사회 논평 oor Engels

사회 논평

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

social commentary

naamwoord

voorbeelde

사회적 논평과 반권위가 70년대를 관통해서 치솟습니다.
Social commentary and irreverence rise throughout the 70s.

반권위주의가 상승하기 시작합니다. 사회적 논평은 갑작스럽게 솟아오릅니다.
Social commentary is all of a sudden spiking up.

하지만 여기, 우리에겐 위안을 주는 것 - 붉은 쪽의 동그라미-이 보입니다. 사회적 논평과 반권위주의는 각각 푸른색과 녹색 부분입니다.
But in this case, we have comfort -- the bubble in red -- social commentary and irreverence in blue and green.

17세 된 어느 고등학교 우등생이 이 세상 사회에 대하여 논평한 일이 있읍니다.
A seventeen-year-old high-school honor student commented on this worldly society.

지도는 정치와 사회에 관한 논평을 하거나 개인적 불만을 토로하는 포럼이 아닙니다.
Maps is not meant to be a forum for general political, social commentary, or personal rants.

정치적이지만 사회적인 논평자인 앤드루 설리번(Andrew Sullivan)은 이 영화의 뛰어난 점이 좌우파의 테러리즘에 대한 대처법 모두를 비꼬는 것이라고 했다.
However, political and social commentator Andrew Sullivan considers the film brilliant in its skewering of both the left and right's approach on terrorism.

신문들은 증인들이 예의 바르고 깨끗하고 지역 사회의 본이 된다고 논평하였읍니다. 그러면서도 그들은 흔히 증인들의 신앙은 부당하다고 부언합니다.
Remarks have been made, even in the newspapers, to the effect that the Witnesses are courteous, clean, an example to the community, though (they often add) what the Witnesses believe is farfetched.

그리고 프랑스 잡지 「흥미 만점」(Ça m’intéresse)은 이렇게 논평한다. “선진 사회를 비롯하여 어디에서든 우연히도 통계 수치가 엇비슷하다.
And the French magazine Ça m’intéresse (That’s Interesting) comments: “Everywhere, including in the most highly developed societies, we meet up with similar statistics.

어떤 사회학 교수는 다음과 같이 논평하였다.
A professor of sociology commented:

“안절부절 못하는 과잉 성취가의 모습이 오늘날의 압박감을 주는 사회에 [항상 존재한다]”고 「뉴욕 타임스」지는 논평하면서, 이렇게 기술했다.
“The image of the harried overachiever is [ever-present] in today’s stressful society,” observed The New York Times.

끝으로, 한 사회학 교수는 이러한 광범위한 논평을 하였다. “색다른 정부나 편협한 사회에 있어서, 동일한 [도청] 기구는 ‘그릇된’ 정치 이념, 인종 집단, 소수 종교 집단 또는 다수에 위배되는 생활 방식을 가진 사람들을 상대로 쉽게 사용될 수 있다.”
Finally, one sociology professor made this far-reaching observation: “With a different government and a more intolerant public, the same [eavesdropping] devices could easily be used against those of the ‘wrong’ political ideology, ethnic groups, religious minorities, or those with lifestyles that offend the majority.”

흥미롭게도 마약 및 ‘알코홀’ 중독자들을 치료하기 위하여 설립된 ‘캘리포니아’ 주의 한 지역 사회인 ‘시나논’은 1970년에 흡연이 금지되었는데 그곳의 한 주민은 이렇게 논평하였다. “만일 사회의 우리 찌끼들이 흡연을 중지할 수 있다면 모든 마약 중에서 가장 위험한 마약[담배]으로 자살행위를 하고 있는 바깥의 세상에서 신뢰할 수 있는 사람들은 능히 끊을 수 있다.”
Interestingly, a resident of Synanon, a California community founded for treatment of drug addicts and alcoholics, where smoking was banned in 1970, observed: “If we dregs of society can give up smoking, then out there in a so-called sane world which is killing itself with the most dangerous of all drugs [tobacco], responsible people can make a stand.”

“사회의 기본 단위인 가정 생활이 현재 위기에 처해 있음이 분명하다”고 논평하면서 남아프리카 공화국 신문 「나탈 위트니스」는 이렇게 덧붙인다. “오늘날의 어린이는 사회 혁명 속에 태어나고 있다.”
“That family life as an institution is threatened is now certain,” comments The Natal Witness, a South African newspaper, adding that “today’s children are being born into a social revolution.”

「새터데이 리뷰」지의 한 기사는 “대다수의 구성원들이 사회를 근본적으로 고의적으로 불공평하다고 생각할 때 그 사회에서는 처벌이 대비책이 되지 않는다”고 논평하였다.
“Punishment is no deterrent,” an item in the Saturday Review observes, “in a society that large numbers of its members see as being fundamentally and deliberately unjust.”

1924년에 사회주의자 자코모 마테오티의 살인자를 비판하는 논평을 썼다가, 프레사티를 강제로 사임시키고 신문사를 조반니 아녤리에게 매각하게 하였다.
For criticising the 1924 murder of the socialist Giacomo Matteotti, he was forced to resign and sell the newspaper to Giovanni Agnelli.

영국 국교회의 주교인 개빈 리드는 이와 같이 논평하였다. “우리는 문화적·영적 기억을 상실한 사회에 살고 있다.”
Commented Anglican bishop Gavin Reid: “We live in a society that has lost its cultural and spiritual memory.”

‘가톨릭’ 교수이며 사회학자인 필자 ‘고르든 잔’은 USCC 문서를 검토한 다음 이렇게 논평하였다.
The writer, Catholic professor and sociologist Gordon Zahn, after studying the USCC document said:

자살률은 “사회에 존재하는 소외의 정도와 사회적 응집력의 결여”를 반영한다고 「선데이 코리스폰턴트」지는 논평한다.
The rate of suicide reflects “the level of alienation and lack of social cohesion in society,” comments The Sunday Correspondent newspaper.

「몬트리오올 스타」지의 ‘랄프 슈레트’ 기자는 다음과 같이 논평했다. “‘가톨릭’ 교회는 삼백년 동안 ‘프랑스’계 ‘캐나다’ 사회의 핵심이었다.
Montreal Star writer Ralph Surette comments: “The Catholic Church has been at the core of French Canadian society for 300 years . . .

끝으로, 인권은 사회적 조건의 영향을 받을 수 있다. ‘필리핀’의 정치가 ‘호세 레비스테’ 씨는 이렇게 논평했다.
Finally, human rights can be affected by social conditions.

도박을 점점 광범하게 용납하는 추세에 대하여 「뉴우스위크」지는 이렇게 논평하였다. “현 추세는 일반 사회의 전체적인 관용적 태도에 관계가 있다고 할 수 있다. 술, ‘마리화나’, 성적 자유와 함께 도박 조직은 점차 보편적인 것처럼 되어 가고 있으며, 현대 생활의 일부로 받아들여지고 있다.”
Commenting on gambling’s growing acceptability, Newsweek observed: “The trend can be attributed partly to the general permissiveness of society; like alcohol, marijuana and sexual freedom, the institution of gambling is steadily losing its shock value and becoming accepted as a part of modern life.”

우리는 웰스 '비전 더 이상 실현 상상할 수 없지만, 그의 소설은 그의 시간 APT 사회적 논평을 역임했습니다.
While we cannot imagine Wells' vision coming to fruition anymore, his novel served as apt social commentary for his time.

누군가가 이 거대한 행사를 가리켜 “현실 도피”라고 불렀는데, 그것을 묘사하기 위하여, 작가, 사회학자, 심리학자, 예술가 그리고 심지어 신학자까지 그 행사에 관하여 논평하였다.
In order to describe this gigantic “escape from reality,” as some termed it, writers, sociologists, psychologists, artists, and even theologians commented on the event.

정부의 결정에 대해 논평하면서 한 카메룬 신문은 여호와의 백성에 관해 이렇게 보도하였다. “사회적인 측면에서, 그들은 주위 사람들의 위선과는 판이한 행실을 나타낸다.
When commenting on the government’s decision, one Cameroon newspaper wrote regarding Jehovah’s people: “Socially, they display behavior that has nothing in common with the hypocrisy of those around them, . . . they preach by example.”