구약감자 oor Engels

구약감자

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

amorphophallus campanulatus

taxonomic terms (plants)

voorbeelde

전염된 감자는 말 그대로 땅속에서 썩어 들어갔으며 저장고에 있던 감자도 “녹아 없어”지듯 썩어 버렸다고 합니다.
The infected potatoes literally rotted in the ground, and those in storage were said to be “melting away.”

게셀과 아울러 므깃도에서, 자녀의 시체를 유폐한 방법은 ··· 그와 같은 관습에 대해서 ··· 결정적인 내용을 알려 준다.”—「Die Alttestamentliche Wissenschaft」(구약의 과학)
In Gezer as well as in Megiddo, the way corpses of children are immured . . . speaks conclusively . . . for this practice.” —Die Alttestamentliche Wissenschaft (Science of the Old Testament).

여행자들은 ‘잘라프’ 쌀, 감자 ‘그리인’ 요리, ‘바나나 프라이’, 생강 맥주 등 맛있는 요리를 먹었다.
Travelers dined on such delicacies as jallaf rice, potato greens, fried plantain and ginger beer.

그리고 종종 감자로 ‘츄노’를 만든다. 이것은 추운 밤 공기와 더운 햇빛에 번갈아 얼리고 말린 다음 남아 있는 습기를 자유로이 뽑아내는 것이다!
And often the potatoes are prepared as chuño, alternately frozen and dried by exposure to the cold night air and the warm sunlight and then squeezed free of any remaining moisture.

당신이 감자와 두번째로 만나는 ‘랑데부’는 당신이 저녁 식탁에 앉게 될 때—아마 한 접시 가득히 담긴 뜨거운 김이 무럭무럭 솟아 오르는 구은 감자가 당신을 기다리고 있을 때일 것이다.
Your next rendezvous with the potatoes was when you were called to the dinner table—perhaps a plateful of baked potatoes, steaming hot.

“죽은 자들이 산 자를 위해 중지하는 문제에 대하여—그에 관한 언급이 가장 오래된 구약 부분에서도 찾아 볼 수 없으며, 잘 알려져 있는 바와 같이 구약에는 죽은 자에 대한 아주 불완전한 지식 밖에 들어 있지 않다.
“In regard to the intercession of the dead for the living —about which no mention is made in the most ancient books of the O[ld] T[estament], in which is found, as is well known, a very imperfect knowledge of the lot of the dead . . .

그런데 구약전서에는 산욕열에 감염된 환자를 다루는 올바른 원리가 나오는데, 이는3,000여 년 전에 쓰인 것입니다!
Yet the Old Testament had the correct principles for the handling of infected patients, written more than 3,000 years ago!

부모님은 아기를 귀여운 감자라고 불렀어요.
But one day, another baby showed up.

그리스도 전 시대의 ‘유대’인들의 관습으로 미루어 볼 때, 우리는 신약 본문이 구약 인용문 내에 ‘테트라그람마톤’을 삽입하였음을 상상할 수 있다.”
On the analogy of pre-Christian Jewish practice we can imagine that the NT text incorporated the Tetragram into its OT quotations.”

예수의 모범을 따라서(마태 4:4; 5:18; 누가 24:44; 요한 5:39), 사도들은 구약에 정통하였는데, 이것은 오랜 시간 주의 깊이 읽고 연구하였음을 의미한다. 또한 사도들은 제자들에게 이렇게 할 것을 강력히 권하였다(로마 15:4; 디모데 둘째 3:15-17).”
Following the example of Jesus (Mt 4.4; 5.18; Lk 24.44; Jn 5.39), the Apostles enjoyed a familiarity with the O[ld] T[estament] that supposes prolonged and careful reading and study, and urged this upon their disciples (Rom 15.4; 2 Tim 3.15-17).”

예수 그리스도께서는 그의 동족들처럼 오늘날 일반적으로 “구약”으로 불리우는 기본적으로 세 가지—율법, 예언자의 글과 시편—으로 구분된 기록을 자기 아버지의 영감받은 말씀으로 인정하셨다.
Like his fellow countrymen, Jesus Christ accepted the three basic divisions of what is today commonly called the “Old Testament” —the Law, the Prophets and the Psalms— as the Word of his Father.

또 다른 경우에 증인들은 감자를 배에 가득 실어 암스테르담의 형제들에게 날라 주는 데 성공하였다.
On another occasion, Witnesses succeeded in bringing a whole boatload of potatoes to their brothers in Amsterdam.

그런 다음 그는 그 맛있어 보이는 면의 일부를 긁어 내어 감자 위에 얹는다!
He then scrapes off some of that delicious-looking layer and places it on your potato!

그들은 감자, ‘파인애플’, 요리용 ‘바나나’ 등으로 음료를 만든다.
They use the skins of potato, pineapple, plantain and other items to make beverages.

적절하게도, 위에 언급된 성서 참고 문헌은 이사야 49:15에 대해 이렇게 알려 줍니다. “구약에서 하느님이 사랑을 이처럼 강하게 표현하신 경우는 많지 않다. 어쩌면 이것은 그분의 사랑을 가장 강하게 묘사한 표현일지 모른다.”
Fittingly, the reference work mentioned above says of Isaiah 49:15: “This is one of the strongest, if not the strongest expression of God’s love in the Old Testament.”

삼 단계: 압착 천을 접어 포갠 다음, 감자 분쇄기나 병을 사용하여 가능한 한 많은 콩물을 짜내도록 한다.
Step three: Folding over the pressing cloth and using the potato masher or bottle, press out as much of the soymilk as possible.

히브리 성경(구약전서)은 세 부분으로 나누어지는데, 율법서, 예언서, 일반 저술이다.
In the Hebrew Bible (the Old Testament) the books were divided into three groups: the Law, the Prophets, and the Writings.

구약전서에 나오는 족장.
An Old Testament patriarch.

“산 자를 위한 죽은 자들의 중재에 관해서 구약의 오래된 책에서는 거기에 관한 언급이 없다. ··· 마카베 후서 15:11-16에 잘 아는 귀절이 있다.
It states: “In regard to the intercession of the dead for the living about which no mention is made in the most ancient books of the O[ld] T[estament], . . . one has the familiar text of 2 Mc 15.11-16.

“율법의 반복”을 의미하며 구약전서의 다섯 번째 책이다.
The fifth book of the Old Testament.

현대의 「성서 어휘」(Vocabulaire biblique) 책에 인용된 바처럼, 프로테스탄트 신학자 오스카르 퀼만은 이렇게 인정하였다. “예수께서 오셔서 죽으시고 부활되셨기 때문에 구약의 절기들이 비로소 성취되었다.
In the contemporary Vocabulaire biblique, Protestant theologian Oscar Cullmann is quoted as admitting that “because Jesus came, died, and was resurrected, O[ld] T[estament] festivals have now been fulfilled, and to maintain them ‘means reverting back to the old covenant, as if Christ had never come.’”

(디모데 후서 3:16) 성경 전체에는 흔히 구약과 신약으로 불리는 부분이 모두 포함됩니다.
(2 Timothy 3:16) That includes both the Old Testament and the New Testament, as they are commonly called.

구약 시대에 하나님께서는 아브라함과 성약을 맺으시면서 그 성약의 일부분으로 야곱, 즉 이스라엘의 자손들을 선택하셨다.( 로마서 9:4~5 참조) 이 성약에는 땅과 신권 권세, 그리고 영생을 가져다주는 복음으로 전 세계 사람들을 축복하는 책임과 같은 많은 축복이 포함되어 있었다.
In Old Testament times, God chose the descendants of Jacob, or Israel, to be part of His covenant with Abraham (see Romans 9:4–5).

노르웨이인은 생선, 고기, 감자, 빵, 유제품을 주로 먹는다.
Fish, meat, potatoes, bread, and dairy products make up most of the Norwegian diet.

빌헬름 게제니우스 편 「구약 히브리어·영어 사전」(A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament, E.
A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament by William Gesenius (translated by E.