멸시 oor Engels

멸시

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

disdain

verb noun

불만이 완전히 해소되지 않으면, 그로 인해 서로를 냉랭하게 대하면서 멸시하게 될 수 있습니다.
Cold disdain may result when a grievance has not been fully resolved.

contempt

naamwoord

그러한 취급을 당하면 멸시와 조롱을 받게 되어 명예가 훼손되었습니다.
Such treatment incited contempt and derision, depriving the person of his honor.

scorn

naamwoord

그보다 더 많은 사람들의 경우는, 가족의 반대와 멸시와 조롱과 무관심을 겪어 왔습니다.
Many more have faced family opposition, scorn, ridicule, and indifference.

disrespect

verb noun

Soortgelyke frases

멸시하다
despise · hold in contempt · look down upon

voorbeelde

9 그러나 그 캄캄함은 이 땅이 고난을 당하던 때처럼, 이전에 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시당하던 때처럼+ 심하지는 않을 것입니다.
9 However, the gloom will not be as when the land had distress, as in former times when the land of Zebʹu·lun and the land of Naphʹta·li were treated with contempt.

나라들은 UN 평화 조치를 무시하였을 뿐 아니라 분쟁 해결을 위한 UN의 결정을 멸시하며 공공연하게 반대하였다.
Not only have nations ignored UN peace procedures but they have flouted and openly defied its rulings for settling conflicts.

“입에 담지 못할 멸시의 말”로 번역된 그리스어 단어 라카(신세계역 참조주 성서 각주 참조)는 “텅 비어 있는”이나 “무지한”을 의미합니다.
The Greek word rha·kaʹ (footnote) rendered “an unspeakable word of contempt” means “empty” or “empty-headed.”

“나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라.”—사무엘 상 2:30.
“Those honoring me I shall honor, and those despising me will be of little account.” —1 SAMUEL 2:30.

하지만 평화로운 사람들인 우리는 그릇된 점들을 믿거나 가르치는 사람들을 조롱하지 않으며 그들을 멸시하는 말을 하지도 않습니다.
As peaceable persons, however, we refrain from ridicule as well as the use of derogatory terms to describe those who believe and teach error.

아무튼, 성서는 실제로 “도적이 만일 주릴 때에 배를 채우려고 도적질하면 사람이 그를 멸시치는 아니”할 것이라고 말한다.
After all, it does say: “People do not despise a thief just because he commits thievery to fill his soul when he is hungry.”

그에게 나는, 여호와 인정하기를 거절하고 그를 멸시하다가 비참한 종말을 당한 ‘애굽’의 ‘바로’를 상기시켰다.
I reminded him of the case of Pharaoh of Egypt who refused to recognize Jehovah but who despised him and whose end was a bitter one.

‘하나님께서는 상하고 통회하는 마음을 멸시치 아니하시기’ 때문에 장로들도 그렇게 해야 한다.
Since ‘God does not despise a heart broken and crushed,’ neither should they.

래드클리프가 1895년에 기술한 바와 같이, 실로 이 성서는 “교양 있는 맨 섬 사람이라면 그 누구도 멸시하지 못할 기념비적인 학문적 업적”입니다.
Radcliffe wrote in 1895, this Bible is “a monument of learning which no educated Manxman will despise.”

박자를 울리는 시끄러운 북소리도 그렇거니와 많은 ‘로큰롤’ 음악의 가사를 보면 창조주를 모독하고, 부모를 멸시하고, 반항을 선동하고, 부도덕을 조장하고, 위험한 마약 사용을 권장하고 있읍니다.
Not only is there the loud, pulsating beat, but the lyrics of many rock ’n’ roll songs blaspheme the Creator, pour contempt on parents, preach rebellion, encourage immorality and the use of dangerous drugs.

바울은 “먹는 사람은 먹지 않는 사람을 멸시하지 말고, 먹지 않는 사람은 먹는 사람을 판단하지 마십시오. 하느님께서 그 사람을 환영하셨기 때문입니다”라고 말한다.
Paul says: “Let the one eating not look down on the one not eating, and let the one not eating not judge the one eating, for God has welcomed that one.”

이 사람들은 대체로 동료 유대인들로부터 멸시받는 사람들인데, 그 이유는 유대인들이 미워하는 로마 당국을 위해 그들이 세금을 거두기 때문이다.
These men are generally despised by their fellow Jews because they collect taxes for the hated Roman authorities.

그들을 찬양하거나 숭배하는 일은 조소거리와 멸시거리가 될 것입니다.
Praise and adoration of them will give way to derision and contempt.

일부 사람들은 이교도들이 비아냥거리거나 멸시하기 위해 그리스도인이라는 별명을 붙여 주었을 수도 있다고 생각합니다. 하지만 성서에서는, 그리스도인이라는 이름은 하느님께서 주신 것이라고 알려 줍니다.—사도 11:26.
The Bible, however, shows that the name Christians was God-given. —Acts 11:26.

그리고 그러한 최상의 유산을 우리가 멸시하지 않는 한 우리도 받을 수 있읍니다.
And such a superlative inheritance is available to you if you do not disdain it.

사람들은 어떤 사람이 훌륭한 행동을 하더라도 그가 가난한 사람이면 멸시하는 경향이 있습니다. 예수의 경우에도 그러하였습니다.
Humans tend to look down on people of little means, even if these poor ones have performed noble deeds.

(마태 7:12) 단지 출생지나 피부색, 배경 때문에 멸시받고 싶어 할 사람이 어디 있겠습니까?
(Matthew 7:12) Who would want to be despised simply because of his birthplace, skin color, or background?

또한 하느님께서는 세상의 약한 것들을 택하셔서 강한 것들이 수치를 당하게 하셨습니다. 그리고 하느님께서는 세상의 비천한 것들과 멸시받는 것들과 없는 것들을 택하셔서 있는 것들을 아무것도 아닌 것으로 하셨습니다. 그것은 아무 육체도 하느님이 보시는 데서 자랑하지 못하게 하려는 것입니다.”—고린도 첫째 1:26-29.
“You behold his calling of you, brothers,” said the apostle Paul, “that not many wise in a fleshly way were called, not many powerful, not many of noble birth; but God chose the foolish things of the world, that he might put the wise men to shame; and God chose the weak things of the world, that he might put the strong things to shame; and God chose the ignoble things of the world and the things looked down upon, the things that are not, that he might bring to nothing the things that are, in order that no flesh might boast in the sight of God.” —1 Corinthians 1:26-29.

(잠언 20:1) 술의 힘에 지배를 받게 되면, 하나님께 영광을 돌리는 것이 아니고, 무절제한 소란과 무의미한 말이나 행동을 하여 멸시를 받게 된다.
20:1) Instead of glorifying God, one who comes under the controlling influence of alcohol is prone to unrestrained noisiness and senseless words and actions that result in his being viewed with disdain.

9 그러나 이 땅이 압박을 당하던 때처럼 어두컴컴함이 있지는 않을 것입니다. 이전에는 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시당하였지만+ 후에는 이 땅—요르단 지방의 바닷가의 길, 이방 사람들의 갈릴리가+ 존중히 여겨졌습니다.
9 However, the obscureness will not be as when the land* had stress, as at the former time when one treated with contempt the land of Zebʹu·lun and the land of Naphʹta·li+ and when at the later time one caused [it] to be honored+—the way by the sea, in the region of the Jordan, Galʹi·lee* of the nations.

13 이사야는 이제 아브라함의 후손들에게 닥치는 최악의 격변이 될 만한 사건 중 하나를 다음과 같이 언급합니다. “이 땅이 압박을 당하던 때처럼 어두컴컴함이 있지는 않을 것입니다. 이전에는 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시당하였지만 후에는 이 땅—요르단 지방의 바닷가의 길, 이방 사람들의 갈릴리가 존중히 여겨졌습니다.”
13 Isaiah now alludes to one of the worst of the cataclysmic events that come upon the descendants of Abraham: “The obscureness will not be as when the land had stress, as at the former time when one treated with contempt the land of Zebulun and the land of Naphtali and when at the later time one caused it to be honored —the way by the sea, in the region of the Jordan, Galilee of the nations.”

사울은 일반 사람들을 멸시하고 자신의 의로움을 자랑스럽게 여기도록 교육을 받았을 것입니다.
Saul must have learned to look down on the common people and to be proud of his own righteousness.

(마태 16:21-23) 예수께서 염려하셨던 점은, 그분이 멸시당하는 범죄자로 죽는 것이 여호와와 그분의 거룩한 이름에 어떤 영향을 미칠 것인가 하는 점이었습니다.
(Matthew 16:21-23) What concerned Jesus was how his death as a despised criminal would affect Jehovah and His holy name.

많은 사람은 당시의 지식층과 주요 종교 지도자들이 멸시하는 이 보잘것없는 어부들에게서 무슨 중요한 소식을 들을 수 있겠냐고 생각했습니다.
Many people simply could not believe that a small group of lowly fishermen, despised by the educated class and the leaders of the dominant religion, could have anything important to say.

선지자 리하이는 건물 안에 있는 무리가 “나와 나처럼 열매를 먹고 있는 자들에게 멸시하는 손가락질을 하였[으나] ... 우리는 그들에게 주의를 기울이지 아니하였[다고]”11 설명했습니다.
The prophet Lehi explains that those in the building “did point the finger of scorn at me and those that were partaking of the fruit also; but we heeded them not.” 11