성소 oor Engels

성소

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Holy place

naamwoord

성전의 성소에는 금 제단, 진설빵 상 열 개, 등잔대 열 개가 있었다.
In the temple’s Holy Place were the golden altar, the ten tables of showbread, and ten lampstands.

Soortgelyke frases

성소수자 반대 운동
transphobia

적혈구생성소
erythropoietin

성소수자
sexual minority

voorbeelde

“그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 ··· 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소[하늘 자체]에 들어 가셨느라.
“When Christ came as a high priest of the good things that have come to pass, . . . he entered, no, not with the blood of goats and of young bulls, but with his own blood, once for all time into the holy place [heaven itself] and obtained an everlasting deliverance for us.

성소수자 인권활동가들은 퀴어퍼레이드가 진행될 수 있게 경찰을 상대로 법적 대응을 하고 있다.
Activists are appealing the police decision to withhold permission for the pride parade.

마치 이교 신전들처럼 건물 자체는 숭배자들에게 외경감을 주도록 설계되었으며, 성소 곧 하나님의 집으로 인정을 받았다.
Like the pagan temples, the buildings themselves were designed to fill the worshipers with reverential awe and came to be regarded as sanctuaries, houses of God.

레위 21:12에서 이 후자의 ‘히브리’어 단어는 대제사장의 머리에 붓는 기름 즉 관유에 적용되었읍니다. 인용하면 이러합니다. “성소에서 나오지 말며 그 하나님의 성소를 더럽히지 말라.
In Leviticus 21:12 this latter Hebrew word is applied to the anointing oil upon the high priest’s head, for we read: “He should also not go out from the sanctuary and not profane the sanctuary of his God, because the sign of dedication, the anointing oil of his God, is upon him.”

여기서는 성소를 가리킴.
Here referring to the Holy.

성소(첫째 칸) 입구 곁에 구리 기둥 두 개를 세워 놓았는데, “야긴”과 “보아스”라 불렀다.
Beside the entrance to the Holy (the first compartment) stood two copper pillars, called “Jachin” and “Boaz.”

(히브리 9:5, 「신세—참조주」 각주 참조) 대제사장은 성소 중의 성소에서 나와, 수소의 피를 취한 다음, 다시 그 지성소로 들어갑니다.
(Hebrews 9:5, footnote) The high priest goes out of the Holy of Holies, takes the bull’s blood, and enters the Most Holy again.

(히브리 9:1-7) 따라서 열왕기 첫째 8:8에 나오는 이러한 내용은 이해하기 어려워 보일 수 있습니다. “그 채들은 길어서, 채 끝이 맨 안쪽 방 앞에 있는 성소에서도 보였으나, 밖에서는 보이지 않았다.”
(Hebrews 9:1-7) Thus, 1 Kings 8:8 might seem puzzling: “The poles proved to be long, so that the tips of the poles were visible from the Holy in front of the innermost room, but they were not visible outside.”

일곱번째 궤에는 성소용 (속죄소를 위한 돈)이라고 새겨져 있었다.
The seventh: For the sanctuary (money for the mercy-seat).

* 처음 마중 나온 사람은 다름아닌 입다의 무남독녀였으며, 그 딸은 후에 하나님의 성소로 가서 봉사하였다. 그렇다.
* That turned out to be Jephthah’s only child, his daughter, who later went to serve at God’s sanctuary.

1919년 봄에 여호와 하나님께서는 그들을 영적으로 의기소침한 상태로부터 회복시키시고 그의 성소에서 담대하게 공개적 숭배를 하도록 그들을 다시 모으셨읍니다.
In the spring of 1919 Jehovah God revived them from their prostrate spiritual condition and regathered them for courageous, open worship at his sanctuary.

그는 성소에 다니는 특권을 박탈당하였기 때문에 그가 언제 “하나님 앞에” 뵙게 될 수 있는가를 물어 보고 있다.
Because of being deprived of the privilege of going to the sanctuary, he asks when he might again “appear before God.”

물질적 성전에서는 제사장들과 레위 사람들이 안뜰에서 봉사하는 특권을 누렸으며, 오직 제사장들만 성소에 들어갈 수 있었습니다.
At the physical temple, the priests and Levites were privileged to serve in the inner courtyard, but only priests could enter the Holy.

물린 빵은 한 주일 동안 성소에서 여호와 앞에 있었으므로 매우 거룩한 것이었으며, 아론계 제사장들이 거룩한 곳에서, 아마도 신성한 곳 경내에서 먹어야 하였다.
The old loaves were something most holy, having been in the Holy before Jehovah for a week, and were to be eaten by the Aaronic priests in a holy place, evidently somewhere in the sanctuary precincts.

재단은 LGBT 등 성소수자 차별 사례를 기록하고 성소수자 권리 보호 활동을 하며 성소수자와 그들의 가족들이 보다 안전하게 시민 공중 시설을 사용할 수 있도록 하는 활동을 한다.
It documents discrimination against LGBT people, advocates for their rights, and aims to make civic space safer for LGBT people and their families.

(에베소 1:20-22; 베드로 전 3:18, 22) 바울은 그 점을 확증하면서 이렇게 기록하였습니다. “우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 ··· 열어 놓으신 새롭고 산 길이[라.]”
(Ephesians 1:20-22; 1 Peter 3:18, 22) Paul confirmed this, writing: “We have boldness for the way of entry into the holy place by the blood of Jesus, which he inaugurated for us as a new and living way.”

43 대제사장 예수 그리스도께서는 모형적 장막 혹은 성전 안에 있는 모형적 “성소”로 들어가심으로 속죄일의 실체를 절정에 이르게 하신 것이 아니라 하나님 자신이 계시는 “참 하늘” 즉 하늘 그 자체에 들어가셨읍니다.
43 Instead of climaxing the antitypical Day of Atonement by entering into a typical “holy place” inside the typical tent or temple, High Priest Jesus Christ entered “into heaven itself” where the “person of God” is.

그 후에 직무를 수행하는 수석 제사장은 성소 안에 혼자 남아서, 분향하기 전에 주례자의 신호를 기다렸다. ··· 주례자가 ‘분향할 시간이 되었다’는 표시로 명령을 내리면, ‘밖에 있는 사람들의 무리 전체’는 안뜰에서 물러나 양손을 펴고 조용히 기도하면서 주 앞에 엎드렸다.
As the president gave the word of command, which marked that ‘the time of incense had come,’ ‘the whole multitude of the people without’ withdrew from the inner court, and fell down before the Lord, spreading their hands in silent prayer.

(왕첫 6:34, 35) 마찬가지로 조각물을 새기고 금을 입힌 기름나무 문들이 성소와 지성소 사이의 출입구가 되었다.
(1Ki 6:34, 35) Doors of oil-tree wood, likewise carved and overlaid with gold, provided entrance between the Holy and Most Holy.

여호와의 참 영적 성전의 성소에서 제사장의 책임을 다시 이행하기 시작한 것은 1914-1918년 제1차 대전 중의 시련과 고난을 살아남은 그리스도의 제자들 즉 기름부음을 받은 남은 자들에게 전환점이 되었읍니다.
The resuming of the priestly responsibilities in the Holy of Jehovah’s true spiritual temple marked the turning point for the anointed remnant of Christ’s disciples who survived the trials and afflictions of World War I of 1914-1918 C.E.

8 이러한 관점으로 볼 때 전의 성소는 하나님의 영적 제사직의 영으로 출생한 상태를 상징 혹은 전영하였음을 알 수 있읍니다.
8 From this standpoint, the Holy of the temple pictured or typified the spirit-begotten condition of God’s spiritual priesthood even while the members of this are still in the earthly body, in the flesh.

리드 국장은 이렇게 말했다. “이번 대법원 판결은 한국 정부 산하 모든 기관에 한국인 LGBT 등 성소수자의 기본 권리가 다른 모든 사람의 권리처럼 보호받아야 한다는 신호를 보낼 것이다.”
“This judgment should signal to all agencies across the South Korean government that LGBT Koreans’ basic rights should be protected like everyone else’s,” Reid said.

27 이 예언은 또한 “‘성소 중의 성소’”에 기름을 붓는 일도 예언하였습니다.
27 The prophecy also foretold the anointing of “the Holy of Holies.”

성전이 ‘예루살렘’에 계속 존속한다 할지라도, ‘유대’인 가운데 자기가 ‘아론’의 가계이며, 성소에서 제사직을 행할 자격이 있다고 증명할 수 있는 사람은 아무도 없다.
Even if the temple still existed at Jerusalem, no Jew could prove that he is of the Aaronic line and qualified to officiate at the sanctuary.

하루는 제사장 사가랴가 예루살렘 성전의 성소에 들어간다.
One day, the priest Zechariah enters the Holy of the temple in Jerusalem.