세속화 신학 oor Engels

세속화 신학

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

secular theology

liberal theology advocated by Anglican bishop John A. T. Robinson combining secularism and Christian theology

voorbeelde

그들이 또한 유지했던 것은 세속 정부가 신학 논쟁에 끼어들어 평화를 보존하고 교회 분열을 방지할 권리가 있는 것으로 보았다.
They also maintained that the secular authorities have the right to interfere in theological disputes to preserve peace and prevent schisms in the Church.

심지어는 교직자들조차 전파 활동을 할 자격을 갖추지 못하고 있는데, 여러 해 동안 세속 학교와 신학교에서 교육을 받았는데도 불구하고 그러한 경우가 흔히 있습니다.
Even the clergy are not qualified for that preaching work, often despite years of education at secular schools and seminaries.

기독교 신화 그리스도 신화론 소수 기독교 예수의 역사성 죽음과 재생의 신 세속 신학 Bennett, Clinton (2001). 《In search of Jesus: insider and outsider images》.
Clinton Bennett In search of Jesus: insider and outsider images - Page 210 2001

그들 대부분은 우리 시대의 세속 종교가 된 대폭발 “신학”의 세부점을 놓고 끊임없이 논쟁을 벌이면서도 어쨌든 그것을 신봉하고 있습니다.
Most espouse some version of the big bang “theology,” which has become the secular religion of our time, even as they quibble incessantly over the details.

따라서 죽음의 세속화를 확증한 것이다. 유명한 신학적 견해로 죽음의 문제를 다각도로 다룬 여러 논문을 편찬한 「죽음에 대한 관찰」이라는 책에서 ‘로우 에이치.
In Perspectives on Death, a compilation of essays covering many aspects of the subject from a dominant theological perspective, Lou H.

그처럼 엄격한 견해는 오늘날 그리스도교국 신앙의 주류에서 뒤로 밀려났지만, 한 신학자는 신자들 중의 다수가 여전히 “세속화된 형태로” 그 신앙을 받아들인다는 사실을 인정한다.
Though such rigid views have now fallen into the backwaters of the beliefs of mainstream Christendom, one theologian admits that many of its members still accept the belief “in a secularized form.”

네덜란드의 저명한 가톨릭 신학자, 요하네스 밥티스트 메츠는 이렇게 말했다. “우리의 서방 종교는 철저히 세속화되었다.
The well-known Dutch Catholic theologian Johannes Baptist Metz made this statement: “Our Western religion is secularized to the bone.

「오늘날의 그리스도교」지(1969년 6월 6일호)의 주필은 이렇게 불평하였다. “미국의 주요한 신학교 광고를 훑어보면 오늘날의 신학 교육은 거의 전적으로 세상의 세속적이고 물질주의적인 전문 교육이라고 말할 수 있음을 알게 된다.
Thus the executive editor of Christianity Today (June 6, 1969) complained: “In looking over the advertisements of major theological seminaries in America, one observes that with few exceptions theological education today might be said to major in the world’s secular and material needs.

마드리드 신학교의 총장인 안드레스 가르시아 드 라 쿠에르다는 유럽의 “강하고 점진적인 세속화”와 그에 따른 “믿음의 상실 및 그리스도교 정신의 쇠퇴”를 그 이유로 꼽았다.
Andrés García de la Cuerda, rector of a Madrid seminary, cited the “strong and progressive secularization” of Europe, which entails “a loss of faith and Christianity.”

철학자 ‘레슬리 데와르트’는 「세속 시대의 종교」라는 책에서 말하기를 “현대인은 ··· 현 시대의 과학 문화에 의해 형성된다. 마치 중세인이 그들 시대의 신학적 문화에 의해 형성되었던 바와 같다”고 했다.
Philosopher Leslie Dewart, as quoted in the book Religion in a Secular Age, says that “contemporary men . . . are shaped by the scientific culture of the day, as medieval men were shaped by the theological culture of their day.”

매클린톡과 스트롱 공저 「성서와 신학과 교회에 관한 문헌 백과 사전」(Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature)에서는, 이런 종류의 전쟁을 정당화하기 위한 논법은 “세속 당국의 환심을 사려는 욕망에서 발전된 것이 분명하며, 고대 그리스도교의 교리에 그리고 복음서의 전체적인 취지에 명백하게 반대된다”고 말합니다.—야고보 4:4.
The arguments made to justify this kind of warfare, says McClintock and Strong’s Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, “have evidently grown out of a desire to conciliate the civil power, and are clearly opposed to the ancient Christian doctrine and to the whole spirit of the Gospel.”—James 4:4.

동일한 잡지는 이렇게 보도하였다. “전통주의자들은 ‘가톨릭’ 교회의 교리적 및 제도적 몰락의 원인으로 세속화(世俗化)에 그 탓을 돌리고 있다: 즉 ‘인간 숭배’로 말미암아 세속화된 기도서가 옆길로 빗나가게 되었다; 교회내의 갑작스러운 정치 도입은 물질주의로 인도하였다; 교리상의 위기는 ‘사이비 신학자들’과 나태한 주교들에 의하여 야기되었다.”—「르 스펙타클 드 몽드」, 1972년 12월.
The same magazine reported: “The traditionalists blame secularization for the doctrinal and institutional breakdown of the [Catholic] church: secularized Liturgy has been sidetracked by ‘man worship;’ the sudden introduction of politics into the Church has led to materialism; the doctrinal crisis has been brought about by ‘pirate theologians’ and lax bishops.” —Le spectacle du monde, December 1972.