“칠 주와 육십이 주, 두 기간을 구분하여, 전자를 기름부음받은 군왕이 도래할 기한으로 정하고 후자를 재건 기간으로 정하는 이런 번역을 정당화할 만한 근거는 오직 마소라 구두점에만 있다. 이 구두점은 그 둘 사이에 아트나흐[멈춤]를 두는데, ··· 문제의 번역 표현은 둘째 부분을 전치사가 없는 투박한 구문으로 만들고 만다.
An editorial note by James Strong in Lange’s Commentary on the Holy Scriptures (Da 9:25, ftn, p. 198) says: “The only justification of this translation, which separates the two periods of seven weeks and sixty-two weeks, assigning the former as the terminus ad quem of the Anointed Prince, and the latter as the time of rebuilding, lies in the Masoretic interpunction, which places the Athnac [stop] between them. . . . and the rendering in question involves a harsh construction of the second member, being without a preposition.jw2019 jw2019