예루살렘 왕국 oor Engels

예루살렘 왕국

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Kingdom of Jerusalem

voorbeelde

발리앙의 후손들은 예루살렘 왕국과 키프로스 왕국에서 중요한 귀족가문이 되었다.
Balian's descendants were among the most powerful nobles in the Kingdom of Jerusalem and the Kingdom of Cyprus.

리처드는 예루살렘 왕국의 문제를 표결에 부쳤고, 코라도가 투표에 승리하며, 기는 권력을 상실하고 말았다.
Richard put the matter of the kingdom of Jerusalem to a vote, which Conrad won, leaving Guy powerless.

1483년에 그의 어머니가 사망하자, 그는 나폴리 왕국와 예루살렘 왕국에 대한 그녀의 권리를 계승하였다.
When his mother Yolande died in 1483, he succeeded her in her claims to the kingdoms of Naples and Jerusalem.

내분으로 인해 약해진 예루살렘왕국은 1187년 7월 4일 하틴 전투(Battle of Hattin)에서 치명적인 패배를 당했다.
The Kingdom of Jerusalem, weakened by internal disputes, was defeated at the Battle of Hattin on 4 July 1187.

제 1회 십자군(1096-99년)의 결과로 예루살렘을 다시 점령하고 동방에 네 라틴 국가, 즉 예루살렘 왕국, 에데사 백작령, 안티오크 공국 및 트리폴리 백작령을 설립하게 되었다.
The First Crusade (1096-99) resulted in the recapture of Jerusalem and the establishment of four Latin states in the East: the Kingdom of Jerusalem, the County of Edessa, the Principality of Antioch, and the County of Tripoli.

시빌 드 예루살렘(프랑스어: Sibylle de Jérusalem: 1160년 – 1190년)는 1176년 부터 야파와 아스칼론의 공녀이자 1186년부터는 예루살렘 왕국의 여왕이었다.
1160–1190) was the Countess of Jaffa and Ascalon from 1176 and Queen of Jerusalem from 1186 to 1190.

아르눌프가 발견한 유물은 금십자가가 함유된 작은 나무 조각이었고, 뒤이어 그들에 의해 발견된 안티오키아에 있는 성창과 더불어, 아무런 논쟁의 여지 없이 라틴 예루살렘 왕국에서 가장 성스러운 유물이 되었다.
The relic that Arnulf discovered was a small fragment of wood embedded in a golden cross, and it became the most sacred relic of the Latin Kingdom of Jerusalem, with none of the controversy that had followed their discovery of the Holy Lance in Antioch.

1099년에 세워진 예루살렘 왕국은 120 000명(대부분 프랑스어 구사자 서유럽인들)의 프랑크인들이 350,000명이 넘는 무슬림, 유대인, 토착 동방 정교인들을 다스렸다.
In the crusader Kingdom of Jerusalem, founded in 1099, at most 120,000 Franks ruled over 350,000 Muslims, Jews, and native Eastern Christians.

200여척의 베네치아 선박이 제1차 십자군 당시 시리아의 항구도시 공략을 도왔으며, 1123년에는 바르문디 조약의 체결에 따라 예루살렘 왕국 내에서 실질적인 자치권을 부여받았다.
Venice was involved in the Crusades almost from the very beginning; 200 Venetian ships assisted in capturing the coastal cities of Syria after the First Crusade, and in 1123 they were granted virtual autonomy in the Kingdom of Jerusalem through the Pactum Warmundi.

그러므로 이들 영자들 가운데 한 영자가 왕으로 지명된다는 것은 “위에 있는 ‘예루살렘’”이 왕국의 후사를 산출하는 것을 의미할 것이다.
So, then, for one from among these spirit persons to be designated as king would mean that the “Jerusalem above” had produced an heir to a kingdom.

성취: 기원 33년에 예수께서 죽으신 후 얼마 지나지 않아, 그분의 제자들은 예루살렘을 왕국 소식으로 가득 채웠습니다.
Fulfillment: Soon after Jesus’ death in 33 C.E., his disciples filled Jerusalem with the Kingdom message.

그리하여 “하늘의 ‘예루살렘’”은 왕국이 다스리는 땅보다 위에 우뚝 솟을 것입니다.
Thus she will tower above the earth over which the Kingdom rules.

보라, 내가 ‘예루살렘’[하늘 왕국]으로 즐거움을 창조하며 그 백성으로 기쁨을 삼[으리라].”
For here I am creating Jerusalem [the heavenly kingdom] a cause for joyfulness and her people a cause for exultation.”

따라서 여기서 말하는 “시온 산”은 하늘의 예루살렘 곧 왕국을 구성할 자들인 예수와 그분의 공동 상속자들의 높여진 지위를 상징합니다.
Hence, “the Mount Zion” here represents the exalted position of Jesus and his joint heirs, who make up heavenly Jerusalem, which is the Kingdom.

에스겔 23장은 사마리아(열 지파 이스라엘 왕국을 상징함)를 매춘부 오홀라로 즉 예루살렘(유다 왕국)을 상징하는 오홀리바의 언니로 묘사한다.
Ezekiel chapter 23 depicts Samaria (representing the ten-tribe kingdom of Israel) as the prostitute Oholah, the older sister of Oholibah, representing Jerusalem (the kingdom of Judah).

기원전 607년에 ‘예루살렘’과 ‘유다’가 황폐된 이래 어느 왕가의 권리가 짓밟힘을 당하였으며, 예수께서는 지상에 계실 때에 왜 ‘예루살렘’에 왕국을 설립하지 않으셨읍니까?
Since the desolation of Jerusalem and Judah in 607 B.C.E., what royal right has been trampled on, and why did Jesus, when on earth, not establish a kingdom at Jerusalem?

(히 1:9) 하느님은 그리스도의 왕좌의 기초이며, 그의 왕국은 흔들릴 수 없는 것인 반면, 예루살렘의 왕국은 기원전 607년에 흔들렸다.
(Heb 1:9) God is the foundation of Christ’s throne, and his Kingdom cannot be shaken, as was the kingdom in Jerusalem in 607 B.C.E.

그러나 이 모든 일에도 불구하고, 사도들은 ‘메시야’ 왕국이 ‘예루살렘’에 회복되는 ‘다윗’ 왕국일 것이라는 견해를 버리지 못하였읍니다.
In spite of all of this, however, his apostles held to the idea that the Messianic kingdom would be the restored kingdom of David in Jerusalem.

(베드로 전 2:13, 14) 그러므로 “보좌들”, “주관들”, “정사들” 혹은 “권세들”은 ‘멜기세덱’의 왕국과 ‘예루살렘’의 ‘다윗’ 왕국을 포함하여 여호와 하나님께서 자기의 아들을 통하여 행사하시는 통치권의 여러 형태를 망라하는 것임이 분명합니다.
2:13, 14) Hence, the “thrones,” “lordships,” “governments” or “authorities” must include those forms of rulership for which Jehovah God is responsible through his Son, including the kingdom of Melchizedek and that of David at Jerusalem.

그분은 마치 ‘예레미야’ 시대에 ‘예루살렘’과 ‘유다’ 왕국을 멸망시키신 것처럼 멀지 않아 그 진노를 나타내실 것입니다.
Soon he will express it, just as he did in Jeremiah’s day by destroying Jerusalem and the kingdom of Judah.

4 불충실한 이스라엘에 내린 심판에 이어 기원전 607년에는 “여호와의 큰 날”이 예루살렘과 유다 왕국에 닥쳤습니다.
4 The judgment against unfaithful Israel was followed in 607 B.C.E. by a “great day of Jehovah” against Jerusalem and the kingdom of Judah.

그러므로 확증해주는 확실한 보고가 올 때까지 ‘에스겔’은 잠잠하였읍니다. 다시 말하면 ‘예루살렘’과 ‘유다’ 왕국에 임할 재난에 관해 그 이상 예언을 하지 않았읍니다.
So until the day of the coming of the authentic report of verification Ezekiel was to be mute, that is, speechless as regards further prophesying about the disaster to befall Jerusalem and the Kingdom of Judah.

1914년에 위에 있는 예루살렘이 메시아 왕국을 탄생시켰을 때, 그것은 참으로 감격적인 일이었습니다!
What a thrilling occasion it was when in 1914 she gave birth to the Messianic Kingdom!

15 영적인 “‘유다’의 두목들” 즉 “‘유다’ 족속”의 통치체와 영적 ‘유대’인들의 회중의 감독자들에 대하여 말한다면, 여호와께서는 “하늘의 ‘예루살렘’”의 왕국의 지상의 권익을 위하여 불같은 열심으로 이들을 채우십니다.
15 As for the “sheiks of Judah,” spiritually speaking, the governing body of the “house of Judah” and the overseers of the congregations of the spiritual Judeans, Jehovah fills these with a fiery zeal in behalf of the earthly interests of the Kingdom of the “heavenly Jerusalem.”

그것은 하나님의 메시야 왕국, 곧 지상의 ‘예루살렘’에 의존하지 않는 왕국에 대한 좋은 소식이었읍니다.
It was the good news of the Messianic kingdom of God, a kingdom that is not dependent upon earthly Jerusalem.