비유 oor Engels

비유

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

metaphor

naamwoord

처칠은 절을 짓는 비유를 쓴다.
Churchill uses the metaphor of building a temple.

simile

naamwoord

저자가 길고 웅대한 비유를 막 시작하려는 것 같이
as if the author were about to embark on an extended Homeric simile —

allegory

naamwoord

또는, 복잡하고 풍부한 교리가 담긴 감람나무의 비유는 어디에서 알게 된 것인가?
Or the allegory of the olive tree with all its complexity and doctrinal richness?

comparison · parable

Soortgelyke frases

비유능력
dairy performance · milk performance

비유단계
lactation stage

비유적 표현
figure of speech

비유하다
compare · liken · to liken

비유적인
figurative

백제 비유왕
Biyu of Baekje

요양소의 비유
nursing home compare

voorbeelde

그 나병환자가 나병으로부터 깨끗해지기 위해 행한 일은 우리가 죄로부터 깨끗해지기 위해 해야 할 일에 어떻게 비유될 수 있는가?
How can we liken what the leper did to be cleansed from leprosy to what we need to do to be cleansed from sin?

바로 이러한 이유에서 그분은 그 비유와 또 하나의 관련된 비유를 말씀하신 다음 이렇게 결론지으셨다. “이와 같이 너희 중에 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라.”
This is why after giving the parable and a related one, he concluded: “Thus, you may be sure, none of you that does not say good-bye to all his belongings can be my disciple.”

전쟁이란 비유는 우리가 이렇게 말하게끔 만듭니다. 비록 나만 인지적인 이득을 얻었지만 네가 이겼어.
Well, the war metaphor seems to force us into saying you won, even though I'm the only one who made any cognitive gain.

그러므로 이 “열쇠들”에는 사람들을 문자적으로 부활시킬 권위, 곧 사람들을 무덤의 속박에서 자유롭게 해 줄 권위도 포함되고, 사람들을 비유적인 죽음 상태에서 풀어 줄 권위도 포함된다.
The “keys” therefore include authority to resurrect persons literally, freeing them from the confines of the grave, as well as to release persons from a figurative death state.

학생들에게 선지자 앨마는 씨앗에 싹을 틔우는 비유를 들어 예수 그리스도를 믿는 신앙을 키우는 방식을 조램인들에게 가르쳤다는 것을 상기시킨다.
Remind students that the prophet Alma used an analogy of a growing seed to teach the Zoramites how to develop faith in Jesus Christ.

미국 ‘마이애미’ 「헤럴드」지 편집인은 “암흑으로 향하여 비틀거리고 있는 세계”라는 표제의 한 기사에서 독자들에게 “‘아마겟돈’이 단순히 성서에서 읽을 수 있는 하나의 비유가 아니라 현실”이라는 것을 깨닫기 시작하였는가를 물은 다음에, 이렇게 부언하였읍니다. “반만 논리적인 정신을 가진 사람이라면 지난 수년 동안에 일어난 대 사건들의 의미를 종합해 보고, 세계가 역사적 문턱에 있음을 이해할 수 있을 것이다.
And in an article entitled “World Stumbles into a Darkness,” the editor of the Miami Herald, U.S.A., asked his readers whether it had dawned on them “that Armageddon isn’t just some allegory that you read about in the Bible, it’s real,” and added: “Anyone with half a logical mind can put together the cataclysmic events of the past few years and see that the world is at a historic threshold. . . .

(누가 8:11) 혹은 이 비유에 관한 또 다른 기록에서 알려 주는 바에 의하면, 씨는 “왕국의 말씀”입니다.
(Luke 8:11) Or, as another record of the parable says, the seed is “the word of the kingdom.”

그래서 그들은 “어찌하여 저희에게 비유로[“예들을 사용하여”, 「신세」] 말씀하시나이까”하고 묻습니다.
So they inquire: “Why is it you speak to them by the use of illustrations?”

기다란 비유를 드는 것은 부적당할지 모르지만, 때때로 짧은 비유를 사용하여 큰 성과를 거둘 수 있다.
One may feel inadequate in using longer illustrations, but often shorter ones can be used with great effect.

그리고나서 다음과 같은 비유와 연결시키셨읍니다.
Then he tied in the parable, saying:

누가복음 10장 30~37절을 읽으면서, 누가 우리의 이웃인지에 관하여 이 비유가 가르치는 바를 찾아본다.
Read Luke 10:30–37, looking for what the parable teaches about who our neighbors are.

누가 18:9-14에 기록된 비유에 나오는 바리새인은 어떤 사람이었습니까?
In the illustration recorded at Luke 18:9-14, what sort of person was the Pharisee?

그러므로 예수의 이 비유는 실제 상황을 나타낸 것이었으며, 하나님으로부터 용서를 받기 위해서는 무엇이 필요한가를 보여준 것이었읍니다.
The illustration of Jesus thus reflected actual circumstances and showed what was required to gain God’s forgiveness.

만일 그가 하나님의 말씀과 성령으로 채워주기를 원한다면 그것은 비유의 교훈을 범하는 것이 될 것입니까?
If he wanted to get filled with God’s Word and holy spirit, would it be violating the lesson of the parable to do so?

마태복음 13장 1~23절에서, 구주께서는 여러 종류의 땅을 비유로 들어 사람들의 마음이 열려 있는 정도 또는 영적인 이해력의 정도를 설명하셨다고 말해 준다.
Explain that in Matthew 13:1–23, we read that the Savior compared different kinds of soil to the degrees of openness or spiritual receptivity of people’s hearts.

프리드리히 라첼의 사회를 — 그와 레벤스라움(서식지)의 관계에 따라 성장하고 줄어드는 — 생명에 비유한 개념은 결국, 생물학적 비유를 지정학적 자연법칙으로 해석한 스웨덴의 정치사회학자 및 보수 정치인 요한 루돌프 쉘렌(Johan Rudolf Kjellén)(1864-1922)에 의해 영향력이 있다는 것이 밝혀졌다.
In the event, Friedrich Ratzel's metaphoric concept of society as an organism—which grows and shrinks in logical relation to its Lebensraum (habitat)—proved especially influential upon the Swedish political scientist and conservative politician Johan Rudolf Kjellén (1864–1922) who interpreted that biological metaphor as a geopolitical natural-law.

그렇다면 집을 떠나 자신의 유산을 탕진한 아들에 대한 예수의 비유를 읽어 보십시오.—누가 15:11-32.
If so, read Jesus’ parable of the son who left home and wasted his inheritance. —Luke 15:11-32.

열 처녀의 비유와 달란트의 비유로부터 무슨 교훈을 배울 수 있는가?
What lessons do you learn from the parable of the virgins and that of the talents?

그 예는 많은 사람들에게 ‘이웃다운 사마리아인의 비유’로 알려져 있으며, 누가의 복음서에 기록되어 있습니다.
It is known by many as the parable of the neighborly Samaritan and is recorded in the Gospel of Luke.

「파수대」(영문)는 1950년 12월 1일 호에서 누가 복음 8:4-15의 씨 뿌리는 자에 관한 예수의 비유에 나오는 “좋은 땅”을 논하면서 그 점을 강조하였다.
It was emphasized by The Watchtower in its issue of December 1, 1950, when discussing “the good soil” in Jesus’ parable of the sower, at Luke 8:4-15.

예수께서 하신 것처럼, 중요한 문제를 설명할 때 일상적인 비유를 사용하고 어려운 문제를 설명할 때 쉬운 비유를 사용하십시오.
Like Jesus, use little things to explain big things, and easy things to explain difficult things.

저는 " 이게 무슨 말도 안 되는 비유야? "
And I'm like, " What is this jacked- up metaphor?

(마 6:2) 일반적으로, 여기에서 ‘나팔을 불다’라는 표현은 비유적 의미가 있는 것으로 여겨진다.
(Mt 6:2) It is generally suggested that the trumpeting is here figurative, Jesus warning against ostentatiousness in making gifts of mercy.

예수께서는 믿는 유대인들과 비유대인들을 무슨 놀라운 방법으로 자유케 하셨습니까?
In what wonderful ways did Jesus set believing Jews and non-Jews free?

하나의 나무를 비유로 들어 설명할 수 있겠다. 그 나무는 땅이 비옥하고 기후가 따뜻한 지역에서 30년 혹은 40년을 살았다.
We might use as a comparison a tree that has grown for thirty or more years in a certain spot where the soil is rich and the climate warm.