세인트헬리어 oor Engels

세인트헬리어

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Saint Helier

eienaam

voorbeelde

“컴퍼스”에 해당하는 히브리어(메후가)는 후그(원)와 관련이 있다.—잠 8:27; 사 40:22.
The Hebrew word for “compass” (mechu·ghahʹ) is related to chugh (circle). —Pr 8:27; Isa 40:22.

(시 68:31) 이 히브리어는 의미가 확실하지 않으며, “대사들”(JB, La), “사절단”(「표준」, NIV), “귀인들”(32절, JP), “방백들”(「개역」, AS, KJ), “조공”(NE)으로 다양하게 번역되었다.
(Ps 68:31) This Hebrew word is of uncertain meaning and has been variously rendered as “ambassadors” (JB, La), “envoys” (NIV), “nobles” (vs 32, JP), “princes” (AS, KJ), and “tribute” (NE).

따라서 이 이름은 주로 현대 수단과 현대 이집트의 남쪽 끝 부분을 포함하던 히브리어 “구스”와 일반적으로 일치하였다.
It thus corresponded generally with the Hebrew “Cush,” which embraced primarily the present Sudan and the southernmost part of modern Egypt.

그 본문은 셈-토브 시대의 라틴어나 그리스어로부터 번역된 것이 아니라 매우 오래 된 것이며 원래부터 히브리어로 쓰여진 것이라는 증거가 있습니다.
There is evidence that rather than being translated from Latin or Greek in Shem-Tob’s time, this text of Matthew was very old and was originally composed in Hebrew.

과거에 일부 학자들은 히브리어 “노”를 가리켜 이집트어명을 부정확하게 번역한 표현이라고 주장하였다.
Some scholars in the past have held that the Hebrew “No” is an incorrect rendering of the Egyptian name.

(「유대인 지식의 책」[The Book of Jewish Knowledge]) 이들은 예배식에서 히브리어와 영어를 사용하며 식사 규정에 관한 법(카슈루트)을 엄격하게 지킨다.
(The Book of Jewish Knowledge) They use Hebrew and English in their liturgy and maintain strict dietary laws (kashruth).

35 그의 형제 헬렘의 아들들은 소파와 임나와 셀레스와 아말이었다.
35 And the sons of Heʹlem his brother were Zoʹphah and Imʹna and Sheʹlesh and Aʹmal.

비에 해당하는 히브리어와 그리스어 단어들은 성서에 100번 이상 언급됩니다.
The Hebrew and Greek words for rain appear in the Bible more than one hundred times.

“그것들은 히브리어로 하르-마게돈이라고 하는 곳으로 왕들을 모았다.”—계시 16:13-16.
John added: “They gathered them together to the place that is called in Hebrew Har–Magedon.”—Revelation 16:13-16.

(대첫 27:1, 15) 그는 느도바 사람이었으므로, 느도바 사람 바아나의 아들인, 헬렙 또는 헬렛이라는 용사일 것이다.—삼둘 23:8, 29; 대첫 11:26, 30.
(1Ch 27:1, 15) Being a Netophathite, he is likely the mighty man called Heleb and Heled the son of Baanah the Netophathite. —2Sa 23:8, 29; 1Ch 11:26, 30.

히브리어로는 헤세드. 대개 “충성스러운 사랑”으로 번역되며, 헌신적인 마음, 충절, 충성, 깊은 애착에서 우러나온 사랑을 가리킨다.
Most frequently rendered from the Hebrew word cheʹsedh, referring to love motivated by commitment, integrity, loyalty, and deep attachment.

문양은 대학교 축구 팀으로 알려진 세인트 라 살 대학교를 상징하는 초록색으로 둘러싸여 있었다.
It was encircled in green to represent the colors of University of St. La Salle in Bacolod, which is known for its football team in the university school levels.

히브리어와 그리스어 학자인 알렉산더 톰슨은 이렇게 기술하였다. “이 번역판은 그리스어 원문의 참다운 의미를 영어가 표현할 수 있는 범위 내에서 최대 한도로 전달하려고 노력한 아주 능숙하고 총명한 학자들의 작품임에 틀림없다.”—「디퍼런시에이터」, 1952년 4월호 52-57면.
Hebrew and Greek scholar Alexander Thomson wrote: “The translation is evidently the work of skilled and clever scholars, who have sought to bring out as much of the true sense of the Greek text as the English language is capable of expressing.” —The Differentiator, April 1952, pages 52-7.

비교적 안전한 높이에 떠 있던 그 두 특수부대원은 추락한 헬기 중 하나의 승무원들을 구조할 지상 병력이 없다는 교신을 들었습니다.
The two rangers, in their relative safety aloft, learned by radio that no ground forces were available to rescue one of the downed aircrews.

존슨의 더 큰 위협을 알게 되자 보드레이유는 디스카우를 세인트 프레드릭 요새로 보내 그 위협에 대처하게 했다.
Vaudreuil saw Johnson as the larger threat and sent Dieskau to Fort St. Frédéric to meet that threat.

버트릭 편, 1962년, 4권, 874면)은 ‘활동이 중지된 (세상) 주민’이라는 번역을 제안하면서, 헤델이 아니라 헬레드로 읽게 되어 있는 일부 히브리어 사본들의 표현 형태를 대다수의 학자들이 선호한다고 지적한다.
Buttrick, 1962, Vol. 4, p. 874) suggests the rendering “inhabitants of (the world of) cessation,” while pointing out that most scholars favor the reading of some Hebrew manuscripts that have cheʹledh in place of cheʹdhel.

16 그것들은 히브리어로 아마겟돈*이라고 하는 곳으로 왕들을 모았다.
16 And they gathered them together to the place that is called in Hebrew Armageddon.

헬기 타러 가는 거에요?
Are we gonna go in your helicopter?

비를 의미하는 일반적인 단어들에 더해, 비를 가리키는 얼마의 히브리어와 그리스어들은 “큰비, 쏟아지는 비”(왕첫 18:41; 겔 1:28), “장맛비”(잠 27:15), “가을비 또는 이른 비”와 “봄비 또는 늦은 비”(신 11:14; 야 5:7), “보슬비”(신 32:2), “폭풍우”(사 4:6), “흡족한 소나기”(시 65:10)와 같은 여러 의미가 있다.
In addition to the general words for rain, a number of Hebrew and Greek terms referring to rain have the various meanings “downpour; pouring rain” (1Ki 18:41; Eze 1:28), “steady rain” (Pr 27:15), “autumn or early rain” and “spring or late rain” (De 11:14; Jas 5:7), “gentle rain” (De 32:2), “rainstorm” (Isa 4:6), and “copious showers” (Ps 65:10).

(스바냐 2:3) 그날은 “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”으로 절정에 달하게 되는데, 그 전쟁은 “히브리어로 하르-마게돈[아마겟돈]”이라고 불리며, 그 전쟁에서는 “사람이 거주하는 온 땅의 왕들”이 멸망됩니다.
(Zephaniah 2:3) It reaches its climax in “the war of the great day of God the Almighty . . . , called in Hebrew Har–Magedon [Armageddon],” in which “the kings of the entire inhabited earth” are annihilated.

(2) 계시록을 히브리어로 번역한 많은 번역판들은 계 1:8절에 설명된 분이 여호와이심을 인정하고, 하느님의 고유한 이름을 거기에 회복시켜 놓았다.
(2) Many translations of Revelation into Hebrew recognize that the one described in verse 8 is Jehovah, and so they restore the personal name of God there.

하지만 히브리어 가헬레트와 페함이 언제나 “숯”으로만 번역되는 것은 아니다. 그 말들이 단순히 숯, 타고 있는 목탄, 깜부기불을 의미하는 경우도 종종 있다.
However, the Hebrew words ga·cheʹleth and pe·chamʹ are not always rendered “charcoal,” for they often simply refer to coals, burning coals, or embers.

포프 “주교”의 그룹에 속했던 원래의 8명 중에서 마지막 사람인 리어노라 포브스는 관절염으로 다리를 절면서도 1988년 3월에 사망하기 직전까지 왕국의 좋은 소식을 전하는 일에 계속해서 적극적으로 참여하였다.
The last of the original eight in “Bishop” Pope’s group, Leonora Forbes, despite legs crippled by arthritis, continued to have an active share in spreading the Kingdom good news right up to her death in March 1988.

무르지노프스키는 지방의 한 마을에서 태어났지만, 나이가 들자 그의 아버지는 그를 쾨니히스베르크로 보내어 그리스어와 히브리어를 공부하게 하였습니다.
Murzynowski was born in a village, but when he was old enough, his father sent him to Königsberg to begin his studies of Greek and Hebrew.

그리고 사실 큐리어시티호가 지금까지 3년간 화성의 지표를 탐색해오다가 이번에는, 고대에 급류가 흐르던 강바닥에 가 있는 걸 보여줬습니다.
And in fact, Curiosity -- which has been roving on the surface now for about three years -- has really shown us that it's sitting in an ancient river bed, where water flowed rapidly.