사본 oor Engels

사본

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

manuscript

naamwoord

document written by hand

몇몇 후기 사본과 역본들에는 짧은 맺음말이 나와 있다.
Certain late manuscripts and versions contain the short conclusion.

copy

verb noun

고대 기록들은 많은 경우 사본이나 사본의 사본으로 전파된다.
Ancient records are often transmitted as copies or as copies of copies.

transcript

naamwoord

이렇게 영상을 기록한 사본으로
So we can take their transcript

counterpart · written copy · duplicate

Soortgelyke frases

쿠마니쿠스 사본
Codex Cumanicus

로혼치 사본
Rohonc Codex

발행 기관에서 증명한 사본, 인증된(서류)
certified (document)

voorbeelde

히브리어 성경의 체스터 비티 파피루스 사본에는 13면에 달하는 「칠십인역」의 「다니엘」이 포함되어 있다.
The Chester Beatty papyri of the Hebrew Scriptures include 13 pages of the book of Daniel in the Septuagint.

일부 사본에는 다음과 같은 말이 들어 있다. “서기관과 바리새인, 위선자들이여, 당신들에게 화가 있습니다!
A few manuscripts add the words: “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites!

어린이들이 39쪽의 사본을 색칠하게 한다.
Let the children color a copy of page 39.

이스라엘 왕마다 개인적으로 성경의 사본을 한 부 가지고 있으면서 ‘평생 읽도록’ 요구된 데에는 그럴 만한 이유가 있습니다.
With good reason each Israelite king was required to have a personal copy of the Scriptures and “read in it all the days of his life.”

벤저민 케니콧은 (1776-1780년에) 600여 개의 히브리어 마소라 사본의 이문(異文)을 옥스퍼드에서 발행하였으며, 이탈리아 학자 잠베르나르도 데 로시는 1784년에서 1798년까지 731개 사본을 비교한 것을 파르마에서 발행하였다.
Benjamin Kennicott published at Oxford (in 1776-1780) the readings of over 600 Masoretic Hebrew manuscripts, and the Italian scholar Giambernardo de Rossi published at Parma comparisons of 731 manuscripts in 1784 to 1798.

당시 구할 수 있는 사본에는 빠진 부분들이 있었던 데다 거기에 사용된 언어는 시대에 뒤처진 것이었습니다.
Only incomplete manuscripts for some parts were available, and the language used was not up-to-date.

이 사본은 759장으로 이루어져 있다.
The manuscript consists of 759 leaves.

그들은 자기들이 필사한 성경 사본이 증언하는 예수를 인정하지 않으려 한 것으로 만족하지 않고, 누구든 예수를 인정하거나 그분의 말을 듣지 못하도록 격렬히 싸움으로써 자기들의 죄를 가중시켰다.—누 11:52; 마 23:13; 요 5:39; 데첫 2:14-16.
They were not content with refusing to acknowledge Jesus, of whom their copies of the Scriptures testified, but they added to their reprehensibility by fighting bitterly to keep anyone else from acknowledging him, yes, from listening to Jesus. —Lu 11:52; Mt 23:13; Joh 5:39; 1Th 2:14-16.

버트릭 편, 1962년, 4권, 874면)은 ‘활동이 중지된 (세상) 주민’이라는 번역을 제안하면서, 헤델이 아니라 헬레드로 읽게 되어 있는 일부 히브리어 사본들의 표현 형태를 대다수의 학자들이 선호한다고 지적한다.
Buttrick, 1962, Vol. 4, p. 874) suggests the rendering “inhabitants of (the world of) cessation,” while pointing out that most scholars favor the reading of some Hebrew manuscripts that have cheʹledh in place of cheʹdhel.

사본들은 히브리어로 “숨기는 곳”을 의미하는 게니자라고 불리는 작은 창고에 주의 깊이 보관되었습니다.
The manuscripts were carefully placed in a small storehouse called a genizah, meaning “hiding place” in Hebrew.

베두인족들에게서 입수한 첫 두루마리들 가운데는 긴 사본이 7개 있었으며, 그 낡은 정도는 다양하였습니다.
Among the first scrolls obtained from the Bedouins were seven lengthy manuscripts in various stages of deterioration.

그 안에서 발견된 것—온전한 사본 두 개와 상당한 분량의 사본 다섯 개—은 깜짝 놀랄 만한 것이었다.
The finds inside were astounding —two complete manuscripts and five large portions of others.

그러나 복사자들이 실수를 하였기 때문에, 어느 일개의 사본을 전적으로 의지할 수는 없다.
However, no individual manuscript is completely reliable, because copyists did make errors.

고대 기록들은 많은 경우 사본이나 사본의 사본으로 전파된다.
Ancient records are often transmitted as copies or as copies of copies.

하지만 마태의 복음서의 현존하는 가장 오래된 그리스어 사본들에서 마태 19:24을 보면, “밧줄”이 아니라 “낙타”에 해당하는 그리스어 단어가 나옵니다(시나이 사본, 바티칸 사본 1209호, 알렉산드리아 사본).
However, the Greek word for “camel” rather than the one for “rope” appears at Matthew 19:24 in the oldest extant Greek manuscripts of Matthew’s Gospel (the Sinaitic, the Vatican No. 1209, and the Alexandrine).

그 강연 내용의 사본이 미국과 캐나다 전역의 신문사에 보내졌다.
Copies of that paper were sent to newspapers throughout the United States and Canada.

그렇기는 하지만 바티칸 책자본은 가장 중요한 단일 성서 사본 중 하나로 인정받고 있습니다.
Nevertheless, the Vatican Codex has been called one of the most important single Bible manuscripts.

실제로, 히브리어 성경 사본들이 발견되어 소각되었다!
In fact, copies of the Hebrew Scriptures were sought out and burned!

예언자 이사야의 그 사본은 남아 있는 다른 어느 사본보다 약 1000년이나 오래 된 것이지만 내용에는 크게 다른 점이 없다.
This manuscript of the prophet Isaiah is some one thousand years older than any other surviving copy, yet its contents are not greatly different.

그러나 ‘티센도르프’가 발견한 사본에는 그리스어 문자 즉 예수를 지적하는 “그”(who)라고 되어 있지, 하나님이라고 되어 있지않다.
But in the manuscript found by Tischendorf it is Greek letters, or “who,” referring to Jesus, not God.

2008년 3월에는 미국의 존더반 출판사에서 A. 필립 브라운 2세(A. Philip Brown II), 브라이언 W. 스미스(Bryan W. Smith) (Bob Jones University)의 저서로 A Reader's Hebrew Bible 이 출판되었는데, 레닌그라드 사본의 웨스트민스터 레닌그라드 사본 4.10 판을 바탕으로 하여, 모양새는 BHS와 동일하다.
In March 2008 Zondervan published a similar edition done by A. Philip Brown II and Bryan W. Smith from Bob Jones University called A Reader's Hebrew Bible which is based on Westminster Leningrad Codex 4.10, virtually identical to the BHS.

이 사본이 그토록 중요한 이유는 무엇인가?
Why is this manuscript so important?

역사가들은 그 일지들이 이전 문서의 사본이라고 생각한다.
Historians assume that they are copies of earlier documents.

「뉴욕 타임스」지 1990년 12월 23일자는 이렇게 비난하였다. “옹졸한 학자들의 한 그룹은 사본들을 찍은 사진마저 움켜쥐고 동료들을 기피하며 자신들의 소장품 중 상당량을 공개하지 않는다.”
The New York Times of December 23, 1990, decried: “Even their photographic likenesses are held captive by a clannish group of scholars who shun their colleagues and refuse to publish much of the material in their possession.”

사해 두루마리의 일부도 양피지 사본이었다.—딤후 4:13.
Some of the Dead Sea Scrolls were written on parchment. —2Ti 4:13.