강남이교 oor Engels

강남이교

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Two Qiaos

voorbeelde

‘레이’는 자기 아내에게 그 글을 번역해 주면서, 이 이교의 제단이 1711년에 ‘노트르담’ 사원 성가대석 밑에서 발견되었다고 설명해 준다.
Ray interprets for her and explains that this pagan altar was discovered in 1711 under the choir of Notre Dame cathedral.

여러 해 동안 주변 이교 나라들 특히 미디안 사람들이 ‘메뚜기처럼 많은’ 떼를 거느리고 수확기에 이스라엘을 침략하였다.
For a number of years, neighboring pagan nations, especially the Midianites, had invaded Israel at harvesttime with hordes “as numerous as the locusts.”

그 동일한 사전은 일부 ‘유대’인들이 이교 종교로부터 물고기 상징물의 사용을 받아들였다고 말하면서 계속하여 이렇게 말한다. “그 점과 관련하여 언급된 내용은 고대 그리스도교 지하 무덤에 물고기가 그려져 있는 이유를 일부나마 설명해 줄 것이다.
The same publication further notes that certain Jews adopted use of the fish symbol from pagan religious customs, adding: “It is probable that the considerations mentioned [in this regard] account in part for the appearance of the fish in the art of the oldest Christian catacombs.

“콘스탄티노플 주교좌는 이른바 포티우스 이교중에 로마에 반대하는 입장을 유지하였다.
“The see of Constantinople maintained its position against Rome during the so- called Photian Schism.

헬레니즘 문명에서는 , 지역적인 이교도 신앙과과 미트라교의 종교적 믿음은 4세기까지 어떠한 방법으로든 널리 퍼졌다.
The Hellenistic, local pagan and Mithraic religious beliefs would, however, remain widespread until the fourth century.

폰티펙스 막시무스로서 그는 이교 숭배를 돌보았으며 이교의 권리를 보호하였다.”
As pontifex maximus he watched over the heathen worship and protected its rights.”

“‘그들은 이교의 축제에 대항하기보다는 그것에 가담해서 대체시키기로 결심하였다’고 유타 대학 교수 러셀 벨크는 말했다.
“‘Rather than battle against the pagan holidays, they decided to join them and try to replace them,’ said University of Utah professor Russell Belk . . .

그리스도교국의 교회들은 그러한 이교 축제에 거의 영향을 주지 못하였습니다.
Christendom’s churches had little effect on such pagan festivities.

하나님께서는 이교를 신봉하는 ‘바벨론’ 군대로 하여금 모형적 메시야 곧 ‘예루살렘’ 왕을 제거하고 거룩한 도시와 그의 성전을 멸망시키어 ‘예루살렘’과 ‘유다’ 땅을 70년 동안 황폐하게 하심으로써 그 일을 하셨읍니다.
God did this by letting the armies of pagan Babylon dethrone the typical Messiah, the king of Jerusalem, and destroy the holy city and its temple, and leave Jerusalem and the land of Judah to become a desolate waste for seventy years.

27 ‘콘스탄틴’은 이교의 최고 승원장으로서 모든 교회들의 주교를 지배하려고 하였읍니다.
27 As the pagan Pontifex Maximus, Constantine tried to win over all the bishops of the churches.

유다의 주민들이 이교 의식에 따라 자신을 “정화”하는 것은 아무 소용 없는 일입니다.
It is to no avail that her citizens “purify” themselves according to pagan rites.

아합은 탐내던 땅을 차지하러 갔다가 엘리야를 만났는데, 엘리야는 아합이 살인자이며 이교도 아내의 계속적인 부추김 때문에 자신을 팔아 악을 행한 자라고 통렬하게 질책하였다.
When Ahab went to take possession of the coveted plot of ground, he was met by Elijah, who scathingly denounced him as a murderer and as one who sold himself to do wickedness at the constant prodding of his pagan wife.

(열왕 둘째 16:3) 하지만 이처럼 나쁜 본에도 불구하고, 히스기야는 하느님의 말씀에 친숙해짐으로써 이교의 영향력으로부터 “자기의 행로를 깨끗이” 할 수 있었습니다.—역대 둘째 29:2.
(2 Kings 16:3) Despite this bad example, Hezekiah was able to “cleanse his path” of pagan influences by getting acquainted with God’s Word. —2 Chronicles 29:2.

웅거에 의하면, “팔레스타인에서 행해진 발굴 조사에서는 유아들을 태운 재와 그 유골을 쌓아 놓은 무더기들이 이교 제단들 주위의 묘지들에서 발견되어, 이 잔인하고 혐오스러운 관습이 널리 퍼져 있었음을 보여 주었다.”
Unger: “Excavations in Palestine have uncovered piles of ashes and remains of infant skeletons in cemeteries around heathen altars, pointing to the widespread practice of this cruel abomination.”

마침내, 4세기 말엽에 테오도시우스 대제[기원 379-395년]는 그리스도교를 공식 국교로 삼았으며 대중의 이교 숭배를 억압하였다.”
Finally, in the last quarter of the 4th century, Theodosius the Great [379-395 C.E.] made Christianity the official religion of the Empire and suppressed public pagan worship.”

16%만이 이렇게 정의했어요. "이교도들과의 폭력적인 성전."
Only 16 percent defined it as, "violent holy war against unbelievers."

미로와 미궁 문양이 이교에서 기원하였는데도 오랫동안 그리스도교국의 장식물로 사용되어 왔다는 사실이 뜻밖으로 여겨집니까?
Are you surprised that mazes and labyrinths, although of pagan origin, are fixtures in Christendom?

황제의 관점에서 볼 때 그들이 이교 숭배에 참여하기를 거절하는 것은 그의 권위에 대한 도전과 다름없었다.
From the emperor’s viewpoint, their refusal to participate in pagan worship amounted to a challenge to his authority.

초기 정착자들은 대부분 “이교도들”이었는데, 10세기 후반에 들어서면서 아이슬란드 사람들을 “그리스도교”로 개종시키려는 시도가 있었습니다.
Most of the early settlers were “heathens,” and it was not until late in the tenth century that attempts were made to convert Icelanders to “Christianity.”

마치 이교 신전들처럼 건물 자체는 숭배자들에게 외경감을 주도록 설계되었으며, 성소 곧 하나님의 집으로 인정을 받았다.
Like the pagan temples, the buildings themselves were designed to fill the worshipers with reverential awe and came to be regarded as sanctuaries, houses of God.

인디언들이 압력에 굴복하여 그리스도인이라는 이름을 받아들이기만 하면, 그들의 이교 신앙과 관습을 그대로 지니는 것이 허락되었다.
Once the natives had been pressured into accepting the name Christian, they were permitted to retain their heathen beliefs and practices.

옥스퍼드 대학교의 알렉산더 머리는 「오늘날의 역사」(History Today)지에 글을 쓰면서, 중세인이 “이교의 동지(冬至) 관습에 있는 기존의 요소를, 발전중이던 크리스마스 신학과 융합하였다”라고 강력히 주장하였다.
Writing in the magazine History Today, Alexander Murray of Oxford University contends that medieval man “fused existing elements of pagan mid-winter rites with the developing theology of Christmas.”

예를 들어, 이교도들과 결혼하지 말라는 하느님의 명령은 한 나라로서 이스라엘이 하느님과 좋은 관계를 누리는 데 필수적이었습니다.
God’s prohibition on intermarriage with pagans, for example, was essential to the spiritual well-being of the nation as a whole.

그 이교 통치자가 개입한 것은 성서적인 신념 때문이었는가?
Did this pagan ruler intervene because of his Biblical convictions?

“그리스와 라틴 그리스도교국 사이의 이교.
“The schism between Greek and Latin Christendom. . . .