아카드어 oor Engels

아카드어

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Akkadian language

English language

naamwoord

Akkadian

eienaam

고대 그리스의 한 설화는 원작인 한 아카드어 설화를 거의 그대로 직역해 놓은 것이다.
One ancient Greek fable is nearly a literal translation of an Akkadian original.

Soortgelyke frases

아카드
Akkad

voorbeelde

11 아마도 역사를 4000년 정도 거슬러 올라가면, 길가메시 서사시라고 불리는 아카드인의 유명한 신화를 접하게 될 것입니다.
11 Going back in history possibly some 4,000 years, we encounter the famous Akkadian myth called the Epic of Gilgamesh.

수메르-아카드의 교훈시는 그의 영웅적인 행동에 대해 말한다.
Sumerian-Akkadian didactic poems report his heroic deeds.

설형 문자로 기록된 그 수많은 점토판들은 고대 수메르 문명과 아카드 문명의 생활상 및 유명한 도시 바빌론의 생활상을 아주 생생하게 알려 줍니다.
Thousands of tablets written in cuneiform give us a clear picture of life in the ancient civilizations of Sumer and Akkad and in the famous city of Babylon.

아카드어는 한동안 국제어였다. 시리아와 아라비아의 셈 계통 민족들과 비교적 가까이에서 생활한 가나안 사람들은 두 가지 언어를 어느 정도 사용했을 가능성이 있다.
It is possible that the people of Canaan, living in relative proximity to the Semitic peoples of Syria and Arabia, were to a degree bilingual.

이 조각품들은 전형적인 아카드인(셈족인 아시리아·바빌로니아인)의 모습을 담고 있을 뿐 아니라 비문들도 아카드어로 새겨져 있다.—「성서 도해 사전」(The Illustrated Bible Dictionary), J.
These sculptures not only present the form of typical Akkadian (Semitic Assyro-Babylonian) figures but also bear Akkadian inscriptions. —The Illustrated Bible Dictionary, edited by J.

아카드인들은 섬세한 조각과 정교한 인장 세공 분야에서 수메르인들보다 뛰어났던 것 같다.
The Akkadians appear to have surpassed the Sumerians in fine sculpture and intricate seal cutting.

“독주”로 번역된 히브리어 단어는 메소포타미아에서 흔히 마시던 보리 맥주를 가리킬 수 있는 아카드어와 관련이 있습니다.
The Hebrew word translated “intoxicating liquor” is related to an Akkadian word that can refer to the common barley beer of Mesopotamia.

(Shalmaneser) [“슐만[아시리아의 신]은 우월하다”를 의미하는 아카드어에서 유래]
(Shal·man·eʹser) [from Akkadian, meaning “Shulman [an Assyrian god] Is Superior”].

예를 들어, 우가리트어(현재의 시리아 북부 지역에서 통용된 언어)로 기록된, 메소포타미아의 길가메시에 관한 아카드인의 전설과 라스샴라 서사시들은 분명히 아주 널리 알려졌을 것입니다.
For example, the Akkadian legend of Gilgamesh from Mesopotamia and the Ras Shamra epics, written in Ugaritic (a language spoken in what is now northern Syria), were doubtless very popular.

한 유물에 새겨진 문구에는, 아카드의 왕 사르곤이 “마리와 야르무티와 에블라”를 상대로 승리를 거두었다는 기록이 있었습니다.
One text told of the victory of Sargon, king of Akkad, over “Mari, Yarmuti, and Ebla.”

그 도시에 주어진 히브리어 명칭 바벨은 “혼란”을 의미하지만, 수메르어 명칭(카딩기르라)과 아카드어 명칭(바빌루)은 둘 다 “신의 문(門)”을 의미한다.
Whereas the Hebrew name given the city, Babel, means “Confusion,” the Sumerian name (Ka-dingir-ra) and the Akkadian name (Bab-ilu) both mean “Gate of God.”

그러나 ‘유브라데’ 강은 잘 알려져 있으며, ‘이디글라트’(힛데겔)라는 말은 고대 ‘아카드’인(‘앗수르’-‘바벨론’인)들의 비문에 잘 알려진 ‘티그리스’ 강과 동일하게 사용된 이름이다.
However, the Euphrates is well known, and Idiqlat (Hiddekel) is the name used for the equally well-known Tigris in ancient Akkadian (Assyro-Babylonian) inscriptions.

아카드어(아시리아·바빌로니아어) 문헌들에서는 이 도시가 우루살림(또는 우르살리임무)이라고 불렸다.
In Akkadian (Assyro-Babylonian) texts the city was called Urusalim (or Ur-sa-li-im-mu).

하지만 아카드의 사르곤 왕이 시리아를 정복하면서 그러한 지배는 막을 내리고 말았습니다.
This predominance ended, however, when Syria was conquered by Sargon of Akkad.

바빌론의 히브리식 이름인 바벨은 “혼잡”을 의미하는 반면, 수메르인과 아카드인이 그 도시를 부르던 이름은 “신(神)의 문(門)”을 의미한다.
The Hebrew name of the city, Babel, means “confusion,” while the Sumerian and Akkadian names for it mean “Gate of God.”

아카드는 사르곤 1세(사 20:1에 나오는 사르곤이 아님)의 통치 때 그 지역의 첫째가는 도시 즉 왕도로 두각을 나타내게 된 것 같다.
Akkad appears to have received prominence as the principal or royal city of that region under Sargon I (not the Sargon of Isa 20:1).

(Leah) [“암소”를 의미하는 아카드어나 “야생 암소”를 의미하는 아랍어와 관련이 있는 듯함]
(Leʹah) [possibly related to an Akkadian word meaning “cow,” or to an Arabic word meaning “wild cow”].

(사 39:1) 열왕기 둘째 20:12에는 “브로닥-발라단”(Berodach-baladan)으로 나온다. 하지만 이러한 차이는 필사상의 오류로 인한 결과이거나, “ᄆ”과 “ᄇ” 소리 중간의 어떤 음가를 가진 아카드어 자음을 음역하려고 하다가 생긴 것으로 일반적으로 생각된다.
(Isa 39:1) He is called “Berodach-baladan” at 2 Kings 20:12, but this difference is generally considered to be the result of a scribal error, or else to represent an attempt at transliterating an Akkadian consonant with a sound somewhere between that of “m” and “b.”

(Bel) [“주인”을 의미하는 아카드어에서 유래]
[from Akkadian, meaning “Owner; Master”].

키루스 원통 비문으로 알려져 있는 설형 문자 문서에는, 키루스가 바빌론 제국을 정복한 후 다음과 같이 말한 것으로 묘사되어 있다. “나는 전 세계의 왕, 위대한 왕, 정당한 왕, 바빌론의 왕, 수메르와 아카드의 왕, (땅) 사방의 왕, 안샨의 왕인 위대한 왕 캄비세스(카암부지이아)의 아들, 키루스[1세]의 손자, ··· 테이스페스의 자손, 언제나 왕권을 (행사한) 가족의 자손 ··· 키루스이다.”
Following his conquest of the Babylonian Empire, Cyrus is represented in the cuneiform document known as the Cyrus Cylinder as saying: “I am Cyrus, king of the world, great king, legitimate king, king of Babylon, king of Sumer and Akkad, king of the four rims (of the earth), son of Cambyses (Ka-am-bu-zi-ia), great king, king of Anshan, grandson of Cyrus [I], . . . descendant of Teispes . . . of a family (which) always (exercised) kingship.”

마음은 “육체와 대조가 되는 속사람 전체이며, 육체는 유형(有形)의 외면적인 사람”이다.—「히브리어와 아카드어의 신체 부위 명칭의 은유적 용법」(The Metaphorical Use of the Names of Parts of the Body in Hebrew and in Akkadian), E.
It is “the sum total of the interior man as opposed to the flesh, which is the exterior and tangible man.” —The Metaphorical Use of the Names of Parts of the Body in Hebrew and in Akkadian, by E.

아카드 왕조의 마지막 왕, 샤르-카리-샤르리(Shar-kali-sharri)와, 우르 제3왕조의 첫 번째 왕인, 우르-남무 사이의 기간에 대한 사료는 별로 알려진 것이 없으나, 대부분의 아시리아 학자들은 강성한 도시국가들 간의 주도권 다툼이 있었을 것으로 추측한다.
The period between the last powerful king of the Akkad Dynasty, Shar-Kali-Sharri, and the first king of Ur III, Ur-Nammu, is not well documented, but most Assyriologists posit that there was a brief "dark age", followed by a power struggle among the most powerful city-states.

초기의 아카드어 번역자들은 수메르어로 엔릴이라 불리었던 신의 이상형이 아카드어로 벨로 읽혔다고 믿었다.
Early translators of Akkadian believed that the ideogram for the god called in Sumerian Enlil was to be read as Bel in Akkadian.

(암 5:26) 이것은 아카드어로는 카이마누 또는 카이와누라는 별을 가리키는 것 같다.
(Am 5:26) Evidently the Akkadian star kaimanu or kaiwanu is meant, since this occurs in Akkadian inscriptions as the name of Saturn (a star-god).

(Sanballat) [“신(Sin)[달[月]의 신(神)]이 좋게 하였다”를 의미하는 아카드어에서 유래]
(San·balʹlat) [from Akkadian, meaning “Sin [the moon-god] Has Saved”].