구전 oor Engels

구전

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

oral tradition

naamwoord

form of human communication wherein knowledge, art, ideas and cultural material is received, preserved and transmitted orally from one generation to another

장로들의 구전 전통은 모세가 기록한 신성한 율법보다도 우선하기 때문입니다.’
The oral traditions of the elders take precedence over the divine law written by Moses.’

voorbeelde

서구 사회의 구전 역사는 초기 그리스 역사가들인 헤로도토스와 투키디데스가 목격자들로 부터 다양한 구전을 광대한 범위로 수집한 것으로부터 시작된다.
In Western society, the use of oral material goes back to the early Greek historians Herodotus and Thucydides, both of whom made extensive use of oral reports from witnesses.

하지만 예루살렘 성전이 유대인 숭배의 중심지로 남아 있는 동안에는 구전 율법에 대한 쟁점은 부차적인 것이었습니다.
As long as the temple in Jerusalem was the center of Jewish worship, however, the issue of an oral law was secondary.

마케도니아에는 마케도니아어를 말하기는 하지만 몇 가지 방언이 섞여 있는 구전 언어인 로마니어(집시어)를 모국어로 사용하는 많은 로마가 있습니다.
In Macedonia, there are many Roma who speak Macedonian but whose mother tongue is an oral Romany language that is a mixture of several Romany dialects.

5 기원 1세기에, 구전으로 인해 바리새인들은 일반적으로 다른 사람을 가혹하게 비판하는 경향이 있었습니다.
5 During the first century C.E., because of oral traditions, the Pharisees in general tended to judge others harshly.

초기 구전에서는 함축적인 도덕보다 탐욕에 대한 경고 주해가 있다.
In early tellings, there is sometimes a commentary warning against greed rather than a pithy moral.

구전의 법과 라비식 유대교에 대해 더 자세한 점을 알려면, 사단 법인 워치 타워 성서 책자 협회가 발행한 팜플렛 「전쟁 없는 세상이 과연 올 것인가?」 8-11면 참조.
For more information on the oral law and rabbinical Judaism, see pages 8-11 of the brochure Will There Ever Be a World Without War?, published by the Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.

이들은 별도의 문헌을 남기지 않았으며 구전으로만 자신들의 지식을 전수하였다.
It revealed itself before the gods, who did not recognize and know it.

장로들의 구전 전통은 모세가 기록한 신성한 율법보다도 우선하기 때문입니다.’
The oral traditions of the elders take precedence over the divine law written by Moses.’

구전 전통을 암기하는 일을 수월하게 하기 위해, 각각의 규칙과 전통을 간단하고 간결한 어구로 줄였습니다.
To facilitate memorization of oral traditions, each ruling or tradition was reduced to a brief, concise phrase.

구전의 법은 매주 안식일을 지키라는 명령을 어떻게 확대 적용하였으며, 그로 인해 무슨 결과가 있었습니까?
How did the oral law expand on the command to observe a weekly Sabbath, and with what result?

이혼에 대한 예수의 견해는 유대인 구전에 언급된 견해와 어떻게 완전히 달랐습니까?
How did Jesus’ position on divorce differ completely from that related in the oral traditions of the Jews?

미슈나는 시나이 산에서 모세에게 주어진 것에 대해 밝히기보다는, 바리새인들에게서 시작된 관념인 구전 율법의 발달에 대한 통찰력을 제공해 줍니다.
Rather than revealing anything given to Moses at Mount Sinai, the Mishnah provides insight into the development of the oral law, a concept that began with the Pharisees.

구전은 사람들이 내용을 바꾸어 표현함에 따라 신빙성이 없어지기도 하고 세월이 흐르면서 그 의미가 왜곡되기도 합니다.
Word of mouth would not be reliable, as people would paraphrase the message, and over a period of time, its meaning would be distorted.

□ 유대인들은 왜 구전을 만들어 냈습니까?
□ Why did the Jews create their oral traditions?

따라서 예수와 사도들이 전달한 것으로서 삶에 꼭 필요한 전통이나 교훈은 시간이 흐르면서 왜곡될 수 있는 구전으로 남겨진 것이 아니라 후대에 살아갈 그리스도인들의 유익을 위해 성서에 정확하게 기록되었다.—요 20:30, 31; 계 22:18.
Hence, the traditions or precepts that were transmitted by Jesus and the apostles and that were vital for life were not left in oral form to be distorted by the passage of time but were accurately recorded in the Bible for the benefit of Christians living at later periods. —Joh 20:30, 31; Re 22:18.

이것은 매우 심각한 혐의였습니다. 당시 유대인들은 성전과 모세 율법의 세부 규정 그리고 그들이 모세 율법에 추가한 많은 구전을 매우 중요하게 생각했습니다.
This was a very serious charge, for the Jews at that time put great emphasis on the temple, the details of the Mosaic Law, and the many oral traditions that they had added to that Law.

예수께서는 구전 율법의 권위를 배척하셨습니다.
Jesus rejected its authority.

바리새파의 가르침과 일치하게, 가말리엘도 구전법을 믿도록 권장하였습니다.
In keeping with Pharisaic teaching, Gamaliel promoted belief in the oral law.

탈무드 저술과 라비들의 해석 때문에, 성서 본문은 구전의 법에 대한 라비들의 해석보다 덜 중요한 것으로 밀려나고 있었습니다.
With the writing of the Talmud and interpretations by rabbis, the Biblical text was becoming secondary to rabbinic interpretation of the oral law.

예를 들어, 구전 율법에 따르면 안식일에 양손을 사용하여 매듭을 푸는 것은 금지되었다.
For example, according to the oral law, it was forbidden to untie a knot with both hands on the Sabbath.

따라서 복음서 필자들이 구전과 문서로 전해지는 내용도 분명 활용했겠지만, 그들이 기록한 내용은 훨씬 더 믿을 만하고 더없이 높은 근원인 여호와 하느님의 도움을 받은 것입니다.
So while the Gospel writers doubtless made use of both oral and written sources, the things they recorded had a far more reliable and supremely elevated source —Jehovah God himself.

그들의 서기관들은 율법을 해석하고 그들의 일상 생활에 그것을 적용하는 방법을 설명해 주는 구전(口傳)을 상당히 발전시켜 왔읍니다.
Their scribes had developed a great mass of oral traditions interpreting this law and explaining its application to their everyday lives.

사람들은 구전에 의한 정보를 자신의 관점에 맞추어 전달하기도 합니다.
They would relay the information by the spoken word according to their own viewpoint.

이전에는 구전 율법의 근거가 미드라시라는 성경 해석과 관련되어 있었습니다.
Previously, the basis for the oral law was tied to Scripture interpretation —Midrash.

저는 구전된 역사를 통해 그것을 간접적으로 알고 있습니다. 그 당시 애머스트 대학을 다녔고, 제 생각이 맞다면 1968년에 일어났던 시위에 직접 참여했던 제 친구로부터 들은 이야기이죠.
I know of it from oral history, from friends I had at the time who attended Amherst College and told me about a demonstration that I think took place in 1968.