고천문학 oor Engels

고천문학

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

archaeoastronomy

naamwoord

archaeological sub-discipline

voorbeelde

1948년에 케임브리지 대학의 고전 문학 특별 연구원이자 열성적인 아마추어 식물학자인 존 레이번이 그 문제를 조사하는 어려운 짐을 떠맡았습니다.
In 1948, John Raven, a Cambridge classics don and keen amateur botanist, accepted the challenge to investigate.

하지만, 일본의 일반 대중은 단지 일본 문학의 한 부분으로서 하이쿠를 배우며, 언제나 그렇게 생각할 것이다.
However, the general public in Japan learns haiku simply as a part of Japanese literature, and that is what it will always be for them.

“여러 세대의 십대 청소년들이 손전등을 들고 이불 속에서 좋아하는 이야기를 탐독해 왔는데, 그들은 그렇게 함으로써 자기들의 문학 교육뿐 아니라 근시를 위해서도 기초를 쌓아 온 것”이라고, 동 회보는 전한다.
“Generations of teenagers, armed with flashlights, have devoured their favorite stories under the blanket, and by doing so they have laid the basis not only for their literary education but also for their nearsightedness,” states the newsletter.

그는 1761년 9월 14일 왕립과학아카데미에서의 마지막 강연에서 그의 일생 동안 이루어지고 그 또한 적지 않은 공헌을 한 천문학상의 발전을 요약하였다.
His last public lecture, given on 14 September 1761 at the Royal Academy of Sciences, summarised the improvements to astronomy that had occurred during his lifetime, to which he had made no small contribution.

수트라의 문학적인 형식은 간결하게 설계되었다.
The psychology of the machine design is quickly revealed.

문학에 대한 갈구가 인쇄술의 발달과 맞물려 문화가 꽃을 피우게 되었습니다.
Thirst for literature, coupled with advances in printing, produced a cultural explosion.

1986년 - 문학부 사회학과를 설치.
(1986) On the humanistic educational technology.

예로서, ‘라이프치히’ 대학교의 저명한 교수 ‘프랜즈 델리취’ 씨는 이렇게 기록하였읍니다. “이 시와 같이 그 기원에 대하여 전통적인 증거를 그토록 시원스럽게 제시할 수 있는 고대의 문학 작품이 없다.
For instance, Franz Delitzsch, noted professor at the University of Leipzig, wrote: “There is hardly a literary monument of antiquity, which can so brilliantly justify the traditional testimony to its origin as this Psalm.

이같이 ‘라틴’ 문학은 ··· [희랍 문학보다] 실제 2세기 반이나 더 어리다.
Latin literature is thus . . . practically two centuries and a half younger [than the Greek].

예를 들면, 고대 ‘바벨론’인들과 ‘이집트’인들의 점토판과 문학 작품들이 있는데, 그러한 것은 ‘모세’가 기원전 1513년에 성서를 편찬하기 여러 세기 전에 기록된 것 같다.
For instance, there exist clay tablets and other literary works of the ancient Babylonians and Egyptians that are believed to have been written centuries before the Bible began to be compiled in 1513 B.C.E. by Moses.

그는 노벨 문학상을 1948년 수상하였습니다.
He won the Nobel Prize for literature in 1948.

지난 세기 동안, 학자들은 예수가 실제로 누구인가라는 질문에 대한 대답을 명확히 제시해 보려고, 여러 가지 복잡한 사회학적·인류학적·문학적 방법들을 동원하였습니다.
Over the last century, scholars have employed a complex array of sociological, anthropological, and literary methods as they have attempted to formulate answers to the question of who Jesus really was.

그 후 18개월 간, 이 단어들은 책 『백년 동안의 고독』 으로 발전했습니다. 이 소설은 라틴 아메리카 문학을 세계적인 상상력의 중심으로 이끌었고, G. G. 마르케스는 1982년 노벨문학상을 수상했습니다.
Over the next eighteen months, those words would blossom into One Hundred Years of Solitude. A novel that would go on to bring Latin American literature to the forefront of the global imagination, earning García Márquez the 1982 Nobel Prize for Literature.

알려져 있습니다. 돈키호테 문학은,
Dick and so forth.

뿐만 아니라 윌리엄 모리스 등의 사회주의 문학에서 널리 사용되었으며, 정치적 좌익에게 강력한 정치적 상징으로 남아, 1980년대에 있었던, 영국 정부가 지역 주민세 도입을 추진한 것과 관련하여 발생한 충돌에도 영향을 미쳤다.
The revolt has been widely used in socialist literature, including by the author William Morris, and remains a potent political symbol for the political left, informing the arguments surrounding the introduction of the Community Charge in the United Kingdom during the 1980s.

하지만 우리는 곧 세르반테스가 유희라는 것이 절대 고통스러운 윤리적 문제를 외면하지 않는다는 것을 의미했다는 것을 알 수 있게 됩니다. 일반적으로 독서와 문학에 있어 이러한 화재거리는 머리말에 나와 있기 마련이죠. 무게 있는 주제를 가볍고 유머 있게 다루는 것은 여러분이 나머지 작품들을 읽으면서 계속 유의하셔야 할 세르반테스의 전형적인 특징입니다.
It is typical of Cervantes -- and you can expect to see it in the rest of the work -- to deal lightly and humorously with weighty issues.

인문학자라는 뜻입니다. 그는 보잘 것 없는 문학의 약한 모습을 지닌 기독교도였으나, 신앙심이 깊거나 경건함이 높지는 않았습니다.
like Cervantes himself, a Christian with a weakness for frivolous literature but not very pious or devout.

일 년 후에 정부 통계에 따르면 대수학에서 171% 향상됐고 문학에서는 107% 향상됐습니다.
After one year, state data revealed that our scores have grown by 171 percent in Algebra and 107 percent in literature.

그러므로 「유대 백과 사전」(The Jewish Encyclopedia)은 “이 [유대인의 묵시] 문학에 혼합되어 있는 신화적인 요소의 대부분에서 뚜렷하게 나타나는 바빌로니아의 특성”에 관하여 언급합니다.
Hence, The Jewish Encyclopedia speaks of “the distinctly Babylonian character of most of the mythological elements incorporated in this [Jewish apocalyptic] literature.”

「유대교 백과사전」에 따르면, “‘랍비’ 문학에는 조상들의 공덕이 그 후손들의 복지에 영향을 미친다는 취지의 많은 언급이 포함되어 있다.”
According to the Encyclopædia Judaica, “rabbinic literature contains many statements to the effect that the merit of ancestors affects the welfare of their descendants.”

여기에 역사상 제일 유명한 영문학 학자 중의 한 분인, Berkeley 대학 교수인 Judith Butle가 있습니다.
But here, there -- one of the most famous literary English scholars of our time is the Berkeley professor, Judith Butler.

문학, 시, 또는 희곡의 측면에서 보거나 역사, 예언 또는 현명하고 의로운 생활을 위한 지침으로 보거나 성서에 필적할 만한 책은 없다.
Whether viewed as literature, poetry or drama, as history, as prophecy or as a guide for wise and right living, it is without peer.

“주님의 이 말씀은 기독교 세계의 문학에서 팔복이라고 알려져 있으며, 성경 해설자들은 이 말씀을 하늘 왕국에 들어가기 위한 필수적 준비라고 부릅니다.
“These declarations of the Master are known in the literature of the Christian world as the Beatitudes and have been referred to by Bible commentators as the preparation necessary for entrance into the kingdom of heaven.

여러분 안녕하세요. 저는 존 그린 입니다. 여러분들은 크래시 코스의 문학을 시청하고 있습니다. 우리가 오늘 이야기 나누어 볼 주제는 호밀 밭의 파수꾼에 대한 것 입니다. 이 것은 엄청난 베스트 셀러 책인 동시에 아직 까지 한 번도 영화화 되지 않은 영화이기도 하죠.
Hi, I'm John Green and this is Crash Course Literature and today we're going to talk about The Catcher in the Rye, the bestselling book never to be adapted into a film.

일반적으로 학교에서 가르쳐지는 언어문화 읽고 쓰기와(씌어진 또는 구두의 인류 언어로부터 의미를 만드는) 비슷하게, 대부분의 교육자들은 21세기의 문학은 더 많은 범위를 포함한다는 것에 동의할 것이다. .
Similar to linguistic literacy (meaning-making derived from written or oral human language) commonly taught in schools, most educators would agree that literacy in the 21st Century has a wider scope.