수에토니우스 oor Engels

수에토니우스

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

suetonius

수에토니우스는 펠릭스가 세 여자의 남편이 되었다고 말한다.
Suetonius says that Felix became the husband of three queens.

voorbeelde

그들 가운데는 역사가 ‘타키투스’, 저술가이자 행정관인 소 ‘플리니’, 전기 작가 ‘수에토니우스’, 시인 ‘주베날’ 그리고 예수와 동시대에 살았으며 일 세기 중반에 ‘로마’에서 지도적인 지성인이었던 금욕주의 철학자 ‘루시우스 세네카’가 있다.
Among them are the historian Tacitus, the author and administrator Pliny the Younger, the biographer Suetonius, the poet Juvenal, and the stoic philosopher Lucius Seneca, who was a contemporary of Jesus and the leading intellectual figure in Rome in the middle of the first century.

‘수에토니우스’ 자신은 여러 ‘시이저’ 치하에서 살았으며, 왕실과 원로원의 문서 보관소에 쉽게 출입하고 기타 당대의 문헌들을 참고하였던 것같다.
Suetonius himself lived under the Caesars and also appears to have had ready access to the Imperial and Senatorial archives, as well as other contemporary documents.

반면에 예수에 대하여 타키투스, 수에토니우스, 소 플리니우스가 언급한 점들, 그리고 플라비우스 요세푸스가 적어도 한 번 언급한 점은 예수가 역사상의 인물이라는 증거로 널리 받아들여진다.
On the other hand, references to Jesus by Tacitus, Suetonius, Pliny the Younger, and at least one by Flavius Josephus, are generally accepted as proof of the historical existence of Jesus.

수에토니우스에 따르면, 나중에 의사가 부검하기를, 그의 가슴에 두 번째로 찔린 상처 그 하나가 치명적인 일격이었다고 한다.
According to Suetonius, a physician later established that only one wound, the second one to his chest, had been lethal.

예를 들어, 로마 역사가 수에토니우스는 일찍이 기원 49년경에 로마에 상당수의 그리스도인이 있었다고 언급합니다.
Roman historian Suetonius alludes to the Christians as having been established in Rome as early as the year 49 C.E.

고대 역사가 ‘수에토니우스’는 ‘클라디우스’ 황제 통치와 관련하여 이렇게 기술하였다. “외국인들이 ‘로마’ 가문의 이름을 사용하는 것은 이제 불법이 되었고, ‘로마’ 시민의 권리를 횡령한 사람은 ‘에스킬린’ 언덕 경사지에서 처형되었다.”
The ancient historian Suetonius wrote with reference to the reign of Emperor Claudius: “It now became illegal for foreigners to adopt the names of Roman families, and any who usurped the rights of Roman citizens were executed on the slopes of the Esquiline Hill.”

로마의 역사가 수에토니우스는, 로마 황제 네로가 기원 1세기에 재위하던 당시 자신이 왕권을 계속 유지하게 된다면 “물 오르간과 플루트와 백파이프를 연달아” 연주하겠다는 약속을 했다고 기록하였습니다.
Roman Emperor Nero, during his reign in the first century C.E., promised that if he kept his throne, he would play “successively on water-organ, flute, and bagpipes,” wrote Roman historian Suetonius.

(누가 3:15) 로마 역사가 타키투스와 수에토니우스, 유대인 역사가 요세푸스 그리고 유대인 철학자 필론 주다에우스 역시 사람들이 기대에 부푼 상태였다고 증언하였다.
(Luke 3:15) Roman historians Tacitus and Suetonius, Jewish historian Josephus, and Jewish philosopher Philo Judaeus also testified to this state of expectation.

로마 역사가들인 수에토니우스와 카시우스 디오에 따르면 부루스는 기원 62년에 네로에 의해 독살되었습니다.
Roman historians Suetonius and Cassius Dio claim that Burrus was poisoned by Nero in 62 C.E.

수에토니우스는 클라우디우스가 “모든 유대인을 로마에서 추방했다”고 말하면서, 유대인들이 그리스도인들에 대한 적대감 때문에 “계속해서 소란을 일으켰다”고 부언했습니다.
Claudius “banished from Rome all the Jews,” says Suetonius, adding that because of their hostility toward the Christians, the Jews “were continually making disturbances.”

수에토니우스
SUETONIUS

그러한 저술가들 가운데는 유베날리스, 타키투스, 세네카, 수에토니우스, 소(小)플리니우스, 루키아누스, 켈수스 그리고 유대인 역사가 요세푸스가 있습니다.
Events reported in the Christian Greek Scriptures (New Testament) find abundant confirmation in references by ancient writers, including Juvenal, Tacitus, Seneca, Suetonius, Pliny the Younger, Lucian, Celsus, and the Jewish historian Josephus.

물론 ‘수에토니우스’의 저서를 직접 읽음으로써 고대 필자 자신이 참으로 무엇이라고 설명하였는지를 배울 수 있다.
By reading the works of Suetonius oneself, of course, one learns what that ancient writer himself really said.

독일의 역사가며 고고학자인 한스 아인슬레는 유대 역사가 플라비우스 요세푸스, 로마 작가 수에토니우스와 플리니 그리고 특히 로마 역사가 타키투스가 “모두 예수가 역사적 인물이라는 점과 그의 생애의 주요 사실들을 확증한다”고 기술한다.
German historian and archaeologist Hans Einsle writes that Jewish historian Flavius Josephus, Roman writers Suetonius and Pliny, and especially Roman historian Tacitus “all confirm the historicity of Jesus and the main facts of his life.”

(로 1:7, 8) 타키투스(「연대기」, XV, XLIV)와 수에토니우스(「황제들의 생애」 The Lives of the Caesars, 네로, XVI, 2)는 둘 다 로마의 그리스도인들을 언급하였다.
(Ro 1:7, 8) Both Tacitus (The Annals, XV, XLIV) and Suetonius (The Lives of the Caesars, Nero, XVI, 2) referred to the Christians in Rome.

이 말은 역사적 사실로서 근거가 없으며, 셰익스피어가 대사에 라틴어를 쓴 것은 당시 카이사르가 수에토니우스가 기록한 것처럼 그리스어가 아닌, 라틴어를 썼다는 주장과도 무관하며, 단지 이 희곡을 쓴 당시 이미 대중적인 구절이었기 때문이다.
It has no basis in historical fact, and Shakespeare's use of Latin here is not from any assumption that Caesar would have been using the language, but because the phrase was already popular at the time the play was written.

수에토니우스는 펠릭스가 세 여자의 남편이 되었다고 말한다.
Suetonius says that Felix became the husband of three queens.

역사가 수에토니우스는 이렇게 말한다. 황제는 “씨족명에 관한 한, 외국 태생인 사람들이 로마식 이름을 사용하는 것을 금하였다.
Says the historian Suetonius: The emperor “forbade men of foreign birth to use the Roman names so far as those of the clans were concerned.

그리스도인 역사가 누가, 로마 역사가 타키투스와 수에토니우스, 유대인 역사가 요세푸스 그리고 유대인 철학자 필로는 모두 이 시대에서 가까운 때에 살았으며 그러한 기대하는 상태가 있었음을 증언하였습니다.
Christian historian Luke, Roman historians Tacitus and Suetonius, Jewish historian Josephus, and Jewish philosopher Philo all lived near this time and testified to this state of expectation.

로마의 전기 작가이며 역사가인 수에토니우스는 클라우디우스가 유대인을 로마에서 추방한 사건을 확증해 준다.
The Roman biographer and historian Suetonius corroborates Claudius’ banishment of the Jews from Rome.

수에토니우스와 소(小)플리니우스 그리고 당시의 그 외 로마 필자들도 그리스도를 언급하였습니다.
Suetonius and Pliny the Younger, other Roman writers of the time, also made mention of Christ.

또한, ‘로마’의 역사가 ‘수에토니우스’ 및 ‘타키투스’, 그리고 ‘유대’인 역사가 ‘요세퍼스’와 ‘필로우’도 이처럼 기대하는 상태를 언급하였다고 말할 수 있읍니다.
It can also be stated that Roman historians Suetonius and Tacitus, as well as Jewish historians Josephus and Philo, mention this state of expectation.

성서에 언급된 무슨 역사적 사건을 수에토니우스 역시 언급합니까?
What historical event referred to in the Bible is also referred to by Suetonius?

이 기록을 뒷받침해 주는 것으로, 기원 121년경에 로마 역사가 수에토니우스가 쓴 클라우디우스 전기가 있습니다.
Supporting this is a biography of Claudius, written about 121 C.E. by Roman historian Suetonius.