논설 oor Engels

논설

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

discourse

naamwoord

rational expression, reason

editorial

naamwoord

어쩌면 그는 주간 제이라헤믈라라는 주간지 표지에 정기적으로 등장하고, 논설 및 텔레비전 특집 방송의 대상이 되었을 것입니다.
He probably appeared regularly on the cover of the Zarahemla Weekly and was the subject of editorials and network specials.

article

verb noun

dissertation

naamwoord

voorbeelde

제가 찾은 훨씬 더 흥미로운 다른 종류의 그라피티는 논설적 그라피티라는 것입니다.
There is another kind of graffiti that I find far more interesting, which I call editorial graffiti.

변호사업에 대한 「뉴우요오크 타임즈」지의 논설에서 이렇게 지적한 바와 같다. “법조계 안팎의 비평가들은 법이 너무 많고 변호사가 너무 많으며 변호사들은 엄청난 변호료를 요구하고 있다고 주장한다.”
As a New York Times news analysis of the legal profession observed: “Critics, both in and outside the profession, contend that there is too much law and too many lawyers and that lawyers are pricing themselves out of the market.”

흥미롭게도, 자메이카, 킹스턴의 「선데이 글리너」지, 1987년 3월 15일자에서, 어느 논설 위원은 「1987 여호와의 증인의 연감」을 읽고 우리의 급속한 성장을 호의적으로 평가한 후에, 이러한 말로 그의 사설을 마무리 지었다.
Interestingly, in the March 15, 1987, edition of The Sunday Gleaner from Kingston, Jamaica, an editor, after reading the 1987 Yearbook of Jehovah’s Witnesses and commenting favorably about our rapid growth, concluded his editorial with this statement: “If the insistent urging to preach more is heeded in this service year, the 1988 Yearbook should be even more impressive.”

성의 방종은 해롭다는 것이다.”—논설가 G.
Free sex hurts.” —Columnist G.

또한 그 논설 위원은 “마약, 담배, 알코올 및 특히 지나친 성적 충동”이 특징을 이루는 오늘날의 세상에 대하여 언급하면서, 이렇게 말한다. “우리는 지금 우리가 만들어 놓은 외설적이고 난잡하고 오염시키는 세상에 대한 대가를 치르고 있다.”
Referring also to today’s world of “drugs, tobacco, alcohol and not least, sexual overdrive,” the editorial says: “We are now paying the price for the pornographic, promiscuous, polluting world we have created.”

「타 네아」지의 한 논설 위원이 이렇게 논평한 바와 같다. “칼리니코스는 허가를 취소하지 않을 경우, 경기장을 점거하겠다고 위협하기까지 한다. 그는 미사, 설교, 연도(連禱) 및 그와 유사한 행사를 계획하고 있는데, 나는 그런 일의 상당 부분이 이해할 수 없는 것임을 인정하지 않을 수 없다.
As an editor commented in Ta Nea: “Callinicos even threatens to seize the Stadium if the permission is not withdrawn; he is planning Masses, preachings, litanies, and the like, whereas I have to admit that I can’t understand much of it. . . .

어느 이름있는 신문의 논설 위원 한 사람은 평생 감기로 고통을 받아오다가 어느 정신 분석학자에게 가서 그가 가지고 있는 숨겨진 긴장감을 지적받자, 감기로부터 해방되었다.
She was so impressed that she wrote a book on the subject.

매우 빈번히 논설 하나에 여러 과학자가 저자로 등장하기도 하며, 각 저자는 자신의 발표된 논설 목록에 그것을 추가한다.
More often than not, one article may show several scientists as authors, and each author adds the article to his list of published articles.

그 논설은 ‘기아나’에서의 집단 자살을 언급하고 있었다.
It was reflecting on the mass suicides in Guyana.

그러나 1970년 2월 1일자 ‘뉴욕’ 「타임즈」지는 논설위원 ‘톰 위커’의 다음과 같은 질문을 게재하고 있다. “결과적으로, 얼마 안가서 수사관들이 이 법을 이용하여 다른 절차를 취하면 사회에게 유죄를 입증하기에 필요한 불온 책자, 문서 등을 인멸할 것이라는 주장으로, 정적들의 집을 경고없이 수색하는 일이 일어날 것이다.
However, in the New York Times of February 1, 1970, editorial writer Tom Wicker asks: “How long will it be, as a result, before agents come bursting without warning into the house of political dissidents, contending under this law that any other procedure would have resulted in the destruction of pamphlets, documents, and the like, needed by society to convict?”

영국의 주간지인 「이코노미스트」지는 이렇게 논설하였다: “미국이 1980년 ‘모스크바’ ‘올림픽’에 불참했던 이래로, 소련의 보복은 있을 수 있는 일이었다.”
The British weekly The Economist stated: “Ever since the Americans stayed away from the Moscow Olympics in 1980, a Soviet reprisal was a possibility.”

두세 면의 논설에 6, 8, 10, 12명 혹은 그 이상의 저자의 이름이 나오는 수가 있다.
A two- or three- page article may show 6, 8, 10, 12, or more authors.

여러 성도가 이 비극에 대한 자신의 소회를 편지와 일지, 시로 담아 사람들과 나누는 동안, 교회의 지도자와 대표자들은 논설을 통해 죽음에 관한 보고와 입장을 전해야 한다는 의무감을 느꼈으며, 그 과정에서 도처의 후기 성도들에게 소식과 위로를 전했다.
As many of the Saints crafted and shared their personal responses to the tragedy in letters, journals, and poems, Church leaders and representatives felt an obligation to report and comment on the deaths in editorials, seeking in doing so to provide news and comfort to Latter-day Saints everywhere.

그렇게 하여 논설 하나에 대한 발표 명의를 얻는 것이 아니라 발표 목록에 네 가지 논설을 더하게 된다.
In this way, instead of a publication credit for one article, they have four articles added to their publications list.

저자가 누구이든 간에, 이 성명서는 테일러와 리차즈가 목격한 증언을 주요 토대로 삼고 있으며, 이들에게서 작성에 도움을 받은 교회가 출판한 신문의 논설과 공지에 인용되었다.
Regardless of authorship, the statement drew heavily on the eyewitness testimonies of Taylor and Richards and quoted from earlier newspaper editorials and notices published by the Church that they had helped write.

그리고 다른 신문의 논설위원은 이렇게 말하였다. “만약 온 세상 사람들이 여러분과 같이 생활한다면, 이 세상은 낙원이 될 것입니다.”
And an editorial secretary of France-Soir stated: “Certainly, if all the world managed to live as you live, we would already be in Paradise.”

이스트먼’ 박사는 「산부인과 조사서」(Obstetrical and Gynecological Survey)에 쓴 논설 가운데서 “진정제를 쓰면, 전혀 쓰지 않았을 때에 비해 대개 호흡의 시작이 더 느리고 약하다”고 밝혔다.
Eastman, in an editorial of Obstetrical and Gynecological Survey, wrote: “The onset of respiration is usually less prompt and less vigorous when sedative drugs have been given than when they have been completely withheld.”

● “평신도를 위한 교회 잡지 시대는 ··· 지나갔다”고 「크리스천 센추리」지의 한 논설은 지적하였다.
● “The era of the general church magazine . . . has passed,” says an editorial in “The Christian Century” magazine.

“전적으로 한 사람의 배우자와만 관계를 갖는 것”이 성을 매개로 하는 AIDS 감염을 피할 수 있는 유일한 방법이라고 어느 의학 박사가 말하였다는 점을 지적한 후에, 캐나다의 한 논설 위원은 다음과 같은 질문을 제기한다. “공포의 대상인 AIDS가 현 세상에서 완전히 신도덕의 시발일 수 있는가?”
AFTER pointing out that a medical doctor had said that “a completely monogamous relationship” is the only way to avoid contracting AIDS sexually, a Canadian editorial writer asks: “Could the dreaded AIDS be the beginning of a whole new morality in our world?”

그런 다음 같은 논설을 여러 잡지에 제출할 수 있으며, 그것이 발표될 때마다 또다시 계수된다.
Then they may send the same article to several journals, and each time it is published, it is counted again.

“‘올림픽’ 운동 선수들이 선망하는 상을 받기 위해 수년 동안 노력해 왔다 하더라도 마침내 자신들의 목에 걸린 금, 은 및 동‘메달’의 가치는 실제적이라기 보다는 상징적인 것이다”라고 「뉴우요오크 타임즈」지는 1984년 2월 17일자에서 논설하였다.
“Olympic athletes may strive for years to win the coveted prizes, but the value of the gold, silver and bronze medals that finally hang around their necks is more symbolic than real,” stated The New York Times of February 17, 1984.

동류 재검토라는 그러한 관례는 이론상, 잘못되고 사기로 꾸민 논설을 제거할 것으로 기대된다.
This practice, called peer review, theoretically weeds out erroneous and fraudulent articles.

존 H 로저스는 그의 논설 "고대 별자리의 기원(Origins of the ancient constellations)"의 한 부분에서 고대의 태양과 함께 출몰의 기법은 (현대의) 태양의 위치에 따른 기법에 비하면 거의 1,000년이 앞선 결과를 만들어 낸다고 전한다.
John H Rogers in part one of his paper Origins of the ancient constellations also states that using the ancient heliacal rising method compared to the (modern) solar method produces a result that is approximately 1,000 in advance.

공동 저자로 이름을 올리는 일부 사람들은 그 논설에 거의 관여하지 않았을 것이며, 그것을 읽어 보지도 않았을 수 있지만 자신의 발표물 목록에 그 논설을 추가한다.
Some listed as coauthors may have had very little to do with the article, may not even have read it, yet add the article to their list of publications.

그러나 그것은 자극적인 대답, 즉 썩 잘 처신하지는 않는다는 대답을 낳았다고 영국의 「자연」(Nature)지에 실린 이 달의 한 논설은 보고한다.”—「뉴스위크」, 1987년 2월 2일.
But it has produced an incendiary answer: not too well, reports a paper this month in the British journal Nature.” —Newsweek, February 2, 1987.