마잘 토브 oor Engels

마잘 토브

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

mazel tov

tussenwerpsel

Jewish phrase for congratulations

voorbeelde

셈-토브는 반론을 제기한 자신의 저서 「에벤 보한」에 마태에 의한 책 히브리어 본문을 필사하였습니다.
Shem-Tob copied the Hebrew text of Matthew in his polemical work ʼEʹven boʹchan.

토브를 입으면 통과할 겁니다
You'll pass.

토브 학콜(tohv haq·qohlʹ; 문자적 의미는 “좋다 그 목소리”)이라는 말은 “그 목소리는 좋다”로 번역된다.
The phrase tohv haq·qohlʹ (literally, “good the voice”) is translated “the voice is good,” the verb “is” being supplied.

현재 수석 편집장은 알렉세이 베네딕토브 (Alexey Venediktov)이다.
The current editor-in-chief is Alexei Venediktov.

역사가 마이클 로스토브치프에 따르면, 행정관들은 “[그 제도를] 규제하고 체계화하려고 노력하였지만 성공을 거두지는 못하였습니다.
According to historian Michael Rostovtzeff, administrators “tried to regulate and to systematize [the institution], but without success, for so long as the practice existed, it was bound to produce evil effects.

XXII 군단은 토브룩 남서쪽으로 이동해 반격 병력으로 이용될 예정이었다.
The XXII Corps was moved south-west of Tobruk, to act as a counter-attack force.

셈-토브는 무슨 흥미있는 히브리어 단어를 사용하며, 그 단어는 무엇을 의미합니까?
What interesting Hebrew word does Shem-Tob use, and what does it mean?

따라서 학콜 핫토브(haq·qohlʹ hat·tohvʹ; 문자적 의미는 “그 목소리 그 좋은”)는 “그 좋은 목소리”를 의미한다.
Then haq·qohlʹ hat·tohvʹ (literally, “the voice the good”) means “the good voice.”

1940년 11월 18일에는 영국군이 크루세이더 작전을 시작했는데, 이 작전은 토브룩에 포위된 병력을 구출하려는 것이었다.
On 18 November British forces began Operation Crusader with the objective of relieving the besieged forces at Tobruk.

예를 들어, 셈-토브의 본문 중 마태 3:3에는 하시솀의 단축형이 나오는데, 이 구절에서 마태는 이사야 40:3을 인용하였습니다.
For example, in Shem-Tob’s text, an abbreviated form of hash·Shem’ appears at Matthew 3:3, a passage in which Matthew quoted Isaiah 40:3.

개조 작업은 계속된 것은 아니고, 독일 5 경기갑사단이 토브룩 전투 중에 사용했다고 보고한 것만 기록되어 있다.
The conversion was not permanent, and was only reported to be used in the Battle of Tobruk by the German 5th Light Division.

그 본문은 셈-토브 시대의 라틴어나 그리스어로부터 번역된 것이 아니라 매우 오래 된 것이며 원래부터 히브리어로 쓰여진 것이라는 증거가 있습니다.
There is evidence that rather than being translated from Latin or Greek in Shem-Tob’s time, this text of Matthew was very old and was originally composed in Hebrew.

성서에서 ‘선하다’에 해당하는 가장 일반적인 단어는 히브리어 토브와 그리스어 아가토스이다. 아가토스는 대개 도덕적인 의미나 종교적인 의미로 쓰인다.
The most common words for “good” in the Bible are the Hebrew tohv and the Greek a·ga·thosʹ; a·ga·thosʹ is usually used in a moral or religious sense.

그 다음 1990년에는 새로 임명된 편집장인, 예루살렘에 있는 히브리 대학교의 에마누엘 토브의 인솔 아래 그 팀은 50명이 넘는 학자들로 더 확대되었습니다.
Then, in 1990, under the direction of its newly appointed editor in chief, Emanuel Tov, of the Hebrew University in Jerusalem, the team was further expanded to over 50 scholars.

예를 들어 셈-토브의 본문에 의하면, 예수께서는 요한에 관해 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 여러분에게 말하는데, 여자에게서 태어난 모든 사람 중에 침례자 요한보다 큰 사람이 일어난 적이 없습니다.”
For example, according to Shem-Tob’s text, Jesus said about John: “Truly, I say to you, among all those born of women none has risen greater than John the Baptizer.”

흥미롭게도, 셈-토브의 본문은 마태 24:22에서 히브리어 단어 아부르를 사용하는데, 그 단어는 “···을 위하여, ··· 때문에, ···할 수 있도록”을 의미한다.—앞 기사 13면 참조.
Interestingly, Shem-Tob’s text of Matthew 24:22 uses the Hebrew word ʽa·vurʹ, which means “for the sake of, on account of, in order that.”—See preceding article, page 13.

(수 15:21, 22) 어떤 사람들은 이곳이 브엘-세바에서 동북동쪽으로 30킬로미터쯤 떨어진 히르베트타이이브(호르바트토브)에 있었던 것으로 생각한다.
(Jos 15:21, 22) Some identify it with Khirbet Taiyib (Horvat Tov), about 30 km (19 mi) ENE of Beer-sheba.

이 문제를 폭넓게 연구한 조지 하워드 교수는 “셈-토브의 히브리어 마태에 의한 책은 서력 기원 1세기에서 4세기 사이의 어느 때인가로 소급한다”는 견해를 제시합니다.
Professor George Howard, who has researched this matter extensively, suggests that “Shem-Tob’s Hebrew Matthew dates somewhere within the first four centuries of the Christian era.”

앞서 언급된 바와 같이, 셈-토브의 마태에 의한 책 본문에는, 마태가 실제로 테트라그람마톤을 사용했을 것으로 믿을 만한 충분한 이유가 있는 곳에 “그 이름”이라는 단어가 들어 있습니다.
As mentioned, Shem-Tob’s text of Matthew includes “the Name” where there is good reason to believe that Matthew actually used the Tetragrammaton.

「신세계역 성경—참조주」(영문)는 그리스도인 그리스어 성경에 하느님의 이름을 사용하는 데 대한 지지 자료로서 셈-토브의 마태에 의한 책(J2)을 사용한다.
The New World Translation of the Holy Scriptures—With References uses Shem-Tob’s Matthew (J2) as support for using the divine name in the Christian Greek Scriptures.

따라서 셈-토브가 제시한 히브리어 본문에서 테트라그람마톤을 사용하지는 않았지만, 마태 3:3에서처럼 “그 이름”이라는 단어를 사용한다는 사실은 그리스도인 그리스어 성경에서 “여호와”를 사용하는 것을 지지해 줍니다.
So while the Hebrew text that Shem-Tob presented does not use the Tetragrammaton, its use of “the Name,” as at Matthew 3:3, supports the use of “Jehovah” in the Christian Greek Scriptures.

14세기의 유대인 의사 셈-토브 벤 이삭 이븐 샤프루트가 필사한 마태에 의한 책 히브리어 본문에는 테트라그람마톤(하느님의 이름의 히브리어 네 글자)이 나오는가?
Is the Tetragrammaton (the four Hebrew letters of God’s name) found in the Hebrew text of Matthew copied by the 14th-century Jewish physician Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut?

독일군이나 그들의 지지자들에게 붙잡히지 않으려고 피해 다니면서 2년을 보낸 후, 1943년 봄에 나는 다른 사람들과 함께 외딴 남쪽 해안을 출발하여 북부 아프리카의 토브룩으로 도피하였다.
In the spring of 1943, after two years of avoiding capture by the Germans or their supporters, I escaped along with a group of others from the remote southern coast to Tobruk in North Africa.

따라서 1950년 이후로, 셈-토브의 본문은 그리스도인 그리스어 성경에 하느님의 이름을 사용하는 데 대한 하나의 지지 자료로 이용되어 왔으며, 「신세계역 성경—참조주」에는 그 본문이 여전히 참조되어 있습니다.
Thus, since 1950, Shem-Tob’s text has been used as a support for employing the divine name in the Christian Greek Scriptures, and it still is cited in The New World Translation of the Holy Scriptures—With References.

아프리카 군단을 독일이 파견함으로써 북부 아프리카에서 이탈리아군이 강화할 시간을 얻었고 4월 말 서부 사막군의 전력이 약화되면서, 이들은 모두 이집트와의 국경선으로 도망치거나 토브룩 포위전에서 전멸했다.
The Germans were given the opportunity to reinforce the Italians in North Africa with the Afrika Korps and by the end of April the weakened Western Desert Force had been pushed all the way back to the Egyptian border, leaving Tobruk under siege.