센나 oor Engels

센나

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

cassia auriculata

taxonomic terms (plants)

Soortgelyke frases

인디안센나
cassia angustifolia

알렉산드리아센나
cassia senna

voorbeelde

(창 8:4) 히스기야 왕의 통치 때 산헤립(센나케리브)의 아들들인 아드람멜렉과 사레셀은 자기들의 아버지를 죽인 후 “아라라트 땅”으로 도망하였다.
(Ge 8:4) In the reign of King Hezekiah, it was to “the land of Ararat” that Sennacherib’s sons, Adrammelech and Sharezer, fled after murdering their father.

일부 학자들의 말에 의하면, 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)이 자기 발로 나일 운하들을 모두 말려 버리겠다고 자랑한 것은, 이집트의 도시들과 성채들 주위에 물이 가득 차 있는 방어용 해자를 돌파할 수 있다는 자신감을 나타낸 것이다.—왕둘 19:24.
Some scholars suggest that Assyrian King Sennacherib’s boast of drying up all the Nile canals with his feet signified his confidence in his being able to overcome defensive water-filled moats around Egyptian cities and strongholds. —2Ki 19:24.

(왕첫 18:26, 27) 산헤립(센나케리브)이 히스기야 왕과 예루살렘 백성 앞에서 여호와에 대해 조롱하고 모욕적인 말을 한 다음에, 사태는 역전되어 그 거만한 아시리아 왕과 그의 군대가 비웃음과 조소와 조롱과 치욕적인 패배를 당하였다.
(1Ki 18:26, 27) After Sennacherib had taunted and spoken of Jehovah abusively before King Hezekiah and the people of Jerusalem, the tables were turned; ridicule, derision, reproach, and ignominious defeat fell upon this haughty Assyrian king and his army.

(왕첫 9:24; 대둘 8:11) 솔로몬은 다윗의 도시에서 건축 공사를 한층 더 시행했으며, 히스기야는 아시리아의 산헤립(센나케리브)의 공격에 대비하여 이곳에서 보수 공사를 시행했다.
(1Ki 9:24; 2Ch 8:11) Solomon did further building work in the City of David, and Hezekiah did repair work there in preparation for Assyrian Sennacherib’s attack.

여호와께서는 아시리아의 산헤립(센나케리브) 왕에게 “내가 반드시 네 코에 내 갈고리를 꿰고 네 입술 사이에 내 재갈을 물릴 것이다. 내가 정녕 너를 네가 왔던 그 길로 돌아가게 할 것이다”라고 말씀하셨다.
Jehovah told King Sennacherib of Assyria: “I shall certainly put my hook in your nose and my bridle between your lips, and I shall indeed lead you back by the way by which you have come.”

엘람은 느부갓네살(네부카드네자르) 1세(여러 세기 후에 예루살렘을 멸망시킨 느부갓네살과는 다른 인물)에 의해 다시 종속국으로 전락하였다. 하지만 엘람이 아시리아와 바빌론 사이의 세력 다툼에 참여하는 일은 빈번하게 계속되다가, 마침내 아시리아의 황제들인 산헤립(센나케리브)과 아슈르바니팔(아스납발)이 엘람의 군대를 쳐부수고 그 백성 가운데 일부를 사마리아의 도시들로 이주시키기에 이르렀다.
Elam again was reduced to a subordinate position by Nebuchadnezzar I (not the Nebuchadnezzar who, several centuries later, destroyed Jerusalem), but it continued to be a frequent participant in the power struggle between Assyria and Babylon until finally Assyrian Emperors Sennacherib and Ashurbanipal (Asenappar) defeated the Elamite forces, transplanting some of the people to the cities of Samaria.

이것이 산헤립(센나케리브)의 연대기에서 아주루라고 불리는 장소로 여겨진다.
It is believed that this is the place called Azuru in Sennacherib’s annals.

(사 33:7) 히스기야는 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)에게 평화를 요청하는 사자를 파견하였다.
(Isa 33:7) Hezekiah sent a peace appeal to Sennacherib the king of Assyria.

산헤립(센나케리브) 왕이 히스기야 왕에게 조공으로 남녀 악사를 바치라고 요구하는 모습이 묘사되어 있는 아시리아의 얕은 돋을새김은 흥미롭다.—「고대 근동 문헌」(Ancient Near Eastern Texts), J.
Of interest is an Assyrian bas-relief in which King Sennacherib is represented as demanding that King Hezekiah pay him as tribute both male and female musicians. —Ancient Near Eastern Texts, edited by J.

(대둘 11:5-12) 서쪽과 남쪽을 방비하기 위해 만들어진 이 일련의 요새 도시들은 히스기야의 통치(기원전 732년) 중에 산헤립(센나케리브)의 군대에게 함락되었다.
(2Ch 11:5-12) This chain, intended to provide protection from the W and S, was overrun by Sennacherib’s troops during Hezekiah’s rule (732 B.C.E.).

산헤립(센나케리브)은 기원전 732년에 하느님의 손에 굴욕적인 패배를 당하기 전에, 유다의 여러 곳을 공격하였다.
Before Sennacherib’s humiliating defeat at God’s hand in 732 B.C.E., he attacked various places in Judah.

산헤립(센나케리브) 각주 비문에서 히스기야를 치기 위한 아시리아의 원정에 관해 산헤립이 기술하는 내용에서는 그가 “벳-다곤과 요파와 바나이바르카[브네-브락]와 아주루를 포위 공격하였다”고 알려 준다.—「고대 근동 문헌」(Ancient Near Eastern Texts), J.
In a prism of Sennacherib, that emperor’s account of the Assyrian campaign against Hezekiah states that he “besieged Beth-Dagon, Joppa, Banai-Barqa [Bene-berak], Azuru.” —Ancient Near Eastern Texts, edited by J.

(렘 51:11, 12, 28; 단 5:28) 또한 바빌론의 느부갓네살(네부카드네자르)(렘 27:20; 단 1:1), 이집트 왕 시삭(왕첫 14:25; 대둘 12:2), 아시리아 사람 디글랏-빌레셀 3세와 산헤립(센나케리브)(왕둘 15:29; 16:7; 18:13), 로마 황제 아우구스투스, 티베리우스, 클라우디우스(누 2:1; 3:1; 행 18:2), 로마 사람인 빌라도, 펠릭스, 페스투스(행 4:27; 23:26; 24:27) 등과 같은 사람들에 대해 성서에서 하는 말도 그러하며, 에베소의 아르테미스 신전과 아테네의 아레오바고에 대해 성서에서 하는 말도 반박의 여지가 있을 수 없다.
For example, what it says about the fall of Babylon to the Medes and Persians cannot be successfully contradicted (Jer 51:11, 12, 28; Da 5:28), neither can what it says about people like Babylonian Nebuchadnezzar (Jer 27:20; Da 1:1); Egyptian King Shishak (1Ki 14:25; 2Ch 12:2); Assyrians Tiglath-pileser III and Sennacherib (2Ki 15:29; 16:7; 18:13); the Roman emperors Augustus, Tiberius, and Claudius (Lu 2:1; 3:1; Ac 18:2); Romans such as Pilate, Felix, and Festus (Ac 4:27; 23:26; 24:27); nor what it says about the temple of Artemis at Ephesus and the Areopagus at Athens (Ac 19:35; 17:19-34).

이 왕은 산헤립(센나케리브)의 군대가 유다를 침공하는 동안(기원전 732년) 그 군대를 치러 올라왔지만, 아시리아의 비문들에 의하면 엘드게에서 패배하였다.—왕둘 19:9; 사 37:8, 9.
This king came up against the forces of Sennacherib during their invasion of Judah (732 B.C.E.) but, according to the Assyrian inscriptions, was defeated at Elteke(h). —2Ki 19:9; Isa 37:8, 9.

따라서 여호와께서 예언자 이사야를 통해 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)에게 비유적으로 다음과 같이 말씀하셨을 때 그는 그 말을 이해할 수 있었을 것이다. “내가 반드시 네 코에 내 갈고리를 꿰고 네 입술 사이에 내 재갈을 물릴 것이다.
An Assyrian pictorial representation shows the king holding three captives by cords fastened to hooks in their lips while he blinds one of them with a spear.

아슈르바니팔은 에살-핫돈(라 4:2)의 아들이며 산헤립(센나케리브)의 손자였다.
Ashurbanipal was the son of Esar-haddon (Ezr 4:2) and grandson of Sennacherib.

일반적으로 이 예언은 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)이 유다를 치는 원정을 벌였을 때 성취된 것으로 이해된다.
This prophecy is generally understood to have been fulfilled at the time of Assyrian King Sennacherib’s campaign against Judah.

다른 기록물들에 따르면 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)과 아슈르바니팔이 이 도시를 정복하였다.
Other records show that it was subjugated by the Assyrian kings Sennacherib and Ashurbanipal.

아시리아 왕 산헤립(센나케리브)은 “사막에 자리 잡고 있”었던 아둠마투에 관해 언급한다.
Assyrian King Sennacherib mentions an Adummatu, which was “situated in the desert.”

(대첫 8:6) 산헤립(센나케리브)의 지휘 아래 있던 아시리아 군대는 예루살렘으로 가는 길에 게바를 지나갔을 것이다.
(1Ch 8:6) On its way toward Jerusalem, the Assyrian army under Sennacherib apparently passed through Geba.

(수 21:20, 23) 테일러 각주 비문을 보면, 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)(히스기야와 동시대의 사람, 기원전 745-717년)은 자기가 “엘드게[아시리아어, 알타쿠] 평야에서” 이집트군과 에티오피아군을 쳐부순 후 “엘드게를 포위 공격하여 점령하고 약탈하였다”고 자랑한다.
(Jos 21:20, 23) On the Taylor Prism, Assyrian King Sennacherib (a contemporary of Hezekiah, 745-717 B.C.E.) boasts that he “besieged, captured, and sacked Eltekeh [Assyrian, Altaqu]” after defeating Egyptian and Ethiopian forces “upon the plain of Eltekeh.”

그와 비슷하게, 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)이 ‘산간 지방의 높은 곳으로, 레바논의 가장 먼 곳까지 올라가고’ ‘그 높은 실삼나무를 베어 버리고’ 싶어 하는 것은, 예루살렘에 대해 그가 품고 있는 의도를 암시하는 것 같다.
Similarly, the desire of Assyrian King Sennacherib to “ascend the height of mountainous regions, the remotest parts of Lebanon,” and to “cut down its lofty cedars” appears to allude to his intentions concerning Jerusalem.

(더 8:17) 산헤립(센나케리브)은 아시리아 군대가 정복한 여러 민족이나 나라를 가리킬 때 온전한 복수형(암메 하아라초트, 직역하면 “땅들의 백성들”)을 사용하였다.—대둘 32:13.
(Es 8:17) Sennacherib used the full plural form (ʽam·mehʹ ha·ʼara·tsohthʹ, “peoples of the lands”) as applying to the many peoples or nations conquered by the Assyrian forces. —2Ch 32:13.

아시리아의 교만한 군주 산헤립(센나케리브)은 굴욕을 당하여 니네베로 돌아갔다가, 나중에 그의 신 니스록의 신전에서 두 아들에게 살해되었다.
Humiliated, the proud Assyrian monarch Sennacherib returned to Nineveh, later to be murdered by two of his sons in the temple of his god Nisroch.

아시리아 왕 산헤립(센나케리브)이 숭배한 신.
A deity worshiped by Sennacherib the king of Assyria.