에라스무스 oor Engels

에라스무스

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Desiderius Erasmus

naamwoord

“나는 성경이 모든 언어로 번역되기를 바란다”고, 16세기에 네덜란드의 칭송받는 학자였던 데시데리우스 에라스무스는 썼습니다.
“I would desire that the sacred books should be translated into all languages,” wrote Desiderius Erasmus, acclaimed Dutch scholar of the 16th century.

Soortgelyke frases

포르미아의 에라스무스
Erasmus of Formiae

voorbeelde

에라스무스가 대조하여 주 본문을 만들어 내기 위해 입수할 수 있는 사본이란 얼마의 후기 흘림체 사본뿐이었다.
Erasmus had only a few late cursive manuscripts available to him for collating and preparing his master text.

현대에 와서는 처음에 ‘에라스무스’가 발행한 것과는 상당히 다른 희랍어로 된 ‘그리스도인 성경’들이 생겨났다.
In modern times, many editions of the Christian Scriptures in Greek have appeared that differ markedly from the printed text that was first published by Erasmus.

‘라틴’어 번역이 함께 딸린 ‘에라스무스’에 의해 인쇄된 희랍어 원문.
Printed Greek text by Erasmus with his Latin translation.

에라스무스의 희랍어 본문의 출현과 더불어 이제 본문 비평 시대가 열리고 있었다.
With the advent of Erasmus’ Greek text, there was now opening up an era of textual criticism.

아니다, 저명한 ‘가톨릭’ 학자 ‘에라스무스’는 다른 이유를 솔직히 이렇게 지적하였다.
No, for noted Catholic scholar Erasmus candidly offered others, saying:

1530년에 유명한 인문주의자 에라스무스는 이렇게 썼습니다. “만일 어떤 상황에서 우리가 분파들에게 관용을 베푼다면, ··· 그것은 의문의 여지 없이 악—실제로 심각한 악—일 것이다.
“If under certain circumstances we were to tolerate the sects . . . , it would, without doubt, be an evil—indeed, a serious evil—but not as bad as war,” wrote the famous humanist Erasmus in 1530.

(마태 13:24-30, 36-43) 그러한 사람들 가운데 로테르담의 데시데리우스 에라스무스가 있었는데, 그는 밭의 주인이신 하느님께서는 잡초인 이단자들에게 관용이 베풀어지는 것을 원하신다고 말하였습니다.
(Matthew 13:24-30, 36-43) One of them was Desiderius Erasmus, of Rotterdam, who said that God, the Owner of the field, wanted heretics, the weeds, to be tolerated.

7 에라스무스나 마키아벨리 같은 사람들뿐 아니라 교회 자체에서도 교회 내의 위기를 인식하였습니다.
7 The crisis in the church was noted not only by men like Erasmus and Machiavelli but also by the church itself.

에라스무스의 그리스어 성경 본문을 독일어로 번역하는 일이 이곳에서 완료되었는데 그것은 그가 이룬 최고의 업적 중 하나였습니다.
One of his greatest achievements, the translation of Erasmus’ text of the Greek Scriptures into German, was completed there.

그 내용물이 바로 흰 석회암 가루나 흰 납이라고 확신한 방문객들이 있었다. 그런가 하면, 성서학자인 에라스무스는 그 유물의 확실성에 의문을 제기하였는데, 일부 사람들의 눈에는 흰 석회암을 부수어 계란 흰자와 섞은 것처럼 보였다.
Some visitors were convinced that the contents were just chalk or white lead, while Erasmus, the Bible scholar, questioned the authenticity of the relic, which to some looked like beaten chalk tempered with the white of an egg.

이 본문은 주로 에라스무스 본문을 대본으로 했으나 1522년의 콤플루툼학파 대역 성서에 따른 정정과 몇 세기 전의 15개의 후기 흘림체 사본을 대본으로 한 것이었다.
These were based mainly on Erasmus’ text, with corrections according to the Complutensian Polyglott of 1522 and 15 late cursive manuscripts of the previous few centuries.

역사가 프레더릭 시봄은 에라스무스가 “풍자적이고 회의적인 투로” 기록하였다고 설명하면서, “그 자신이 성모 마리아를 숭배하거나 마리아 성지 순례의 효험을 믿는 사람이었다”는 증거는 없다고 덧붙인다.
Erasmus wrote “in a satirical and unbelieving mood,” explains historian Frederic Seebohm, adding that there is no proof “that he himself was a worshipper of the Virgin or a believer in the efficacy of pilgrimages to her shrine.”

1516년에는 ‘네델란드’ 학자 ‘데시데리우스 에라스무스’가 희랍어 ‘그리스도인 성경’을 만들어 내었다.
In 1516, Dutch scholar Desiderius Erasmus produced a printed edition of the Christian Scriptures in Greek.

그리고 식스투스 4세의 조카인 율리우스 2세(교황 재위 1503-13년)는 교직자로서의 의무보다 전쟁과 정치와 예술에 더 몰두했습니다. 아주 당연하게도, 1518년에 네덜란드의 가톨릭 학자 에라스무스는 “로마 교황청의 뻔뻔스러움이 그 절정에 달하였다”고 썼습니다.
It was with full justification that the Dutch Catholic scholar Erasmus wrote in 1518: “The shamelessness of the Roman Curia has reached its climax.”

학부측은 심지어 존경받는 학자 에라스무스가 「불가타역」에 대해 한 일 때문에 그를 비난하기까지 하였다.
The faculty had even condemned the respected scholar Erasmus for his work on the Vulgate.

라틴어가 아니라 원어인 그리스어 에라스무스 본문에 근거하여 작업해 온 틴들은 그리스어 아가페의 의미를 좀더 온전히 표현하기 위하여 “인애”(charity) 대신에 “사랑”(love)이란 표현을 택하였습니다.
Working from the original Greek of Erasmus’ text rather than the Latin, Tyndale chose “love” over “charity” to express the meaning of the Greek term a·gaʹpe more fully.

에라스무스 본문을 맨 처음 사용한 사람은 독일의 마르틴 루터였으며, 그는 그리스도인 희랍어 성경을 독일어로 번역하는 일을 1522년에 마쳤다.
First to use Erasmus’ text was Martin Luther of Germany, who completed his translation of the Christian Greek Scriptures into German in 1522.

성서 원어에 대한 그의 사랑은 그가 에라스무스나 로이힐린* 시대 이전에 살았다는 점을 생각하면 더더욱 주목할 만합니다.
His love for the original languages of the Bible is particularly remarkable, since he lived before Erasmus and Reuchlin.

에라스무스가 옳았지만, 1897년까지만 해도 교황 레오 13세는 「불가타역」의 와전된 라틴어 원문을 지지했다.
Erasmus was right, yet as late as 1897 Pope Leo XIII upheld the corrupted Latin text of the Vulgate.

에라스무스의 그리스어 본문, 1516년
Erasmus’ Greek text 1516

턴스털 주교는 학식 있는 사람으로서 에라스무스를 고무하는 데 한몫을 한 사람이었습니다.
Bishop Tunstall was a man of learning who had done much to encourage Erasmus.

2012년 11월 8일, 'New England Journal of Medicine'에 실린 글에서 자키 박사와 에라스무스 의료센터의 공저자는 잠정적인 명칭인 '코로나바이러스-에라스무스 의료센터'(HCoV-EMC), 바이러스의 유전자구성, 사스를 포함한 가장 가까운 친족 등에 대한 보다 상세한 내용을 게재하였다.
On 8 November 2012 in an article published in the New England Journal of Medicine, Dr. Zaki and co-authors from the Erasmus Medical Center published more details, including a tentative name, Human Coronavirus-Erasmus Medical Center (HCoV-EMC), the virus’s genetic makeup, and closest relatives (including SARS).

그런 이유로 에라스무스는 위조된 이 삽입 문구를 자신의 그리스어 “신약”에서 빼 버렸습니다.
So Erasmus eliminated this interpolation in his Greek “New Testament.”

후에 파리의 인쇄인이자 편집자인 로베르 에스티엔 즉 스테파누스는 주로 에라스무스 본문에 기초하되, 콤플루툼 대조 성서와 15개의 후기 사본에 따라 수정 사항을 담은 그리스어 “신약”을 여러 판 발행하였다.
Later, Paris printer and editor Robert Estienne, or Stephanus, issued several editions of the Greek “New Testament,” based principally on Erasmus’ text, but having corrections according to the Complutensian Polyglott and 15 late manuscripts.

그러나 ‘에라스무스’는 그 희랍어 성서를 기껏해야 단지 6개의 10세기 이후의 사본을 사용하여 편집하였다.
However, Erasmus compiled his Greek text from, at most, only six manuscripts, none earlier than the tenth century C.E.