddhism, Hinduism, Confucianism, and other religions!

글자그대로 ‘통치자의 아들’, 또는 ‘왕자’, ‘고귀한 사람’, 젠틀맨의 이상인 ‘적절한 사람’, ‘모범적인 사람’, ‘완벽한 남성’으로서의 군자는 유교 사회에서 모든 사람들이 추구해야 할 이상이었다.
Literally meaning "son of a ruler", "prince" or "noble", the ideal of a "gentleman", "proper man", "exemplary person", or "perfect man" is that for which Confucianism exhorts all people to strive.

힌두교인이든, 모슬렘이든, 불교인이든, 신도 신자든, 유교 신자든, 도교 신자든, 유대교인이든, 그리스도교인이든, 혹은 그 밖의 다른 어떤 믿음을 가진 사람이든 간에, 지금은 살아계신 참 하나님과 자신의 관계를 살펴볼 때입니다.
Whether you are Hindu, Muslim, Buddhist, Shinto, Confucian, Taoist, Jewish, Christian, or of any other faith, now is the time to examine your relationship to the true and living God.

또 다른 유교 철학자인 맹자(孟子)는 인간의 본성에 대해 반대 의견을 표명하기는 했어도 사회악의 존재를 인정하였으며, 사람의 본성이 선하다고 믿었기 때문에 그 해결책으로 자기 수양에 역점을 두었다.
Meng-tzu, another Confucian philosopher, although expressing an opposite view of human nature, recognized the existence of social ills and, trusting the nature of men to be good, relied on self-improvement for the solution.