시대 정신 oor Engels

시대 정신

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Zeitgeist

naamwoord

그들은 시대 정신을 탈피하는 것 때문에도 유명하죠.
They're also notorious for riffing off of the zeitgeist.

zeitgeist

naamwoord

그들은 시대 정신을 탈피하는 것 때문에도 유명하죠.
They're also notorious for riffing off of the zeitgeist.

voorbeelde

그것과 함께 아날로그에서 디지털로 여러분들이 바꿔온 시대정신이, 경계를 흔들고 있습니다.
Together you have changed the zeitgeist from analog to digital, and pushed the boundaries.

작품에 등장하는 편지는 실제 사실에 충실하지 않은 부분도 종종 볼 수 있지만, 페리클레스 시대의 시대 정신을 잡으려는 자세가 보인다.
The letters are frequently unfaithful to actual history but attempt to capture the spirit of the Age of Pericles.

이 레벨은 "시대정신"이라고 해도 과언이 아닙니다. 지난 몇달간 세계가 만들어낸 신화를 보여주니까요.
And it's kind of the zeitgeist view at this level of the world's current mythology over the last couple of months.

이런 일이 가능해 졌습니다. 이 레벨은 " 시대정신" 이라고 해도
And it's kind of the zeitgeist view at this level of the world's current mythology over the last couple of months.

아마, 그것은 시대 정신을 반영하는 것일 수 있다.
Likely, it is a reflection of the spirit of the age.

그러나 그것은 과거의 것 그대로는 아니고, 새로운 시대정신에 의하여 순화(醇化)된 새로운 것의 탄생이기도 하였다.
"The former are fully bound (occurring in only one word), and the latter are semibound (occurring in more than one word)."

그들은 시대 정신을 탈피하는 것 때문에도 유명하죠.
They're also notorious for riffing off of the zeitgeist.

그의 말은 “시대 정신”이 바뀌었으며, 설사 증인측이 재판에서 이긴다 하더라도 내무 장관은 증인의 활동이 전국에서 철저히 제한을 받게 만들고 만다는 것이다.
The “spirit of the times” had changed, he said, and even if the Witnesses won the case, the minister of the interior would make sure that their activities throughout the country were strongly restricted.

아버지는 뉴욕학파의 추상 표현주의 작가로써 그당시 예술가들과 함께 미국의 현대미술을 개척하셨습니다. 또한 미국의 시대정신을 20세기 모더니즘으로 이끄는데 기여하셨죠.
He was one of the New York School abstract expressionists who, together with his contemporaries, invented American modern art, and contributed to moving the American zeitgeist towards modernism in the 20th century.

제가 생각하기에, 디자인이라 불리는 이 신생 학문은 사실 굉장히 새로운 질문들을 만들고 대답하는 새로운 시대 정신입니다 : 우리가 직접 만들어낸 혼돈에 대해 우리가 어떤 일을 해야 할까?
This young discipline called design, I think, is in fact the emerging ethos formulating and then answering a very new question: What shall we do now in the face of the chaos that we have created?

오늘날 우리는 매우 자주 우리의 신앙이 세상에 의해 도전받음을 체험합니다. 우리는 헤아릴 수 없이 많은 방식으로, 우리의 신앙을 양보해 타협하고, 복음의 근원적 요구를 희석시키며, 시대정신에 순응하라는 요구를 받게 됩니다.
So often we today can find our faith challenged by the world, and in countless ways we are asked to compromise our faith, to water down the radical demands of the Gospel and to conform to the spirit of this age.

그것은 우리의 환경에 스며들어 있으며, 우리는 너무나 많은 경우에 있어 독일인들이 시대 정신(zeitgeist)이라고 명명한 사회의 기풍, 또는 우리가 처해 있는 시대와 장소의 문화를 따르면서 스스로가 합리적이며 논리적이라고 생각합니다.
It permeates our environment, and we think we are being reasonable and logical when, all too often, we have been molded by the ethos, what the Germans call the zeitgeist, or the culture of our place and time.

우리의 목표는 르네상스 시대의 정신을 재발견하고 예술과 과학을 융합하여 문화적 유산을 기술적으로 다루는 새로운 기법을 만드는 데 있습니다.
Well, our vision is to rediscover the spirit of the Renaissance, create a new discipline where engineering for cultural heritage is actually a symbol of blending art and science together.

그들은 함께 일하고 그 시대의 정신적 육체적 고난을 극복하도록 서로 도왔습니다.
They worked together and helped one another overcome the physical and emotional challenges of their time.

이제 살펴보게 되겠지만, 시대의 정신에 맞게 그리스도교 가르침을 변경하고 싶은 충동은 그 역사가 오래되었습니다.
The urge to change Christian teachings to suit the spirit of the age has a long history, as we shall see.

디드로는 그 시대의 정신을 보존하는 28권으로 된 「백과 전서」(Encyclopédie)를 편찬하는 데 약 30년을 보냈다.
Diderot spent about three decades compiling his Encyclopédie, a 28-volume work that captured the spirit of the age.

바울의 시대에—“정신이 부패하여 진리를 빼앗”겼다고 바울이 묘사한—어떤 사람들이 오로지 다른 사람들의 믿음을 교란할 목적으로 교리 문제를 제기하고 있었기 때문이다.
It was because in Paul’s day certain men —described by him as “corrupted in mind and despoiled of the truth”— were raising doctrinal issues solely with the intent of subverting the faith of others.

하지만 이 시대는 점점 더 ‘정신이 산만한 시대’가 되어 가고 있습니다.”
More and more it is becoming ‘The Age of Distraction.’”

그래서 크리스가 제게 와서 지금 세상에서 일어나고 있는 시대정신의 변화를 목격하고 있는 것이 얼마나 멋진 일인가 얘기했을 때 저는 그 말에 동의했습니다. G8에서 일어나고 있는 있는 일들은 저를 흥분시켰습니다. G8 회담에서 토니블레어나 보노, 그리고 밥 겔도프 등의 선진국 지도자들이 전 지구적 빈곤에 대해 이야기 하고 아프리카에 대해서 이야기 하는 것을 전 지금까지 본 적이 없었기 때문이지요.
So when Chris raised to me how wonderful everything that was happening in the world, that we were seeing a shift in zeitgeist, on the one hand I absolutely agree with him, and I was so thrilled to see what happened with the G8 -- that the world, because of people like Tony Blair and Bono and Bob Geldof -- the world is talking about global poverty; the world is talking about Africa in ways I have never seen in my life.

그러나 그 시대의 권위주의 정신이라는 면에서 볼 때는 끝난 것이 아니다.
This is not true, however, of its authoritarian spirit.

새 시대엔 새 정신을
New times, new morality.

한 종교학 교수는 최근에 그의 프로테스탄트 교회 내에서 벌어지는 투쟁을 이렇게 묘사하였습니다. “그것은 성경과 신조의 권위이냐, 아니면 이질적이고 인본주의적인 이념의 권위이냐, 그리고 그리스도의 주로서의 권위에 대한 교회의 충실성이냐, 아니면 시대의 정신에 맞춘 그리스도교의 조정과 변경이냐에 대한 것이다.
A professor of religion recently described the struggle in his Protestant church as one “over the authority of Scripture and creed versus the authority of alien and humanistic ideologies, between the church’s faithfulness to the lordship of Christ versus an accommodation and reformulation of Christianity to the spirit of the age.

물론, 그렇다. 정치적, 인종적, 경제적, 종교적 분쟁으로 시달린 현 국제적 긴장 시대에서 바른 정신을 가진 사람치고 세계 평화에 관심을 갖지 않은 사람이 있겠는가?
In this age of international tension, aggravated by political, racial, economic, and religious struggles, who in his right mind is not concerned about world peace?

어쩌면 이것이 정신질환의 시대를 끝내는 시작이 될 수도 있을 겁니다.
This could be the beginning of the end of the mental health epidemic.