베스파시아누스 oor Engels

베스파시아누스

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Vespasian

eienaam

하지만 역사 자료들은 그 기간에 베스파시아누스가 로마에 있었음을 시사합니다.
However, historical references indicate that Vespasian was in Rome during this period.

voorbeelde

‘우리 적은 자기들의 손으로 서로 파멸시키고 있다.’—베스파시아누스
‘Our enemies are destroying one another with their own hands.’ —Vespasian

로마 황제 네로가 사망하자 베스파시아누스는 유대 원정을 끝내는 일은 티투스에게 맡기고 자기는 왕위를 물려받기 위해 로마로 떠납니다.
When Roman Emperor Nero dies, Vespasian departs for Rome to secure the throne, leaving Titus to finish the Judean campaign.

하지만 역사 자료들은 그 기간에 베스파시아누스가 로마에 있었음을 시사합니다.
However, historical references indicate that Vespasian was in Rome during this period.

로마 군대가 다시 왔는데, 이번에는 베스파시아누스와 그의 아들 티투스가 무려 6만 명이나 되는 군인을 이끌고 왔습니다.
The Roman armies returned, led by Vespasian and his son Titus —this time numbering 60,000 soldiers.

콜로세움은 베스파시아누스 황제의 명령에 의해 기원 72년에 착공된 것입니다.
It was commissioned by Emperor Vespasian in the year 72 C.E.

로마의 유대 정복을 기념하는 세스테르티우스 청동화; 앞면, 베스파시아누스 황제; 뒷면, “유다이아 캅타”(포로가 된 유대)
Bronze sestertius commemorating Roman conquest of Judea; front, Emperor Vespasian; reverse, “IVDAEA CAPTA” (Judea captured)

하지만 어느 시점엔가 베스파시아누스는 로마로 돌아가고 티투스가 공격을 진두지휘했던 것으로 보입니다.
However, at some point Vespasian returned to Rome and left Titus in charge.

이듬해에 로마군은 베스파시아누스와 그의 아들 티투스의 지휘 아래 돌아왔습니다.
The next year, Roman troops returned under Vespasian and his son Titus.

로마 군대가 다시 왔는데, 이번에는 베스파시아누스와 그의 아들 티투스가 무려 6만 명이나 되는 군인을 이끌고 왔습니다.”
The Roman armies returned, led by Vespasian and his son Titus —this time numbering 60,000 soldiers.”

역사 기록에 따르면, 로마 황제 베스파시아누스의 아들 티투스가 예루살렘을 공격한 로마 군대의 지도자였다.
History records that Titus the son of Emperor Vespasian of Rome was the leader of the Roman forces that came against Jerusalem.

베스파시아누스 시대(기원 72년)에 이르러서야 길리기아의 동쪽 지역과 서쪽 지역은 다시 합쳐져 하나의 속주가 되었다.
It was not until the time of Vespasian (72 C.E.) that the eastern and western sections of Cilicia were reunited in a single province.

유대인의 반란이 네로가 죽기 2년 전인 기원 66년에 일어났지만 베스파시아누스의 재위 중(기원 69-79년)인 기원 70년이 되어서야 비로소 진압되었다.
The Jewish revolt began in 66 C.E., two years before Nero’s death, but was not suppressed until 70 C.E. in the reign of Vespasian (69-79 C.E.).

이러한 내용을 종합해 보면 예루살렘 공격 초기에는 베스파시아누스와 티투스가 함께 있었던 것 같습니다.
So it seems that initially Vespasian and Titus were together in the attack against Jerusalem.

베스파시아누스 그리고 그의 아들들인 티투스와 도미티아누스의 후원을 나타내는 의미에서, 요세푸스는 자기 성(姓)에 플라비우스라는 성을 덧붙였다.
Expressing the patronage of Vespasian and his sons Titus and Domitian, Josephus added the family name Flavius to his own.

플라비우스 가의 후원을 받으면서, 그는 로마 시민으로서 베스파시아누스의 이전 저택에서 살았으며 제국의 연금과 아울러 티투스로부터 선물을 받았다.
Enjoying the sponsorship of the Flavians, he lived as a Roman citizen in the former mansion of Vespasian and received an imperial pension along with gifts from Titus.

베스파시아누스가 황제가 되다: 통-1 563
Vespasian becomes emperor: it-2 822

또한 매슈 번슨이 저술한 「로마 제국 백과사전」(Encyclopedia of the Roman Empire)도 베스파시아누스에 관해 이렇게 기술합니다. “그는 아들 티투스와 함께 유대인 반란을 진압하고, 기원 68년에 예루살렘 성전의 포위 공격을 준비하던 중 전갈을 받았다. 그것은 네로가 축출되고 갈바가 권좌에 올랐다는 소식이었다.
Additionally, the “Encyclopedia of the Roman Empire,” by Matthew Bunson, states the following about Vespasian: “With his son Titus at his side, he crushed the Jewish Rebellion and was preparing to lay siege to the temple of Jerusalem in 68 when word came that Nero had fallen and had been replaced by Galba. . . .

티투스는 기원 79년에 아버지 베스파시아누스의 뒤를 이어 황제가 되었습니다.
Titus succeeded his father Vespasian as emperor in 79 C.E.

19세기에는 이 구절이 베스파시아누스 황제나 마호메트, 심지어 나폴레옹 같은 사람들에게 예언적으로 적용된다는 주장을 증명해 보려는 노력들이 있었으며, 그 천사는 대개 “사탄적” 존재로 여겨졌다.
In the 19th century there were efforts made to show that this text prophetically applied to individuals such as Emperor Vespasian, Muhammad, and even Napoleon, and the angel was generally regarded as “satanic.”

(삼둘 13:23) 유대인 역사가 요세푸스에 의하면, 로마 장군 베스파시아누스는 예루살렘을 치러 오는 행군 중에 에브라임을 정복했다고 한다.—「유대 전쟁사」(The Jewish War), IV, 551 (ix, 9).
(2Sa 13:23) According to the Jewish historian Josephus, the Roman general Vespasian conquered Ephraim during his march against Jerusalem. —The Jewish War, IV, 551 (ix, 9).

심지어 성전이 멸망되기 전에도, 바리새파의 지도자인 힐렐의 존경받는 제자인 요하난 벤 자카이는 (머지않아 황제가 될) 베스파시아누스에게서, 유대교의 영적 중심지와 산헤드린을 예루살렘에서 야브네로 옮겨도 좋다는 허락을 받았습니다.
Even before the temple was destroyed, Yohanan Ben Zakkai, a respected disciple of the Pharisaic leader Hillel, received permission from Vespasian (soon to be emperor) to move the spiritual center of Judaism and the Sanhedrin from Jerusalem to Yavneh.

69년에 비텔리우스의 군대가 이곳에서 베스파시아누스의 지원을 기다렸다.
In 69 the army of Vitellius awaited here the advance of Vespasian.

요세푸스는 베스파시아누스 황제와 그의 아들 티투스의 개선 행렬을 목격했다고 말하였다. 그 개선 행렬에 운반되어 간 등잔대에 대해 요세푸스는 이렇게 말한다.
Josephus claimed to have been an eyewitness of this triumphal procession of Emperor Vespasian and his son Titus.

기원 70년에 베스파시아누스 황제의 아들인 티투스의 지휘 아래 로마군이 다시 돌아왔습니다.
In 70 C.E., the Roman army returned, led by Titus, son of Emperor Vespasian.

그 후에 네로가 죽자 베스파시아누스는 황제 계승에 관련되게 되었읍니다.
Then Nero died, and Vespasian got involved in the Imperial succession.