수태 oor Engels

수태

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

conception

naamwoord

initiation of an embryonic animal life

합환채 열매는 수태에 도움이 되는 것으로 여겨졌습니다.
This fruit was thought to aid in conception.

impregnation

naamwoord

Soortgelyke frases

수태율
conception rate

수태부전증
conception failure

voorbeelde

출산도 임신도 수태도 없다.
There is no giving birth, no pregnancy, and no conception.

마리아는 수태 당시에 무염 곧 죄가 없는 상태였는가?
Was Mary immaculate, or without sin, at the time of her conception?

또한 시편 51:5에서는, 우리 모두가 수태되었을 때부터 불완전하고 죄가 있으며, 현재 모든 사람의 결말은 이런저런 이유로 인한 죽음이라고 알려 줍니다.
And Psalm 51:5 tells us that all of us are imperfect, sinful, from the time of our conception, and the eventuality for all men now is death from any number of causes.

그러므로 1963년 ‘뉴욕’의 ‘킹 카운티’ 법정은 “남편의 동의를 얻었든 얻지 않았든 간에 제 삼자의 기증자에 의한 인공 수태는 아버지쪽에 간음이 구성되며 그리고 ··· 그러한 방법으로 임신된 애기는 결혼 생활에서 태어나는 자녀가 아니므로 사생아”라고 판시하였다.
Thus in 1963 a New York Kings County court ruled that “artificial insemination by a third party donor, with or without the consent of the husband constitutes adultery on the part of the father, and . . . a child so conceived is not a child born in wedlock and is therefore illegitimate.”

수태조절 방법에는 여러 가지가 있읍니다.
There are numerous birth-control methods.

그 교서는, 합법적인 부부에게서 난자와 정자를 취하는 인공 수정을 포함하여, 모든 형태의 시험관 수태 즉 체외 수정을 단죄한다.
The document condemns all forms of fertilization in vitro, that is, outside the living body, including artificial insemination when ovum and sperm are taken from couples who are legally married.

(누가 1:35) 그렇습니다. 하느님의 성령은 말하자면 보호막을 형성하여, 수태될 때부터 어떠한 불완전성이나 해로운 영향력도 자라고 있는 태아에게 손상을 주지 못하게 하였습니다.
(Luke 1:35) Yes, God’s holy spirit formed, as it were, a protective wall so that no imperfection or hurtful force could blemish the developing embryo from conception on.

그 후 “여호와께서 그 여자가 수태하게 하셔서 그가 아들을 낳았다”고 성서는 알려 줍니다.
Thereafter, we read: “Jehovah granted her conception and she bore a son.”

그러나 태 속의 아이라 할지라도 생명을 가졌고 죄 가운데 수태되었기 때문에, 그들은 아마 그러한 태아가 죄를 지어서 눈이 멀 수 있었는지 궁금히 여겼을지 모른다.
Yet, since even a baby in the womb has life and was conceived in sin, they may have wondered whether such an unborn child could have sinned, resulting in his blindness.

‘씨를 던져 놓는’ 일이, 다시 말해 인간 자녀를 수태하는 일이 아담과 하와가 죄를 짓기 전에 있었습니까?
Had there been a “throwing down of seed,” or a conceiving of human offspring, before Adam and Eve sinned?

에덴에서 첫 인간 부부에게 주어진 명령과 후에 대홍수 생존자들에게 다시 주어진 명령에는 자녀를 수태하여 낳는 것이 포함되었다.
The Edenic mandate given to the first human couple and later repeated to the survivors of the Flood included conceiving and bearing children.

(누가 1:46-49) 우리는 여호와의 증인으로서, 그분이 이스라엘을 이집트의 속박으로부터 자유롭게 해 주신 일이나 그분의 사랑하는 아들이 기적으로 수태되게 하신 일과 같은 큰일들로 인해 그분을 찬미합니다.
(Luke 1:46-49) As Jehovah’s Witnesses, we laud him for such great deeds as the freeing of Israel from Egyptian bondage and the miraculous conception of his dear Son.

우리는 죄 중에 수태되었기 때문에, 반복적으로 잘못을 저지르게 되어 있습니다.
Being conceived in sin, we are bound to err again.

그러므로 남성 혹은 여성 불임술을 마치 일시적인 수태 조절법인 것처럼 가볍게 여기는 것은 비현실적인 생각입니다.
Consequently, it is unrealistic to treat male or female sterilization lightly, as if it were temporary birth control.

12 유대인 처녀 마리아가 “그대가 수태하여 아들을 낳을 것이니, 그의 이름을 예수라고 부르도록 하시오”라는 소식을 들었을 때 어떤 지원을 받았는지 생각해 보십시오.
12 Consider the support that the virgin Jewess Mary received when hearing the news: “You will conceive in your womb and give birth to a son, and you are to call his name Jesus.”

(누가 1:39-44) 그러므로 논리적인 결론은, 마리아가 이미 수태하였으며 엘리사벳을 만나러 갔을 때 임신한 상태였다는 것입니다.
(Luke 1:39-44) The logical conclusion therefore is that Mary had already conceived, that she was pregnant when she went to see Elizabeth.

부부가 수태 조절을 하기로 결정할 경우, 피임법을 택하는 것은 개인 문제다.
If a married couple decides to practice birth control, their choice of contraceptives is a personal matter.

(요 3:36; 행 3:19) 그러므로 점진적으로 태어나는 아담의 자손 세대들이 죄인들이 되는 것도 아담의 가계에 속하여 유전죄를 가지고 있는 그들의 부모가 그들을 수태함에 따른 것이다.
(Joh 3:36; Ac 3:19) So, too, progressive generations of Adam’s descendants have been constituted sinners as they have been conceived by their innately sinful parents in Adam’s line.

(누가 1:35) 하나님께서 방금 수태된 이 태아를 어떻게 여기셨다고 당신은 생각하는가?
(Luke 1:35) How do you think God valued that just-conceived embryo?

장점: 안전하고 효과적인 수태 조절 수단.
Advantages: A safe, effective means of birth control.

“보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주[여호와] 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 영원히 야곱의 집에 왕노릇하실 것이며 그 나라가 무궁하리라.”—누가 1:31-33, 신세 참조.
This one will be great and will be called Son of the Most High; and Jehovah God will give him the throne of David his father, and he will rule as king over the house of Jacob forever, and there will be no end of his kingdom.” —Luke 1:31-33.

성서로부터 우리는, 만일 수태를 이룩한 정자와 난자가 남편과 아내로부터 추출된 것이 아니라면, 그것은 간음 혹은 음행에 해당할 것이라고 결론지어야 마땅합니다.
From the Bible we must conclude that if conception is accomplished with the sperm and an egg not from husband and wife, it would amount to adultery or fornication.

그렇지만, 성 교육도, 수태 조절도 ‘하나님의 말씀’을 위반한 사람들을 ‘심은대로 거두는 일’로부터 보호해 주지 못할 것이다.
Nevertheless, neither sex education nor birth control will prevent violators of God’s Word from ‘reaping what they sow.’

28 하지만 그 여자가 자신을 더럽힌 일이 없고 깨끗하다면, 그런 벌을 받지 않을 것이며 수태하여 후손을 낳을 수 있을 것이다.
28 However, if the woman has not defiled herself and is clean, she will then be free from such punishment, and she will be able to conceive and produce offspring.

(베드로 전 1:19, 20) “창세”라고 번역된 창(創)이라는 희랍어 단어 ‘카타볼레’의 문자적 의미는 “던지다, 부설(敷設)하다”이며, 히브리서 11:11에서와 같이 씨를 “잉태”하는 것을 의미할 수도 있는데, 그것은 ‘아브라함’이 아들을 낳기 위하여 인간 씨를 뿌리고 ‘사라’는 수태하기 위하여 이 씨를 받는 것을 가리켜 말하고 있다.
1:19, 20) The Greek word ka·ta·bo·leʹ, translated “founding,” literally means “a casting or laying down” and can refer to the ‘conceiving’ of seed, as at Hebrews 11:11, which refers to Abraham’s throwing down human seed for the begetting of a son and Sarah’s receiving this seed so as to be fertilized.